富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——戴圣《禮記》

曾子是春秋末期著名的儒家學(xué)者，他既是思想家，又是教育家，主張“修齊治平”的政治觀，積極傳播儒家思想。他所著的《大學(xué)》《孝經(jīng)》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

曾子對(duì)品德有這樣的論述：人們要使自己的意念變得真誠(chéng)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女子一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心的感受。品德低下的人在私下里無(wú)惡不作，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，經(jīng)常為掩蓋自己所做的壞事而撒謊。殊不知，內(nèi)心的想法會(huì)通過(guò)一言一行體現(xiàn)出來(lái)，被別人察覺(jué)。所以，品德高尚的人哪怕是在獨(dú)自一人的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真誠(chéng)。

內(nèi)心真誠(chéng)，人的身體也就會(huì)變得更健康，更舒暢，所以“心寬體胖”這一成語(yǔ)指人心胸開(kāi)闊舒暢，體貌泰然安詳。

心寬體胖實(shí)際上是在講人的身體和精神的統(tǒng)一。人的內(nèi)心如果寬廣，身體就會(huì)自然呈現(xiàn)出舒泰的樣子，這就是“心寬體胖”。和我們現(xiàn)在常說(shuō)的“相由心生”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是相似的道理，都是強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心世界會(huì)影響外表形象，因此，一個(gè)人要重視內(nèi)心修養(yǎng)，重視進(jìn)德修業(yè)，這是儒家的基本價(jià)值導(dǎo)向。但是，我們今天在用這個(gè)詞的時(shí)候，常常會(huì)指一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有什么憂愁，是樂(lè)天派，因此就能吃能睡，以至于發(fā)胖，這就是曲解了成語(yǔ)的本義了。因?yàn)樽鰳?lè)天派雖然也很好，但卻缺少了古人那種砥礪自己，隨時(shí)隨地注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神氣概，變得過(guò)于世俗了。（蒙曼點(diǎn)評(píng)）

“心寬體胖”也說(shuō)成“心廣體胖”。需要注意“胖”字在這里并不讀作“pàng”，而是讀作“pán”，表示“舒泰”的含義，與前面的“寬”字或“廣”字相對(duì)應(yīng)。endprint