趙 燕

（西安文理學(xué)院，陜西 西安 710061）

就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)各個(gè)高校的對(duì)音樂(lè)作品的分析僅僅是注重對(duì)音樂(lè)技術(shù)的分析，也就是我們所說(shuō)的對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、樂(lè)理等方面的各個(gè)方面的分析研究，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，高校對(duì)這方面的分析已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和學(xué)生的需求，尤其是隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂(lè)本身所傳承和傳播的情感內(nèi)涵也需要加強(qiáng)這方面的教學(xué)。正是在這種情況的影響下，音樂(lè)分析學(xué)也就出現(xiàn)在了高校音樂(lè)教學(xué)中。

一、相關(guān)概述

（一）定義分析

音樂(lè)分析學(xué)的概念和定義的提出時(shí)間是比較晚的，是由著名的學(xué)者于潤(rùn)洋教授在1993年首次提出的，而在1996年中央音樂(lè)學(xué)院則設(shè)置了這方面的課程，但并不是所有的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都可以接受這個(gè)方面知識(shí)的訓(xùn)練，其主要是為研究生設(shè)置相關(guān)課程。隨著不同的發(fā)展，學(xué)者對(duì)音樂(lè)分析學(xué)的定義有不同的見(jiàn)解，但筆者認(rèn)為所謂的音樂(lè)分析學(xué)則主要是緊密的集合音樂(lè)本身的技術(shù)性理論，而在這個(gè)基礎(chǔ)上又超越音樂(lè)本身的技術(shù)性理論，主要是對(duì)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行社會(huì)性和歷史性的一種學(xué)術(shù)理論研究方法，由于音樂(lè)分析學(xué)不僅是對(duì)音樂(lè)作品技術(shù)性理論的研究，而且也與其他的社會(huì)學(xué)科理論方法融合在一起，因此這就使得音樂(lè)分析學(xué)具有較高的視野和理論層次。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其近幾年來(lái)對(duì)音樂(lè)分析學(xué)的研究逐漸被相關(guān)學(xué)者和專(zhuān)家重視起來(lái)。

（二）音樂(lè)技術(shù)分析

所謂的音樂(lè)技術(shù)分析其實(shí)是音樂(lè)分析的一種模式，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行音樂(lè)技術(shù)分析其實(shí)就是對(duì)音樂(lè)作品本身法結(jié)構(gòu)和技法特征進(jìn)行分析研究，并在分析研究的過(guò)程中重點(diǎn)對(duì)音樂(lè)作品作曲技術(shù)理論層面的分析，并在此基礎(chǔ)上不斷的探索和描述音樂(lè)形式的形態(tài)以及音樂(lè)作品的法則和規(guī)律性。由于音樂(lè)技術(shù)分析主要是產(chǎn)生與西方的一種獨(dú)立的音樂(lè)分析模式，其主要的音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述和比較，尤其是通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析研究，明確其構(gòu)成各個(gè)因素與整體結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，通過(guò)不斷的分析加深對(duì)音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和理解，尤其是對(duì)其結(jié)構(gòu)組織規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及對(duì)音樂(lè)作品情感的理解。

二、音樂(lè)學(xué)分析

音樂(lè)分析學(xué)主要是使用新的研究視角對(duì)音樂(lè)作品的人文和學(xué)術(shù)理論進(jìn)行研究的一種方法，由于其主要是講人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)以及哲學(xué)等各個(gè)學(xué)科融合在一起，因此其對(duì)音樂(lè)作品的分析就超出了對(duì)音樂(lè)作品本身的結(jié)構(gòu)和技法特征的分析，更加注重對(duì)音樂(lè)作品所表達(dá)的情感的闡釋?zhuān)@樣最終是對(duì)音樂(lè)作品本身進(jìn)行歷史審美價(jià)值的判斷。音樂(lè)分析學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，具備人文學(xué)科的特點(diǎn)，而且其本身是對(duì)音樂(lè)歷史資料的整理、判斷和分析，并對(duì)音樂(lè)作品的所處的歷史、社會(huì)環(huán)境以及情感等各個(gè)方面進(jìn)行判斷，并對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析的過(guò)程中要將通過(guò)邏輯關(guān)聯(lián)和語(yǔ)言的銜接進(jìn)行互證，使得對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行合理的判斷。由于這樣的要求，因此對(duì)研究者的要求是比較高的，首先是需要研究者對(duì)歷史資料有較高的整理能力和判斷能力，能夠通過(guò)相關(guān)的文獻(xiàn)對(duì)作者的個(gè)性，所處的社會(huì)環(huán)境以及審美情趣等有一個(gè)比較深入的認(rèn)識(shí)，其次是需要對(duì)音樂(lè)作品的作者本身所要表達(dá)的情感進(jìn)行分析，由于在音樂(lè)作品中蘊(yùn)含著作者想要表達(dá)的情感，因此我們需要在分析的時(shí)候注重對(duì)這方面的分析。

