盧園園

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

一、情感的共鳴

柴可夫斯基的音樂之所以會讓中國學(xué)者產(chǎn)生共鳴，那是因為在他的音樂中有現(xiàn)實與理想相結(jié)合的特點(diǎn)，他總是將內(nèi)心的渴望與美好寄托于音樂之中。對于中國來說，我們對于柴可夫斯基的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的國家民族，或許是我們長期受到俄羅斯文學(xué)作品方面的影響，我們對柴可夫斯基是如此的一往情深，從內(nèi)心深處就有認(rèn)同之感，那是因為，在他的音樂中我們能感受到宗教音樂與世俗民歌是相互滲透的，他的音樂中既有歌唱性與抒情性又帶有不一樣的東方特色，恰恰這樣的特點(diǎn)就和我們自然地連接到一起，這也是為什么我們在他的音樂中能感受到似曾相識的感覺。在中國每一位喜愛音樂的人，聽到柴可夫斯基的音樂都會被它深深吸引，那是因為在他的音樂中，我們能感受到音樂中的情感，更能聽到所處那個年代人們的心聲與向往。柴可夫斯基抒發(fā)感情的獨(dú)特之處就在于：富于哲理性的東西往往是隱藏在抒情的身后或貫穿于抒情之中的，這也是為什么他的作品會讓我們產(chǎn)生莫名的熟悉感和認(rèn)同感的原因。

二、民族性的共鳴

每一部優(yōu)秀的音樂作品，只有將民族精神文化與民族手法再加入現(xiàn)代技能融入到傳統(tǒng)的音樂之中，才能創(chuàng)作出具有價值的音樂作品。柴可夫斯基總是將俄羅斯的民族文化發(fā)揮到極致，比如他的第四交響曲中的俄羅斯民歌《田野里的一棵白樺樹》，他的作品恰恰就是在表現(xiàn)當(dāng)時國家知識階層所具有的精神狀態(tài)和奮斗目標(biāo)，同時，感受那個時代中國文人在面對自己的國家與民族興亡之時艱苦奮斗的不屈性格，而這種性格正是蘊(yùn)含了當(dāng)時人們的不羈的精神與對未來的奮斗目標(biāo)，這一點(diǎn)也說明了，為什么在我們中國有那么多的知識分子特別是老一代知識分子，對柴可夫斯基有那樣的一見如故，一聽到他的音樂就能找到了認(rèn)同感，那所謂的認(rèn)同之處就在于我們國家在一次次的政治動蕩之中，聲淚俱下的檢驗之中，感恩戴德的昭雪之中，這樣歷盡千難萬苦一步一步的走過來的。這就是蘊(yùn)含在柴可夫斯基音樂中的民族內(nèi)涵，同時也映襯了我們自強(qiáng)不息的民族性格，因此柴可夫斯基既屬于俄羅斯，同時也與我們的民族精神有很多的共通之處。

三、音樂的獨(dú)創(chuàng)性

柴可夫斯基的作品，不但注重感情的融入，更是在以本民族音樂為中心的基礎(chǔ)上吸收外來文化。融入自己想要創(chuàng)作的作品中，特別是運(yùn)用了正規(guī)發(fā)展部的奏鳴曲形式和無標(biāo)題的奏鳴曲的原則。其實，每一個原則的發(fā)展與形式本身就在不斷發(fā)展變化的，當(dāng)我們在音樂創(chuàng)作時，是不會對前人的成果照本宣科的，而是要在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上加入新鮮元素，同樣，古典奏鳴性套曲的原則和俄羅斯音樂相結(jié)合，不但豐富了前人的研究成果，還對本民族的音樂文化有了很大程度的發(fā)展，柴可夫斯基也是根據(jù)這樣的原則來創(chuàng)作自己內(nèi)心理想中的音樂的。比如，他在創(chuàng)作交響曲時，為了能更好的表達(dá)所處當(dāng)時背景下人們的向往與追求，他就運(yùn)用圓舞曲的音樂感覺去代替一般的慢板來創(chuàng)作自己想要的音樂，那是因為圓舞曲是他所處那個時代知識階層中流行的音樂形式，而且這種音樂形式是與當(dāng)時人們的生活方式是緊密相連的，柴可夫斯基的音樂總是運(yùn)用傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)形式并融入本民族的特色元素來表現(xiàn)音樂的感性與憂郁，進(jìn)一步表達(dá)了俄羅斯知識階層所共有的心境和愿望，可見柴可夫斯基的音樂有他自己的特色，他的創(chuàng)作在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也不失獨(dú)創(chuàng)性。

在我看來柴可夫斯基的音樂不僅僅是旋律優(yōu)美，更是具有其內(nèi)涵與深刻性。雖然門德爾松的《a小調(diào)第三交響曲》和《仲夏夜之夢》的形式與配器處理完美、旋律進(jìn)行也較為活躍，但是他只是注重音樂的表面與技術(shù)，而缺乏音樂的內(nèi)涵，這種美只是圖有華麗的外表。再像貝多芬、莫扎特的音樂都同柴可夫斯基的音樂一樣具有深刻的內(nèi)在美，他們的音樂常常在輝煌的外表后蘊(yùn)含著富于思考的人生哲理。柴可夫斯基的音樂也是一樣的，如他的《第四鋼琴協(xié)奏曲》被譽(yù)為“珍珠”，而這部作品是迄今在音樂中具有最為悲痛感人的思想——人類的心靈與命運(yùn)的沉重打擊進(jìn)行抗?fàn)?。這種蘊(yùn)含在音樂之中的思想使整個樂曲具有深刻的力量，這種力量使人們領(lǐng)悟到音樂中作者的內(nèi)心看法，并直接影響聽眾對人生的態(tài)度與看法。在柴可夫斯基的作品上，能夠淋漓盡致的表達(dá)內(nèi)含思想和音樂形象的心理性格刻畫，這是在我們學(xué)習(xí)音樂的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)的，不但要注重表面美更要注重音樂的內(nèi)在美，所以在音樂的表達(dá)上，我們更應(yīng)該看到音樂深處所要表達(dá)的情感。

四、結(jié)語

綜上所述，柴可夫斯基的音樂美學(xué)觀，已經(jīng)影響到我們的內(nèi)心深處，對我們國家的音樂發(fā)展具有借鑒意義，不但是音樂本身，還有對待音樂的態(tài)度更是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的方向。在當(dāng)時黑暗的生活背景下，他仍然熱愛生活向、追求幸福，雖然他能夠坦然的面對現(xiàn)實，但是并不會由此來局限自己，反而是將心目中的美好理想都寄托在音樂之中，這不就是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的嗎？事實證明，主宰他一切創(chuàng)作的音樂思想對于發(fā)展我國的音樂文化也是可以借鑒的。