王 昕

(天津市醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)信息研究所 天津300070)

“一帶一路”倡議是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，這本身就是一種文化自信。出版專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)堅(jiān)持文化自信，加快出版改革發(fā)展，加強(qiáng)中國(guó)文化的對(duì)外傳播，構(gòu)建國(guó)內(nèi)外互聯(lián)互通的新格局。

1 “一帶一路”倡議充分體現(xiàn)了中國(guó)文化自信

“一帶一路”倡議是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局做出的重大戰(zhàn)略部署；它賦予了“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的古絲綢之路精神新的時(shí)代內(nèi)涵；它蘊(yùn)含了“永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神”，即“摸著石頭過河”的探索精神[1]。

在古老的絲綢之路上，不同國(guó)家、不同種族、不同信仰和文化背景的人民互通有無、平等互利，不僅實(shí)現(xiàn)了商品的互通有無，也實(shí)現(xiàn)了各種制造技術(shù)和文化思想的互相交流。絲綢之路促進(jìn)了不同社會(huì)文明之間的對(duì)話、交融，是中國(guó)傳統(tǒng)文化向國(guó)際領(lǐng)域傳播的重要途徑。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的“一帶一路”倡議，正是秉承和弘揚(yáng)絲綢之路精神，不僅與各國(guó)進(jìn)行商業(yè)交往、貿(mào)易往來，還要與各國(guó)互學(xué)互鑒、互通有無。這既是對(duì)中國(guó)絲綢之路文化的肯定和傳承，更是對(duì)尚和合、求大同的中國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步掌握和創(chuàng)造性運(yùn)用，充分體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)自身文化的自信與自覺。

2 出版專業(yè)技術(shù)人員堅(jiān)持“文化自信”的必要性

在新的社會(huì)形勢(shì)下，出版的發(fā)展和改革面臨諸多困難和矛盾，出版專業(yè)技術(shù)人員只有在堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信的同時(shí)，堅(jiān)持文化自信，才能解決這些困難和矛盾。例如出版要求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合，這既是出版改革發(fā)展的機(jī)遇，也是一個(gè)難點(diǎn)。如何處理兩個(gè)效益相結(jié)合的問題，實(shí)際上就是處理出版的得失問題，其根本在于是否能夠堅(jiān)持文化自信。只有堅(jiān)持文化自信，才會(huì)在以社會(huì)效益為主的前提下追求經(jīng)濟(jì)效益，才能擺正社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，使兩個(gè)效益正確結(jié)合，否則就會(huì)發(fā)生不應(yīng)該發(fā)生的問題。出版專業(yè)技術(shù)人員的追求不僅僅是使出版企業(yè)發(fā)展壯大，更是使傳播的文化繁榮昌盛。只有堅(jiān)持文化自信，才能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

又如傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型問題，它涉及到傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，以及媒體的多元化經(jīng)營(yíng)。傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型是傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是它需要耗費(fèi)巨大的人力、物力和財(cái)力。西方的做法雖然有成功之處，值得借鑒，但是仍需出版專業(yè)技術(shù)人員在堅(jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索和實(shí)踐，找到一條適合中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情和土壤的轉(zhuǎn)型之路。

3 出版專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)在堅(jiān)持“文化自信”前提下，在“一帶一路”倡議中有所作為

現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征和根本標(biāo)志就是社會(huì)活力的高度活躍和不斷增強(qiáng)[2]。社會(huì)文化活力作為人的主觀精神世界和社會(huì)精神生活方式的體現(xiàn)，是內(nèi)化于社會(huì)整體活力之中的深層力量，它反映、折射、引導(dǎo)并內(nèi)在規(guī)定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力、社會(huì)政治活力以及社會(huì)整體活力的狀況，集中體現(xiàn)著特定社會(huì)實(shí)踐的意義和價(jià)值含量[3]。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展使人們的思想觀念和行為舉止發(fā)生多元化、多樣化的改變，這必然導(dǎo)致在社會(huì)思想空前活躍、正能量占優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也滋長(zhǎng)了一些錯(cuò)誤的、消極的思想意識(shí)，比如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等。此時(shí)，作為出版專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)彰顯文化自信，激發(fā)社會(huì)活力，使積極向上的思想處于社會(huì)意識(shí)的絕對(duì)主流地位，凝聚共識(shí)，強(qiáng)化制度自信、理論自信和道路自信，形成齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的共同信念，將文化自信作為精神先導(dǎo)貫穿于“一帶一路”戰(zhàn)略中。

隨著全球化的不斷深入，時(shí)空的壁壘被逐漸打破，各個(gè)國(guó)家的媒體相互影響，相互流通，關(guān)系日趨緊密。在傳統(tǒng)媒體向新媒體不斷轉(zhuǎn)型、融合的過程中，越來越多的期刊雜志走出國(guó)門、走向世界，或者與國(guó)外媒體合作交流，力爭(zhēng)在全球的媒體主流平臺(tái)上占有一席之地。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，走出國(guó)門的媒體還會(huì)逐漸增加，將成為展現(xiàn)我國(guó)文化自信的主要平臺(tái)。因此需要出版專業(yè)技術(shù)人員在這一過程中自覺彰顯文化自信，通過自身的行為舉止來弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，使國(guó)人在對(duì)待西方文化和價(jià)值觀念時(shí)，能夠增強(qiáng)去偽存真，取其精華、去其糟粕的能力，并同時(shí)使國(guó)內(nèi)外人民都能夠看到我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，共同來維護(hù)我們民族、我們國(guó)家的形象。

總之，作為處在出版轉(zhuǎn)型時(shí)代的出版專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)堅(jiān)持和倡導(dǎo)文化自信，尤其是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)保持自信，為國(guó)人保持積極向上的思想狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。

［1］ 王飛. “一帶一路”：頂層設(shè)計(jì)彰顯中國(guó)信心和底氣[J]. 理論觀察，2016(2)：24-26.

［2］ 云杉. 文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的思考(中)[J]. 紅旗文稿，2010(16)：4-8.

［3］ 侯東，楊妮，李寶懷. 文化自信在“一帶一路”戰(zhàn)略中的作用及彰顯途徑探析[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(5)：18-21.