劉 洋 劉 芹 （上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 201620）

紫砂壺起于民間，并來源于民間的生活，因此在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獨(dú)樹一幟，在前代紫砂匠人一輩輩的努力下，紫砂壺漸趨成熟豐富，形成了如今嚴(yán)謹(jǐn)有價(jià)值的藝術(shù)品。現(xiàn)在有了國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)，紫砂壺迎來了一個(gè)前所未有的發(fā)展契機(jī)。結(jié)合傳統(tǒng)紫砂壺的創(chuàng)作風(fēng)格，在新的時(shí)代怎樣創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美需求的紫砂作品，是新時(shí)代紫砂從業(yè)工作者需要不斷摸索探求的問題。

一、紫砂壺藝術(shù)外觀的種類劃分

現(xiàn)如今紫砂壺的外觀種類繁多，形態(tài)各異。但是傳統(tǒng)的紫砂壺的形狀風(fēng)格可以分為三類：幾何造型、自然造型和筋紋造型。

第一類“幾何形”，在業(yè)界稱之為“光貨”，因?yàn)閹缀涡巫仙暗耐庥^一般被打磨的非常光滑，所以有了這個(gè)“光貨”的稱謂。“幾何形”紫砂一般是由圓、方、錐、橢圓等幾何形狀變化而來，所以光貨大部分的壺體呈現(xiàn)幾何的造型。不同的幾何形體對(duì)壺體要求都不同，比如圓形壺的要求是壺體要達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”，也就是口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的大小、位置要和諧勻稱，“柔中寓剛，圓中有變，厚而不重，穩(wěn)而不笨，有骨有肉，骨肉亭勻?！碧瞥?shī)人李程在詩(shī)《玉壺冰》中寫道：“琢玉性惟堅(jiān)，成壺體更圓。虛心含眾象，應(yīng)物受寒泉?！痹?shī)中所提到的就是幾何形中的圓形壺，深受文人儒士的喜愛。方形造型側(cè)重于用線條對(duì)壺體進(jìn)行塑造，可能乍一看看不出裝飾的線條，但是方形壺的直線、豎線、角線、底線，這些都屬于線條的范疇。經(jīng)過千年的發(fā)展和人們審美的要求，方形紫砂外形要求線條流暢，外部輪廓明確，而且壺身要以直線為主，曲線起到輔助的作用。線條的裝飾也有區(qū)分，有單線、復(fù)線、凹線、凸線、粗線和細(xì)線之分。方形器紫砂壺除了口、蓋、的、把、嘴應(yīng)該與壺體相稱之外，還要做到“方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛?cè)嵯酀?jì)”，不論壺體為四方形、六方形、長(zhǎng)方形，方形壺的壺蓋方向可任意變換，并與壺口嚴(yán)密吻合。

第二類紫砂壺器型為自然形體，業(yè)界稱之為“花貨”，因?yàn)檫@種器型是以自然中的物體形狀為元素，并且會(huì)在壺身上裝飾浮雕、半浮雕、淺浮雕等藝術(shù)紋樣，當(dāng)然，壺體上的這些雕飾，遵從了“寧簡(jiǎn)勿繁”的理念，匠人們?cè)跇?gòu)思自然形體類的紫砂壺的時(shí)候，畢思窮工，將自然元素進(jìn)行變換，除了抓住自然界物體形態(tài)的主要特征外，還要結(jié)合自己的技藝精神，表現(xiàn)出壺的藝術(shù)外形最美的地方。例如：以松、竹、梅為元素裝飾的壺形，松要將勁松的枝干勁拔，針葉的挺秀，那種氣勢(shì)磅礴的氣勢(shì)給表現(xiàn)出來；秀竹則要將“雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊”的那種氣節(jié)給表現(xiàn)出來；梅花的刻畫則需要另一種境界，結(jié)合梅的特點(diǎn)，主干蒼勁，素枝閃花，達(dá)到疏中有密，少中寓多，富有活力的藝術(shù)外形。不但要表現(xiàn)出事物本質(zhì)的特征，還要加入制壺人獨(dú)一無二的技藝和思想。

第三類是筋紋形，俗稱“筋囊貨”。筋紋類形體的造型特點(diǎn)是將幾何形的壺體等分成若干部分，然后緊密的連接成一個(gè)新的完整的壺體。這類壺外形的依據(jù)是自然界的一些花果，比如菱花、菊花的花瓣或瓜果類的外型的筋紋式樣。這種式樣是從紫砂器早期的六方形壺基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，不過經(jīng)過紫砂匠人的努力現(xiàn)在筋紋形的壺種類更加豐富多彩了。筋紋形壺有個(gè)區(qū)別于其他兩類壺形的特點(diǎn)：“上下印襯，身蓋齊同，體形和諧，比例精確，紋理清晰，深淺自如，明暗分明，配色合理”。蓋子的紋理與壺身的紋理要嚴(yán)絲合縫，壺的每個(gè)部分，比如壺口半圓線、壺口弧線等，都是要經(jīng)過嚴(yán)密的計(jì)算。所以，在這三類壺的制作工藝筋紋壺最難，也最能考驗(yàn)制壺人的水平。

