張 坤 李長民 （陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院 710021）

一、對于水墨畫視覺符號的認(rèn)識

傳統(tǒng)水墨畫是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，而它本身則是一種視覺藝術(shù)，對于它的認(rèn)識必須通過它所展現(xiàn)出的視覺語言來進(jìn)行分析，這種分析與解讀的重要前提便是立足于傳統(tǒng)文化背景之下。在此前提下才能全面且立體地對水墨畫所呈現(xiàn)出的視覺符號有更為宏觀、整體地認(rèn)識。這就要求我們必須深入挖掘傳統(tǒng)水墨畫的筆墨語言。

而傳統(tǒng)水墨畫的筆墨語言是特定的歷史文化語境下“外師造化，中得心源”的產(chǎn)物，即筆墨意義下的視覺符號。它是傳統(tǒng)水墨畫的外顯形式，所呈現(xiàn)的內(nèi)容正是文脈精神。二者互為共生，協(xié)同展現(xiàn)中國文化的真切形象，也就是在傳統(tǒng)文化語境中能夠被感知、識別的視覺符號化的觀念形態(tài)。

二、筆墨意義下視覺符號的構(gòu)建

筆、墨在某種意義上來說已經(jīng)成為傳統(tǒng)水墨畫必不可少的載體。而它作為客體，也就是媒介工具而言是無意義的。只有在長期與自然物象進(jìn)行過交互體驗(yàn)對其有獨(dú)到見解，并且擁有深厚學(xué)識與綜合素養(yǎng)的身為主體的藝術(shù)家的使用下才能體現(xiàn)其存在價值。而藝術(shù)家用筆與用墨過程中產(chǎn)生的筆意與生發(fā)出的墨韻相互交織，共同構(gòu)成鮮活而賦有生機(jī)的筆墨形態(tài)。

就水墨畫本身而言，它是中國古人創(chuàng)造出的一種特有的藝術(shù)文化現(xiàn)象。而這種獨(dú)特的現(xiàn)象正是創(chuàng)作主體（文人兼畫家）對自然物象作深入的觀察與理解之后，自覺或不自覺地通過“寫”的過程把自我主觀情思融入到“筆墨”之中，經(jīng)由外顯的視覺形態(tài)表達(dá)出來。筆墨形態(tài)在“寫”這個過程中的構(gòu)建必然離不開水墨畫繪制自然物象、展現(xiàn)造化境界的規(guī)律。同樣，中國人觀察世界的獨(dú)有視點(diǎn)決定了水墨畫所呈現(xiàn)的意象必須能夠在時間及空間層面上進(jìn)行自由婉轉(zhuǎn)地切換。第一，它是將客觀物象的普遍性特征提煉，去除其在時間概念下的變化，使之成為類型化的視覺符號；第二，它剝奪了客觀物象立體的、多維的空間層面上的真實(shí)性，提取其內(nèi)在本質(zhì)，使之成為抽象化的視覺符號。這種“舍形悅影，舍質(zhì)趨靈”構(gòu)成了水墨流動的韻律。

構(gòu)建水墨意象的特殊之處還在于其抽離物象五彩斑斕的顏色，用不同明度的墨色區(qū)分。墨色薄厚層層累積，濃、淡、枯、潤秩序分明，呈現(xiàn)透亮且實(shí)在的體量感。而在畫面中具有關(guān)聯(lián)的意象之間轉(zhuǎn)而用筆勢來判別。畫家“寫”的動作蘊(yùn)含著用筆的方式以及于畫面中所留痕跡的態(tài)勢，其間筆痕墨跡流露出的是繪畫主體審美觀照的總和，筆墨價值于其視覺形態(tài)中完美構(gòu)建。

經(jīng)過藝術(shù)化處理的意象在水墨畫中的表現(xiàn)皆有其共通特征，即類型化、抽象化的視覺形態(tài)進(jìn)行排列組合，形成開合有序、疏密有制、主次呼應(yīng)的主題式視覺符號?？傊?，視覺符號在筆墨意義中的構(gòu)建離不開審美觀照下意象形態(tài)的合規(guī)律性與其呈現(xiàn)筆墨意味的合目的性的統(tǒng)一。

三、水墨畫視覺符號的意象表現(xiàn)

符號是承載和傳遞信息的中介，目的是通過意象形式傳達(dá)藝術(shù)家主觀情感。畫家運(yùn)用視覺符號，即物態(tài)化的表現(xiàn)形式來表達(dá)自己對于自然造化的感性認(rèn)識與理性理解，同時也是體現(xiàn)自我審美價值觀的重要手段。經(jīng)過畫家主觀意識概括、提煉、加工過的藝術(shù)化的視覺符號具有獨(dú)特的意義，極大的有別于文字符號與語言符號?！兑讉鳌分芯陀刑岬健皶槐M言，言不盡意。圣人立象以盡意”，說明高度理性化的文字和碎片化的語言皆具有其自身無法突破的局限性，不如“象”，也就是繪畫性的視覺符號更能體現(xiàn)人類豐富的情感。正是這樣，繪畫性的視覺符號更注重內(nèi)在精神的表達(dá)，從而展現(xiàn)書及言所不能盡的情境化的“意”。

水墨符號的藝術(shù)表現(xiàn)不僅是單純的筆墨形式，而且容納了畫家的思維方式與藝術(shù)觀念，即“有意味的形式”。值得注意的是，“意味”的傳達(dá)在某種程度上來說與水墨畫的意象生成密切相關(guān)。意象的生成是把客觀物象的自然形態(tài)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)化的筆墨形態(tài)，實(shí)際上講究繪畫創(chuàng)作過程中要有寫意，即畫家心中“意”的表達(dá)。這正是“緣物寫心”的過程，而這里的“物”不能用單向性思維來理解，它應(yīng)是多維度、多層次的動態(tài)性概念，描述的是從自然物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗栠@一過程中所有階段的總和。這一系列復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象引起的一連串的視覺感受及心理體驗(yàn)，它的精神指歸最終都落到“寫心”，重在表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)在精神情感，即“意”。正因如此，對于“意”的理解與品讀絕不能僅限于肉眼的“看”來捕捉，而應(yīng)該通過“身”的體悟與“心”的觀察，才能通向中國古代哲人所描繪的“玄”、“妙”的理想境界。這正是繪畫藝術(shù)所追求的最高境界，是審美意趣作用于視覺符號的必然結(jié)果。

四、結(jié)語

水墨視覺符號之于筆墨痕跡，也就是藝術(shù)家對待世界的方式以及觀念意義上情感的表達(dá)與釋放，即自我精神的外化。不僅包含了所呈現(xiàn)的筆墨形態(tài)，還囊括了落墨之前的構(gòu)思與醞釀，更加表達(dá)了畫家超然于物外的獨(dú)特情懷。最終展現(xiàn)畫家主觀審美意趣與理想情境，并呈現(xiàn)出情感性的意象化面貌。

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