葉春雷

中國人有“臨難不茍”的傳統(tǒng)，儒家所謂“舍生取義”是也。生命誠可貴，但是有時道義比生命更重要。當侵略者打到家門口的時候，還想著明哲保身，就顯得小家子氣。中國人其實還有“臨財不茍”的傳統(tǒng)，在今天，這個傳統(tǒng)比起“臨難不茍”來，似乎有更強烈的現(xiàn)實意義。

暑期補課，因為生病住院，耽誤了五天課。但是發(fā)放津貼的時候，班主任卻沒有扣除那五天的津貼，而是照常全額發(fā)放給了我。我自然不好意思要，但班主任卻說，那幾天都是學生在自習，這錢應該歸你。

我把錢收下了，但心頭還是不安，不踏實。細細一打聽，我缺的那些語文課，其實班主任是在班上的。雖然人的本性中都有貪婪的成分，我也不能免俗，但不是自己的錢，總覺得就像燙手的山藥一樣，拿在手中不安穩(wěn)。于是趁著早自習和班主任有見面的機會，我把自己多得的520元錢還給了班主任。

不能因為他人的善良，就可以肆無忌憚，占人便宜。班主任雖然是誠心要把錢給我，但我不能因為占一點小利，就損壞了做人的良知。君子臨財不茍，可是古人非常看重的一條原則。況且人性是復雜的，有的時候，他讓你占便宜，其實是嘴上說說的，你若順驢下坡把那便宜給占了，反而落得個壞名聲。揆諸情理，這種現(xiàn)象是存在的。我們千萬不要因為貪點小利，而被人看扁了。

所以說，君子臨財不茍，是多么重要。一人要在社會中站得穩(wěn)，靠的是德，而你卻因為貪點蠅頭小利，敗了德，那你在社會中還怎么站得穩(wěn)？管寧之所以與好朋友分座，是因為華歆沒有做到臨財不茍。管寧和華歆在園子里鋤菜，看見地上有片金，“管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。”你想想，要是沒有管寧在旁，華歆肯定要把這片金據(jù)為己有。所以說，他的捉，然后擲，其實是在人前做做樣子，內(nèi)心的貪濁，已經(jīng)在這一連串的動作中暴露無遺。華歆后來依附曹操，應該說是干了很多壞事的。讀《三國》的人，一定不陌生。管寧有識人之明，他之割席，正在情理之中。

《世說新語》還有一個很有意思的故事，范宣這個人非常廉潔，韓伯送給他一百匹絹，他不接受；減去五十匹，還是不接受?！叭缡菧p半，遂至一匹，既終不受?！狈缎那辶?，至于固執(zhí)的程度，真是讓人覺得他不通人情。但是這個人“臨財不茍”的美德，實在是令人贊佩。一百匹絹，可是不小的一筆財產(chǎn)，況且是太守賞識自己的贈物，沒有理由不受的。從一百匹減到一匹還不受，那就表明，我是真的不受。臨財不茍，這是鐵的事實，不是假客套，其實心里還是癢癢的?？梢缘枚皇?，這個范宣的廉，是廉到了骨髓里。但故事還沒有完。之后的一天，韓伯與范宣坐在同一輛車上，韓伯在車里撕開兩丈絹給范宣，說：“人寧可使婦無裈邪？”意思是，你如此清廉，難道要讓你的妻子窮得沒有褲子穿嗎？范宣這才“笑而受之”。這個故事真的挺溫暖人心的。范宣雖然最終接受了兩丈絹，但一點不影響他“臨財不茍”的光輝形象，不僅不影響，還讓這個清廉到固執(zhí)的人，有了溫暖的人情味，畢竟，除了廉名，他還是在意自己的妻子的。

像范宣這樣的人，該得而不受，那做人真的是小蔥拌豆腐，一清二白。中國是個道德社會，有一套“君子小人”的道德標準。道德的力量，一點不顧忌，其實并不容易。不能做到“臨財不茍”，就很可能墜入“小人”的泥潭。人一旦被貼上“小人”的標簽，要撕掉，就不那么容易了。所以說，面對不義之財，的確要三思。

（編輯/張金余）endprint