汪莉玲

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),景德鎮(zhèn)市,333000）

1 斗彩雞缸杯簡介：一位中國皇帝的杯具

成化瓷器的精美，與明代成化皇帝朱見深有關(guān)。在明代276年的歷史上，明憲宗朱見深往往被認(rèn)為是一個(gè)“不合格的皇帝”。但也有史學(xué)家指出，在他所統(tǒng)治的成化年間，明朝社會處于“從前期嚴(yán)肅冷酷到后期自由奔放的轉(zhuǎn)型”。這一時(shí)期誕生了著名的成化青花和成化斗彩。

2 藝術(shù)品真理價(jià)值體現(xiàn)的方面：以斗彩雞缸杯為例

2.1 斗彩雞缸杯的美學(xué)價(jià)值

斗彩雞缸杯包含的精神內(nèi)涵要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其物質(zhì)內(nèi)涵，其審美價(jià)值高于其功能價(jià)值。斗彩雞缸杯它不僅僅是形狀、色彩和質(zhì)量，而是一種精神得以物化的結(jié)果。斗彩雞缸杯的美學(xué)價(jià)值主要包括5個(gè)方面，即外形、色彩、結(jié)構(gòu)、裝飾和帶來的感受。

2.2 斗彩雞缸杯的工藝價(jià)值

工藝價(jià)值是斗彩雞缸杯價(jià)值的又一體現(xiàn)，這種價(jià)值體現(xiàn)在燒成難易程度、畫面、器型、用料和創(chuàng)作難度等方面。“斗彩”瓷器，創(chuàng)燒于明代成化時(shí)期，在景德鎮(zhèn)御窯燒制的雪白的瓷器胎體上，用成化時(shí)期特有的釉下淡雅的青花作輪廓線，再以艷麗的紅、綠、黃、紫等諸色填在釉上，入窯經(jīng)低溫二次燒成，這些都增加了陶瓷藝術(shù)品的工藝價(jià)值。

2.3 斗彩雞缸杯的傳承價(jià)值

(1)由于斗彩雞缸杯本身所承載的歷史元素，工藝和技巧都是對歷史的一種表現(xiàn)和傳承。(2)斗彩雞缸杯的時(shí)代特征和存世量用來體現(xiàn)其傳承價(jià)值，藝術(shù)品能流傳并保存下來并非易事，“物以稀為貴”，作品的存世量愈少，相對而言其價(jià)值便愈高。由于其具有較高的時(shí)代性，即使其用性不強(qiáng)仍然可以處于高價(jià)。

4 斗彩雞缸的文化價(jià)值

史書上記載，成化皇帝非常喜歡書畫，有一天他欣賞宋代人畫的《子母雞圖》，很有感悟，就決定在這幅畫上題了一首七言詩，表達(dá)感情。成化皇帝也因此產(chǎn)生了要做成化斗彩雞缸杯的意圖。另有學(xué)者分析說成化元年是雞年；再一個(gè)就是“雞”和“吉祥”的“吉”諧音。

3 針對社會各界人士采訪的問題

1：您知道斗彩雞缸杯是什么嗎？

2：您聽說過劉益謙以2.8124億港元成交玫茵堂珍藏的明成化斗彩雞缸杯事件嗎？您怎么 看待這一拍買行為？

3：您認(rèn)為斗彩雞缸杯這么貴的原因有哪些？

4 社會各界人士的采訪記錄

1.羅輝老師，湖北美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系攝影專業(yè)老師：（1）.斗彩雞缸杯是文物，只知道這么多。（2）.知道劉益謙買杯子的事，最近買了莫利迪阿尼的畫花了十億。我沒法了解一個(gè)人錢多得花不完時(shí)是怎樣的心理狀態(tài)，但能理解劉益謙的拍賣行為。至少對于藝術(shù)的發(fā)展是件好事。（3）.人類對于稀有物品的占有欲，是人類社會發(fā)展的動力。既然是人性就是中性的，不褒不貶。斗彩雞缸杯貴的原因可能和工藝精湛有關(guān)，這不是最關(guān)鍵的，關(guān)鍵是稀少吧！稀少和精湛特性與人的占有欲一拍即合，以及占有后獲得的成就感都促使它的價(jià)格飆升。至少劉益謙的行為和雞缸杯的文化價(jià)值沒有關(guān)聯(lián)。

