朱匯洋 （淮陰工學院設(shè)計藝術(shù)學院 223001）

城市公共藝術(shù)可以直觀、鮮明的表達時代精神和地域文化，對提升城市的軟實力，構(gòu)建高品質(zhì)、高水準的人居空間有著重要的作用。近年來，淮安的公共藝術(shù)發(fā)展良好，并形成以院校教師、藝術(shù)家和社會設(shè)計單位為主的創(chuàng)作群體，作品數(shù)量、質(zhì)量逐年提升，涌現(xiàn)出不少大眾認可度、接納度高的作品，文章將代表作品按創(chuàng)作主題、材質(zhì)、表現(xiàn)手法等方面進行梳理。

一、創(chuàng)作主題

公共藝術(shù)有政治教化、文化傳播等公眾性作用，因此作品的創(chuàng)作主題是關(guān)鍵因素，是公共藝術(shù)作品的靈魂。如何在當今社會大繁榮大發(fā)展的背景下，弘揚中華美學精神，講好中國故事，凸顯淮安城市風貌，是衡量作品的重要標準。

1.自然元素

月季是淮安的市花，淮安市的月季景觀大道沿線共栽植了20多個品種的30余萬株月季，并放置有多處公共藝術(shù)作品，主要圍繞花卉題材展開，有寫實表現(xiàn)的花型雕塑，有糅合了剪紙藝術(shù)的意象表現(xiàn)，與道路兩側(cè)的月季造型街燈，及大面積、多層次的月季景觀交相呼應(yīng)。淮安是淮揚美食主要發(fā)源地之一。城市景觀中有著不少相關(guān)題材的公共藝術(shù)作品。如“龍蝦之都”盱眙縣進入連接城區(qū)的主干道兩側(cè)，每隔三四十米，就有一個紅色的龍蝦造型雕塑，形狀各異，饒有趣味。

2.文化元素

淮安市缽池山公園核心位置的雕塑《天人合——老子》，造型獨樹一幟，老子身體部分采用中空處理，鑄成鼎的形象。雕塑作品依山安置，青銅材質(zhì)與山體相稱，宛若天成；淮安市西游記主題公園的《西游記》雕塑，由吳承恩像、翻開的書頁和翻開的書面上以淺浮雕的形式刻畫的唐僧師徒組成。作品將文學藝術(shù)形象以雕塑的形式展現(xiàn)，讓廣大市民可感可觸，推進了城市歷史文化的傳播與再造。

淮安語音有“淮平子”之稱。南稱蠻北稱侉，淮安的語音不蠻不侉，相對較平，成地域特色?；窗彩欣镞\河清江浦段大型浮雕，提取方言中具有代表性的詞語，將語言以視覺化的方式傳達，增加了作品的親和力和趣味性；淮安東方母愛公園中的主題雕塑，以不同的方式講述母愛故事，成為公共藝術(shù)集中展示的平臺；清江浦區(qū)東大街是典型老城區(qū)步行街道，是淮安市井文化的代表，街道兩側(cè)有真人等大的青銅雕塑：有拉琴的女子，有挑擔子的小販等，可以喚起市民的城市記憶。

3.歷史元素

淮安是一座漂在水上的城市，大運河、里運河、古黃河、鹽河“四水穿城”，共同孕育了燦爛的歷史文化。橋梁景觀是宣揚、彰顯、傳承厚重歷史文化的重要載體。水門橋橋頭的顯目位置矗立了四組雕塑，將淮安近現(xiàn)代的城市發(fā)展?jié)饪s再現(xiàn)。設(shè)計者采用適中的造型和平實的技法，使作品易于接納，拉近了藝術(shù)品與大眾審美的距離，使近半個世紀的城區(qū)老橋舊貌換新顏；古淮河橋的設(shè)計者將源遠流長的歷史刻畫在橋梁欄桿浮雕和橋頭四根浮雕柱中，集中展現(xiàn)了古淮河淮安段的歷史、文化記憶；鹽河橋橋頭四角有四組立體人物浮雕，分別表達了“鹽場制鹽”、“鹽河漕運”、“王營集散”、“水陸轉(zhuǎn)運”四個主題，再現(xiàn)了鹽河繁盛的歷史場景。三座橋體的標志性景觀，充分彰顯了淮安的歷史文脈，使之成為一座座景觀之橋、文化之橋，是淮安城市公共藝術(shù)的重要組成。

4.政治元素

公共藝術(shù)具時代性，弘揚民族文化，謳歌時代精神是其創(chuàng)作的重要方向?；窗彩兴煽诖蟮来Ａ⒘怂淖t色的中國結(jié)造型雕塑，以社會主義核心價值觀為主題，作品簡潔、醒目，展示了淮安人民共創(chuàng)和諧的決心。踐行社會主義核心價值觀，要發(fā)揚敬老、愛老的中華傳統(tǒng)美德?；窗彩斜本┍甭返南﹃柤t廣場，是老年人進行文藝活動的場所，廣場浮雕文化墻選擇以“孝”為主題，運用24塊浮雕刻錄了在民間廣為流傳的古代二十四孝故事，宣揚千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則。

二、作品材質(zhì)、表現(xiàn)手法

公共藝術(shù)作品形式豐富，材質(zhì)是不可或缺的語言，是聯(lián)結(jié)作品與觀者的重要渠道?；窗补菜囆g(shù)以金屬、石材、樹脂等材質(zhì)為主。金屬材質(zhì)的作品有水門橋人物雕塑、缽池山老子像等；母愛公園的漂母像、桃花塢公園的桃花仙子、周恩來紀念館中陳列的總理坐像和西花廳廣場前的總理立像等都采用了石材塑造。綜合材料有，如西游記主題公園的《西游記》雕塑：書面為鏡面不銹鋼，吳承恩像由青銅鑄造，通過材質(zhì)對比增強視覺效果。淮安現(xiàn)有公共藝術(shù)中以陶瓷材質(zhì)獨立呈現(xiàn)的較少?，F(xiàn)有公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法以具象、寫實為主，無論雕塑還是壁畫都以該類形式呈現(xiàn)居多。現(xiàn)有作品中不乏抽象、現(xiàn)代感的作品，如花漾城的公共藝術(shù)，充滿了未來感和時尚氣息。