二、宜興紫砂壺外觀藝術(shù)的發(fā)展

談到紫砂壺，不能不提到宜興，宜興由于得天獨(dú)厚的自然條件和人文條件，成為了紫砂發(fā)展獨(dú)一無二的地方，因此宜興被稱為“世界陶都”。宜興有紫砂礦，有茶樹，有山有水?？梢哉f先有宜興成就了紫砂壺，才有了紫砂壺成就宜興。

由于制壺需要特定的紫砂原料，以及紫砂手工技藝長(zhǎng)期的發(fā)展積淀成形，所以宜興手工紫砂陶藝只分布在宜興市丁蜀鎮(zhèn)地區(qū)，從明清到今天都未發(fā)生什么大的變化。紫砂在形態(tài)上的突破發(fā)展，還要得益于一位“書童”——供春。在供春之前，紫砂壺的形式主要以為實(shí)用主。當(dāng)時(shí)供春跟隨金沙寺的一位老僧人學(xué)習(xí)制壺技術(shù)，然后仿照金沙寺旁邊一棵大銀杏樹的樹癭的形狀創(chuàng)作了聞名后世的“樹癭壺”。正是供春開創(chuàng)了紫砂壺外觀藝術(shù)的新領(lǐng)域，為紫砂壺的外觀藝術(shù)豐富了種類，使紫砂壺突破了茶具的實(shí)用性范圍，成為集審美價(jià)值和實(shí)用性價(jià)值為一體的藝術(shù)品?！肮┐簤亍笔亲仙八囆g(shù)史上第一把花器，是紫砂在明代向藝術(shù)化發(fā)展的一大標(biāo)志。獨(dú)具特色的樹癭壺也成了后人爭(zhēng)相效仿的對(duì)象，到了現(xiàn)代也不落伍。

三、傳統(tǒng)紫砂外觀對(duì)現(xiàn)代紫砂外觀的影響

時(shí)代在進(jìn)步，現(xiàn)代紫砂從業(yè)者相比于過去有很大的便利，錘煉紫砂泥現(xiàn)在有練泥機(jī)，電腦芯片可以精確的控制燒制時(shí)的溫度，使壺的燒制效果更好掌控，輔料也在不停更新，材質(zhì)更加多樣化，裝飾品更加豐富，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶給紫砂壺更廣闊的發(fā)展空間。傳統(tǒng)紫砂壺的外觀藝術(shù)配上紫砂特有的材質(zhì)和顏色，使紫砂壺天生有一種古典美。

在紫砂壺的外觀上，傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代的影響是很大的，在紫砂壺的制作上現(xiàn)代對(duì)壺的外形還沒有突破性的創(chuàng)新。沒有像供春壺那樣劃時(shí)代的改變，更多的是模仿。但現(xiàn)代在供春壺的模仿上有很大的創(chuàng)新，它沒有局限在壺把等壺的局部外觀。前人所制作的供春壺體形多是圓形，現(xiàn)代的紫砂從業(yè)者吸取傳統(tǒng)精華的同時(shí)，好的作品沒有拘泥于小節(jié)，大膽創(chuàng)新，尋求改變，所以當(dāng)代模仿供春壺的作品也有許多優(yōu)秀的作品，有的一頭大一頭小，有的不太圓也不太方。像這些作品就非常大膽的創(chuàng)新尋求突破，相較于傳統(tǒng)非常規(guī)整的圓形或者橢圓形壺體有不小變化，這樣一定會(huì)使壺的整體的審美發(fā)生變化。將當(dāng)今的一些研究成果加入到傳統(tǒng)的形狀中去，使壺的外形更加合理，也使壺從整體上看來更加符合現(xiàn)代人的審美，紫砂一定越來越受歡迎。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)紫砂存在歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和使用價(jià)值，作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她承載著一個(gè)大國(guó)重要的文化使命。伴隨著新時(shí)代的到來，全國(guó)人民奔小康，物質(zhì)生活問題解決了后，人民現(xiàn)在已經(jīng)開始追求精神生活。所以現(xiàn)在是紫砂發(fā)展的又一個(gè)黃金時(shí)期。紫砂匠人們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝和審美的同時(shí)，還要推陳出新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代人的審美需求和文化需求，并將之融入到自己的紫砂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又讓現(xiàn)代人喜愛的作品。文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要每個(gè)國(guó)人的努力，要不忘初心，建立文化自信，使紫砂更好的走出國(guó)門，讓世界了解欣賞中國(guó)的文化。

[1]徐秀棠．紫砂工藝[M]．北京：文化藝術(shù)出版社，2012．10．

[2]賀云翱 朱棒．宜興紫砂[M]．江蘇：江蘇人民出版社，2014．04．

[3]胡付照．紫砂壺藝術(shù)設(shè)計(jì)審美論[J]．江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010年9卷5期．

[4]劉芝華．晚明宜興紫砂壺的社會(huì)生命史[J]．農(nóng)業(yè)考古，2015年2期．