趙麗麗 （齊魯工業(yè)大學（山東省科學院） 250353）

一、魯錦概說

清朝時期，魯西南鄄城縣的織錦被當?shù)氐墓倮糇鳛樨暺飞汐I朝廷，從此土生土長的農(nóng)家織錦變成了統(tǒng)治者面前的稀有織物，統(tǒng)治者們將這種織物視為珍寶，這也促進了魯西南人織錦的熱情。今天我們研究的魯錦就起源于當時的織錦。雖然魯錦的起源歷史悠久，但魯錦概念確立于1985年，山東省工藝美術研究所的專家將這種棉織物命名為“魯西南織錦”，簡稱“魯錦”。2008年魯錦以“魯錦織造技藝”之名被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

魯錦是以棉紗為紡織原料，通過多種顏色的經(jīng)緯線反復交織產(chǎn)生的帶有幾何型圖案的紡織物，不僅色彩艷麗，而且織造工藝復雜，折射出了魯西南地區(qū)民風、民俗文化的寓意，是傳統(tǒng)紡織文化的重要載體之一。

二、魯錦制式

魯錦在長期的發(fā)展過程中受魯西南民風、民俗文化的影響，形成了其固有的織造制度和風俗規(guī)定，即魯錦“制式”。制式即規(guī)定、規(guī)矩。魯錦制式是指魯錦在織造過程中約定成熟的規(guī)定和規(guī)矩。

魯錦的織造過程要經(jīng)過植棉、軋花、彈花、搓棉條、紡線、打線、漿線、扽線、落線、經(jīng)線、刷線、穿綜、闖杼、掏綜、吊機子、織布、了機等工序，其中經(jīng)線和穿綜這兩道工序至關重要，它們決定了織錦的幅寬、長度和花型圖案。經(jīng)線中“拾交”是關鍵環(huán)節(jié)。穿綜是魯錦織造過程中較難掌握的工序，它分為兩匹綜和四匹綜。兩匹綜是平紋織物，穿綜方法簡單，四匹綜是提花織物，穿綜時需要兩人同時進行，穿綜者心中必須有織錦圖案的信息，如果出現(xiàn)錯誤圖案就會混亂。由此可見，魯錦的織造工藝之繁雜，每一道工序都有獨特的技巧。

三、魯錦“制式”中的文化寓意

文化是凝結在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。寓意是指寄托或隱含某種意義或意思。出自：《文心雕龍·頌贊》：“情采芬芳，比類寓意?！濒斿\的文化寓意是指魯錦這種帶有魯西南地區(qū)傳統(tǒng)風俗的紡織物所蘊含的意義。

1.魯錦“制式”中婚俗文化的寓意性傳達

魯西南地區(qū)的婚俗講究“幾鋪幾蓋幾匹”的習俗，“鋪”指褥子，“蓋”指被子，取意一輩子，都由魯錦做成?！皫灼ァ笔侵赋伾w外，陪送多少匹布用于婚后穿著和鋪蓋。陪嫁品數(shù)量要求雙數(shù)，寓意成雙成對。如“四鋪四蓋”、“六鋪六蓋”、“十鋪十蓋”。被子的被面和被里都由魯錦做成。被面圖案的選擇非常講究，一般為具有寓意新婚幸福的圖案，比如棗花紋，寓意早生貴子；長流水，寓意天長日久等。

新娘的嫁妝中除了被褥之外，還有一些嫁妝是由魯錦組成，如墻圍、床單、枕巾、包袱等。據(jù)當?shù)氐睦夏耆私榻B婚俗中約定：“陪嫁品一輩子用不完，可以傳給下一代使用”，寓意年年歲歲有余，象征家人生活富裕，這種約定使得家家戶戶織造魯錦的興致越來越高。

婚俗的傳承使得魯錦的織造工藝越來越講究，圖案花型越來越豐富，為魯錦“制式”的傳承和發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

2.魯錦“制式”中方言文化的寓意性傳達

魯西南地區(qū)流傳的織布經(jīng)是魯錦織造過程中百姓用方言串聯(lián)而成的順口溜，其內(nèi)容表達了魯錦的紡織技巧、工序和規(guī)定，涵蓋了魯錦“制式”中方言文化的寓意性。例如《棉花段》中的語段：“拿錠子、搬案板，搓的布幾細又圓。”講的是搓棉布幾工序的規(guī)矩?！懊薏紟住贝瓿杉氂謭A的樣子才合格，“布幾”是當?shù)匕傩帐褂玫囊环N方言?！鞍赴濉敝傅氖亲龌钣玫哪举|(zhì)桌子。“好使的車子八根齒，好使的錠子兩頭尖，紡的穗子象鵝蛋?！边@句織布經(jīng)描繪了紡線工序的規(guī)矩，說明“八根齒”的紡車是最好用的，“兩頭尖”的“錠子”最方便搓棉布幾，“紡的穗子”要象“鵝蛋”一樣才符合標準。

一句句具有濃厚方言特征的織布經(jīng)被人們廣為流傳，這為后人學習魯錦織造技藝，傳承魯錦文化奠定了良好的基礎。

3.魯錦“制式”中生活習慣的寓意性傳達

紡紗織布在魯西南人生活中已經(jīng)變成一種習慣。因為女人織造的魯錦送到集上出售賺取費用填補家用是一項重要的經(jīng)濟來源。所以，魯西南地區(qū)的女孩從小就被要求學習織布賺取生活費用。就這樣，魯西南地區(qū)的女人將魯錦的織造工藝代代相傳，成為她們生活中不可或缺的一部分。

魯西南地區(qū)的女人習慣用魯錦為家人縫制衣服，如兒童的百日服要找村里的老人縫制，這種習俗叫做老年人做的衣裳孩子穿上有福氣，也叫討福。

魯錦織造技藝的傳承和發(fā)展與魯西南地區(qū)人們的生活習慣有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些習慣的延續(xù)使人們對魯錦“制式”的研究和發(fā)展得以順利進行。

四、繼承魯錦織造技藝、傳承魯錦文化

我們從民俗的角度挖掘魯錦“制式”中的文化寓意，這有利于人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對繼承魯錦工藝，傳承魯錦文化具有重要意義。這不僅僅是探究文化的本身，更重大的意義是找尋一條發(fā)展魯錦的光明絢爛之路。

[1]http：//www．gov．cn/zwgk/2008-06/14/content_1016331．htm．

[2]http：//baike．sogou．com/v99624103．htm．

[3]http：//baike．sogou．com/v221864．htm．

[4][5]任雪玲．《千年齊魯文化遺存·魯錦文化藝術及工藝研究》[M]．東華大學出版社，2011．12．9．

[6]許大海．鄄城魯錦文化的調(diào)查與研究[D]．民藝之窗，2006（12）第164期．

[7]郜冬萍．魯錦中的民俗觀念——以山東鄄城魯錦為個案[D]．蘭州：西北民族大學，2006：13．