中央美院呂品昌先生撰文：“環(huán)境藝術(shù)”不是僅限于室外造型藝術(shù)的狹義概念，它具有外延拓展的廣義，即全面環(huán)繞并關(guān)懷人的生存和審美空間環(huán)境?；窗渤鞘泄菜囆g(shù)的發(fā)展已初具規(guī)模，但數(shù)量、質(zhì)量上仍有待提高，筆者認為主要存在以下問題：

1.地域性特色不顯著

地域性原則是公共藝術(shù)創(chuàng)作的核心?；窗渤鞘泄菜囆g(shù)作品中不乏許多優(yōu)秀的作品，它們緊扣“運河之都”、“名人故里”的地域性特征展開創(chuàng)作。但也有不少作品，缺少本土特色，千篇一律，生搬硬套他人作品，無論創(chuàng)意、主題、造型等方面都有似曾相識的感覺，缺少了城市的個性，成為城市景觀中可有可無的“雞肋”，甚至破壞了原有景觀的美觀性、完整性。如某些作品，作者只是將主題用口號式、標語式的方式放置在某個“四海皆準”的造型中，作品趨于雷同，缺少內(nèi)涵和藝術(shù)性。另外，現(xiàn)有公共藝術(shù)作品基本圍繞歷史重大事件、名人典故等展開創(chuàng)作，對地方特色文化的關(guān)注度有所缺失?；窗驳貐^(qū)孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)，近年來，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中得到重視，但是卻少見于公共藝術(shù)的創(chuàng)作范疇中，不能不說是一種缺失和遺憾。

2.公共性原則不突出

公共性是公共藝術(shù)的先決條件，公共性的實現(xiàn)需要決策者、藝術(shù)家和公眾三方面共同參與完成?；窗补菜囆g(shù)的創(chuàng)作從規(guī)劃、設(shè)計、制作到置入很少有公眾的參與，使得公眾的意愿在作品中得不到表達，出現(xiàn)了“公共空間由政府代表人民而決定，所以所有的渠道都指向政府，公共藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)象顯得非?，嵥椋盟埔坏仉u毛。”的現(xiàn)狀，加之缺少專業(yè)的評審機構(gòu)以及決策功能的缺失，造成部分公共藝術(shù)作品成為政治的附屬品，失去了作品的公共性原則。公共藝術(shù)作品不是藝術(shù)家的個性表達，要考慮到大眾的審美需求和審美習慣。公共藝術(shù)作品創(chuàng)作的整個過程都不應(yīng)該邊緣化，不能讓其落入曲高和寡的境地。淮安現(xiàn)有部分作品，藝術(shù)家為了追求極致的視覺效果，過于注重藝術(shù)語言的表現(xiàn)，而忽視了公眾的接納能力，這便失去了公共藝術(shù)的本質(zhì)，何來互動和交流，何來共鳴；公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)有人文關(guān)懷，細節(jié)和人性化的處理能夠使置身公共空間中的大眾倍感溫馨、美好?；窗铂F(xiàn)有公共藝術(shù)作品多為大型雕塑、壁畫等，缺少相關(guān)公共設(shè)施設(shè)計，這種兼有實用性和藝術(shù)性的作品是公共性的直接體現(xiàn)，可即使是在公共藝術(shù)作品相對集中的市民廣場、公園等場所，該類設(shè)計也較少見。

3.質(zhì)量參差不齊，藝術(shù)形式單一

淮安城市公共藝術(shù)作品數(shù)量逐漸豐富，但總體而言，數(shù)量仍然較少，且質(zhì)量良莠不齊。其中，有的作品創(chuàng)作時期較早，陳舊的外觀無法適應(yīng)不斷變化城市景觀環(huán)境，沒有得到修復(fù)或改良；有的作品雖是近期創(chuàng)作，但是由于對其與周邊景觀建筑關(guān)系考慮不周，作品與環(huán)境結(jié)合度不夠，或?qū)?chuàng)作主題、材質(zhì)、手法等處理不恰當，作品的藝術(shù)性不高，創(chuàng)意不足，缺乏新意。另外，作品的藝術(shù)題材比較狹窄，基本圍繞常見主題展開，缺少對公共空間的深入了解，對其多樣性認知不足；作品藝術(shù)形式單一，常見的形式仍是傳統(tǒng)雕塑，壁畫；作品材質(zhì)也多是常見的金屬、石材等，新材料、綜合材質(zhì)的表現(xiàn)等較少。

本文關(guān)于淮安市公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究，基本圍繞主城區(qū)展開，對其余各區(qū)縣情況雖有涉及，但未能深入展開，鑒于自身認識的局限性，文中的部分觀點還顯得不成熟，需要更多的理論基礎(chǔ)和實踐成果驗證。

[1]江蘇淮安“南北地理分界線”標志對外開放[J]．中國地名，2009（5）．

[2]吳忠．城市公共藝術(shù)新材料比較研究——關(guān)于陶藝介入公共空間的探索[J]．美與時代：上半月，2009（4）：64．

[3]張亞萌．公共藝術(shù)不是公共元素扎堆的藝術(shù)[N]．中國藝術(shù)報，2017-06-16（3）．

[4]王中．公共藝術(shù)概論[M]．北京：北京大學出版社，2014．