2.胡志強(qiáng)，大連高校法律專業(yè)畢業(yè)生：（1）.那個(gè)杯我不知道（2）.這個(gè)我知道，我認(rèn)為拍賣的價(jià)格這么高，首先蘊(yùn)含了它的藝術(shù)價(jià)值和中華文化底蘊(yùn)貴的原因，我覺得是多方面的，個(gè)人的愛好是一方面，全體國民的普世價(jià)值也是一個(gè)方面（3）.陶瓷類的東西，中華民族已經(jīng)將其發(fā)展到了頂峰，它的美和實(shí)用結(jié)為一體，如果真真喜歡的話，高價(jià)購買就并不值得驚訝，購買者會認(rèn)為這件藝術(shù)品比紙鈔更能讓人愉悅和精神上的升華，真理價(jià)值，以我個(gè)人的理解，應(yīng)該是美且實(shí)用，從我一個(gè)門外漢的揣測來看，它在燒制和繪圖甚至于用料都無不將光學(xué)，美學(xué)，化學(xué)等科學(xué)的相融，再通過藝術(shù)手段以中華民族文化習(xí)慣的方式體現(xiàn)出來，古樸，典雅而又科學(xué)的美。

3.劉澤亞，廣州美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)研一學(xué)生：（1）.聽說過，但不了解。（2）.第一次了解這個(gè)新聞。藝術(shù)品除開本身的商業(yè)價(jià)值，天然兼具藝術(shù)價(jià)值，可能我本身對古玩不太了解，不太清楚具體價(jià)值判定，不過藏家能以這個(gè)價(jià)格收下來，至少證明這件作品在他心里具備這個(gè)價(jià)值。（3）.關(guān)于價(jià)格方面，這類藏品本身在市場上就有由同類藏品推算出的一個(gè)大致的低價(jià)，具體波動又取決于存世量和收藏者的出價(jià)。斗彩雞缸杯本身兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，對歷史研究和工藝美術(shù)的推動都是有很大的硬性價(jià)值的。另外不同藏家在解讀藝術(shù)品的過程中會有一些不同情感偏向，這些都給這件作品不斷附加新的價(jià)值。

4.周光，湖北美術(shù)學(xué)院水彩畫專業(yè)畢業(yè)生：（1）.聽說過。（2）.知道，拍賣：對于拍賣，個(gè)人感覺就是一種購買方式。對于高價(jià)收藏，可以有正面的評價(jià)與負(fù)面。正面：個(gè)人對中華瑰寶的肯定與傳承發(fā)揚(yáng)，起到很重要的積極貢獻(xiàn)。負(fù)面來說：難免會有惡意炒作，哄抬市場嫌疑。兩方面相輔相成，大致方向是好的，使其斗彩得到關(guān)注與傳播。（3）.貴的原因：時(shí)間悠久，不易傳世保存，存世少。文化價(jià)值，對一門手藝的考究學(xué)習(xí)提供線索，避免失傳。真理價(jià)值：技藝的傳承。

5.胡華敏，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)研一學(xué)生：我買過一只贗品雞缸杯，雞缸杯的價(jià)值是有，價(jià)格那么高是炒出來的成化斗彩來說一個(gè)小雞缸杯不算什么，比它好的東西不少大家都被價(jià)格所吸引，夸大了雞缸杯的價(jià)值，都誤以為二者是成正比的，其實(shí)不然斗彩最具價(jià)值的當(dāng)屬故宮博物院的“瓷王”，集各種工藝一身，斗彩更是絕倫，你要寫這雞缸杯建議從斗彩引入，從歷史瓷上彩繪入手，完整的寫一下它出現(xiàn)的時(shí)代特征，以及器型裝飾手法受什么影響而發(fā)展出斗彩，雞缸杯。

5 總結(jié)：通過實(shí)際調(diào)查研究不同領(lǐng)域的人對藝術(shù)品真理價(jià)值體現(xiàn)認(rèn)識的差異性？

收藏是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的直接驅(qū)動力，是藝術(shù)品真理價(jià)值體現(xiàn)研究的一個(gè)方面。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，越來越多的資金涌入藝術(shù)品市場。斗彩雞缸杯藝術(shù)品真理價(jià)值，體現(xiàn)在斗彩雞缸杯的美學(xué)價(jià)值，工藝價(jià)值，傳承價(jià)值，文化價(jià)值。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，斗彩雞缸杯的真理價(jià)值同時(shí)也需要市場價(jià)格的烘托，大多數(shù)人認(rèn)識斗彩雞缸杯，是通過劉益謙的拍賣事件而并非斗彩雞缸杯的文化價(jià)值。所以從現(xiàn)實(shí)角度考慮，藝術(shù)品的真理價(jià)值也體現(xiàn)在市場價(jià)格上，而從可持續(xù)發(fā)展的角度考慮，藝術(shù)是無價(jià)的。