音樂(lè)分析學(xué)不僅是包括對(duì)音樂(lè)樂(lè)理技術(shù)方面的分析研究，而且還包含對(duì)音樂(lè)作品本身的人文精神的分析研究，所以這就需要學(xué)者在研究的過(guò)程中不僅要具備基本的音樂(lè)技術(shù)方面的理論知識(shí)，而且還需要了解相關(guān)的音樂(lè)人文知識(shí)以及人文研究。音樂(lè)分析學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的提出，受到一些學(xué)者和專(zhuān)家的質(zhì)疑，而且被人們翻譯為“Analystics”這個(gè)詞語(yǔ)，但這個(gè)詞語(yǔ)在現(xiàn)在的音樂(lè)詞典中沒(méi)有出現(xiàn)，而且西方學(xué)者進(jìn)行音樂(lè)理論研究的時(shí)候，很少使用這個(gè)詞語(yǔ)。但是在現(xiàn)代社會(huì)為了促進(jìn)音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步，我們將這個(gè)詞語(yǔ)作為一個(gè)學(xué)科的稱謂也是可以的。并在發(fā)展的過(guò)程中，由于音樂(lè)分析學(xué)我們將其作為一個(gè)學(xué)科設(shè)置，其研究對(duì)象應(yīng)該在更高的層次上涵蓋整個(gè)意義上的音樂(lè)分析的整體。筆者認(rèn)為，我們將音樂(lè)分析學(xué)作為一門(mén)新的人文學(xué)科，其發(fā)展應(yīng)該是多元化的，音樂(lè)分析學(xué)不僅是可以對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的結(jié)構(gòu)理論和相關(guān)技術(shù)的研究，而且還需要具備比較寬闊的社會(huì)歷史、人文以及審美的學(xué)術(shù)視野，這對(duì)音樂(lè)分析學(xué)的發(fā)展有著十分重要的作用。

三、音樂(lè)分析模式

（一）研究對(duì)象和目標(biāo)是對(duì)音樂(lè)作品本體結(jié)構(gòu)和技法特征

我們對(duì)音樂(lè)分析模式進(jìn)行分析研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其主要是分為兩種模式，一是其研究對(duì)象和目標(biāo)是對(duì)音樂(lè)作品本體機(jī)構(gòu)和特征的研究，其關(guān)注的重點(diǎn)主要是對(duì)作曲作品技術(shù)理論方面的研究，并且在此基礎(chǔ)上行探索和描述音樂(lè)形式的各種形態(tài)以及內(nèi)在的法則和規(guī)律性。美國(guó)著名的音樂(lè)學(xué)家D.Bent與A.Pople二人所著作的新版《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》一書(shū)中就將分析寫(xiě)作在這一條目的引言中，并且還對(duì)音樂(lè)分析進(jìn)行了定義，并將其定義為對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的闡述，除此之外還將其所涉及的對(duì)構(gòu)成音樂(lè)結(jié)構(gòu)的一系列因素進(jìn)行了考察和研究。但是其在這部詞典中，對(duì)音樂(lè)分析研究也進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，由于其出發(fā)點(diǎn)是音樂(lè)現(xiàn)象的本身，并不是對(duì)一些政治事件、社會(huì)環(huán)境等一些外在因素進(jìn)行分析研究。這種音樂(lè)分析模式主要是產(chǎn)生于西方國(guó)家，并且自產(chǎn)生之后一直是西方國(guó)家乃至是音樂(lè)分析這門(mén)學(xué)科的主流，并具備十分深刻的哲學(xué)和美學(xué)的背景。

（二）強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)作品的本體結(jié)構(gòu)和技法特征的分析和考察

對(duì)音樂(lè)分析模式進(jìn)行研究的時(shí)，還有一種強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)作品的本體結(jié)構(gòu)和技法特征的分析和考察，雖然其與上面我們分析的一種音樂(lè)模式相比較，雖然這種模式也強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)作品本體結(jié)構(gòu)和技法特征的分析和考察，但是其在這個(gè)基礎(chǔ)上還強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行更深層次精神內(nèi)涵的分析研究，并最終的學(xué)術(shù)歸宿主要是對(duì)其所研究的音樂(lè)作品對(duì)其社會(huì)歷史和審美價(jià)值進(jìn)行判斷，這樣就對(duì)音樂(lè)作品有了更高層次的理解和認(rèn)識(shí)，并在這種分析模式的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析研究，還需要具備哲學(xué)和美學(xué)的背景，但是由于其音樂(lè)分析模式主要是藝術(shù)的一種門(mén)類(lèi)，因此不可能是完全的脫離音樂(lè)之外事物的所謂完全“自律”的，而只能是生活在特定社會(huì)－歷史條件下不同境遇的人類(lèi)群體或個(gè)體的生命體驗(yàn)、情感世界通過(guò)復(fù)雜、精美的聲音結(jié)構(gòu)完成的藝術(shù)表現(xiàn)。而人們?cè)谫p析一部具備深刻內(nèi)涵的音樂(lè)作品的時(shí)候，不僅是需要感受到音樂(lè)作品本身結(jié)構(gòu)美的同時(shí)，還需要對(duì)追求作品本身所潛藏的深層次的意義。

