徐長才

有一年，作家張抗抗在接受《藝術人生》節(jié)目主持人朱軍采訪時，在題板上寫下了“但求心安”四個字，向廣大觀眾展示。她為什么要寫出這句話呢？她作了這樣的解釋：“做人不能只受利益驅動，做了不該做的事，那不好。人要有良心，要多做善事，多做對人民有益的事，不做對人民有害的事，這樣才能心安理得。我所追求的就是讓自己心安。”張抗抗所言，耐人尋味。

范仲淹為官時，每日就寢前，都必定自我檢查一番：“這一天，我的飲食等費用和我所做的各種事情，是否和自己的俸祿與職責相稱，如果相稱，那我就能打著鼾安然入睡。否則，這一夜我就輾轉反側，直到天亮也無法睡著，而且在第二天我一定要想方設法將昨天不足之事盡可能補救回來。”范仲淹之所以如此，是因為他做官所求的正是“心安”，故能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

歌唱家關牧村從藝前當過工人。一年春節(jié)前，她去天津看望自己的師父。師父家生活困難，在狹小的空間里生煤爐取暖，一進屋，就聞到一股刺鼻的煤氣味。關牧村于心不忍，就把身上帶的錢掏出來都給了師父。接著，她又去街上買了兩個電暖器，她又怕師父舍不得交電費，又給師父留下了電費錢。這些事辦妥后，她才依依辭別師父。關牧村這樣做，也是為了心安??！正如她自己所說：“向上向善便是福?！笔前?，她為報答師恩，做了善事，心安了，幸福感自然就有了。

曾擔任過北京大學黨委書記的陸平曾對女兒說：“一個人默默來到人世間，仰不愧天，俯不愧人，內不愧心，也就夠了?！睙o疑，因為他們平日所求心安，他們的品行因而就十分優(yōu)秀，所以他們深受人敬人愛。

我的一位朋友買東西時，由于一時不慎，接到一張難以識別的20元假幣。有個屠夫說愿給他5元錢，換他的20元假幣。朋友斷然拒絕了。他對我說，他寧愿受一點經濟損失，也決不能再讓人用假幣去蒙騙別人。他把假幣銷毀了，他覺得他這樣做才會心安理得。又一次，朋友在銀行存款，他通常都是每月存2000元，但這次例外只存1000元。經辦人誤以為他這次也存的是2000元，于是在折子上打上了2000元。這位經辦人沒有發(fā)現錯誤，就把存折交給了朋友。朋友當時一看存折，就發(fā)現錯了。他向經辦人言明了這一情況，錯誤很快就得到了糾正。經辦人向我的朋友表示感謝。朋友對我說，他覺得他不能昧下那1000元錢。因為如果他得了這錢，就會使他內心不安，睡不好覺。朋友所求的同樣是心安，所以他活得愉快。

由此看來，人活著，的確應當如張抗抗所言“但求心安”。這是一種極佳的做人心態(tài)，也是一種崇高的精神境界。一個人能求心安，他就有良心，有善念，不做虧心事；一個人能求心安，他就能開開心心地過日子，把日子過得和和美美；一個人能求心安，他就能淡泊名利，心靈就不再受名利的羈絆。這樣，他就感到快樂了，身心自由了，也自在了；一個人能求心安，他就能實現內心和諧。構建和諧社會，人與人的和諧是關鍵，內心和諧是基礎。

（編輯/張金余）endprint