但是在發(fā)展的過(guò)程中，由于受到歷史因素等各個(gè)方面原因的影響，音樂(lè)分析學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中所出現(xiàn)的這兩種模式，人們經(jīng)常是將這兩種音樂(lè)分析模式劃分為兩個(gè)不同的學(xué)科領(lǐng)域。一般情況下，人們前者劃分為作曲技術(shù)理論領(lǐng)域，并且對(duì)這方面的劃分在我國(guó)存在的時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，而對(duì)于后者則主要是劃分在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，我國(guó)將其作為音樂(lè)學(xué)作為現(xiàn)代意義上的學(xué)科，建設(shè)和設(shè)置的時(shí)間是比較晚的，一直到20實(shí)際50年代在在我國(guó)建設(shè)起來(lái)。正是由于這種情況的存在，因此我們對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析的時(shí)候，將這兩種音樂(lè)分析常常是分開(kāi)的。甚至是一些音樂(lè)學(xué)家對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析研究的時(shí)候，僅僅是注重對(duì)音樂(lè)作品精神內(nèi)涵的分析研究，對(duì)音樂(lè)作品技術(shù)理論層面的分析研究并不重視，這樣就使得其對(duì)音樂(lè)本體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和理解存在問(wèn)題，但是我們對(duì)音樂(lè)作品的精神內(nèi)涵進(jìn)行分析研究的時(shí)候，只有通過(guò)對(duì)音樂(lè)本體機(jī)構(gòu)的把握才能夠?qū)ζ渚駜?nèi)涵有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，才能夠?qū)σ魳?lè)作品所表達(dá)的情感有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和理解。但是有的學(xué)者對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析研究的時(shí)候，往往是過(guò)分的重視對(duì)音樂(lè)作品技術(shù)理論層面的分析研究，對(duì)音樂(lè)作品背后產(chǎn)生的復(fù)雜的歷史背景、社會(huì)環(huán)境以及在音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的作者的境遇、情感等各個(gè)方面的內(nèi)容不進(jìn)行深刻的分析研究，這樣就使得其對(duì)音樂(lè)作品的分析僅僅是停留在理論方面的研究，而對(duì)其所蘊(yùn)含的情等各個(gè)方面的分析難以達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。

但是經(jīng)過(guò)分析研究，筆者發(fā)現(xiàn)在近幾年來(lái)，國(guó)際音樂(lè)理論界的音樂(lè)分析概念隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了變化，例如在前面我們所說(shuō)的格羅夫詞典中對(duì)音樂(lè)分析的條目中，雖然作者強(qiáng)調(diào)音樂(lè)分析的對(duì)象主要是音樂(lè)的機(jī)構(gòu)以及其各個(gè)相關(guān)的因素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及構(gòu)成進(jìn)行分析研究，但是即使是這樣，就目前的情況來(lái)說(shuō)，已經(jīng)出現(xiàn)了較大的變化，對(duì)于音樂(lè)作品分析的理論技術(shù)層面的研究已經(jīng)不僅相同，甚至相關(guān)的學(xué)者和專(zhuān)家對(duì)這方面的純粹研究出現(xiàn)提出了批評(píng)的傾向。我認(rèn)為在這些新變化中，我們可以看出現(xiàn)代解釋學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、符號(hào)學(xué)等各個(gè)因素對(duì)音樂(lè)分析學(xué)的影響。而且對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析研究的時(shí)候，我們不能將這兩種音樂(lè)分析模式分裂開(kāi)來(lái)，而是應(yīng)該在音樂(lè)分析實(shí)踐的基礎(chǔ)上要促使這兩種音樂(lè)分析模式進(jìn)行補(bǔ)充，相互借鑒，促使這兩者在一定的程度上實(shí)現(xiàn)了融合，并且通過(guò)這樣的方式并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，形成了具有我國(guó)特色的音樂(lè)分析模式，這樣就將我國(guó)的音樂(lè)分析提高到一個(gè)新的境界。我們想要達(dá)到這個(gè)境界，是需要我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的探索和發(fā)展，并認(rèn)認(rèn)真真的從音樂(lè)案例分析的基礎(chǔ)上做起，經(jīng)過(guò)不斷的積累和探索，這樣才能夠更加深刻的、更加成熟的形成音樂(lè)分析的理論，只要我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不斷的發(fā)展進(jìn)步，并確立自身明確的標(biāo)目，終有一天我們會(huì)達(dá)到這個(gè)境界，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)分析學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)分析學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，其對(duì)音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)起到了重要的作用，但由于就目前來(lái)說(shuō)，一些學(xué)者還沒(méi)有對(duì)其有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)這方面的內(nèi)容也不重視，因此筆者就對(duì)音樂(lè)分析學(xué)的多元構(gòu)建進(jìn)行研究，希望通過(guò)本文的闡述可以為加強(qiáng)人們對(duì)音樂(lè)分析學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。