張 鵬 （宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 234000）

隨著歷史的而不斷發(fā)展，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出不斷變化的特征，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中融入了廣大人民群眾的勞動智慧，因此呈現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色，在我們的日常生活中，這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色也讓我們的生活呈現(xiàn)出更加豐富多彩的藝術(shù)享受，在色彩應(yīng)用等方面，觀賞性越來越強(qiáng)。這種特點(diǎn)，讓人們越來越重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的作用，對于提高人們的精神世界的享受產(chǎn)生了獨(dú)特的價值，也正是由于這種發(fā)展趨勢，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在推動現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展過程中的作用逐漸被放大。

在上個世紀(jì)初期，我國出現(xiàn)了新文化運(yùn)動，新文化運(yùn)動的出現(xiàn)，是我國文化意識的覺醒，西方傳來的新興思想和新興觀點(diǎn)在社會生活中不斷的發(fā)酵，改變著人們的生活方式和意識形態(tài)，與此同時，我國傳統(tǒng)的美術(shù)行業(yè)也呈現(xiàn)出發(fā)展的新態(tài)勢，更多的借鑒國外的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)理念，國外藝術(shù)形式的進(jìn)入極大的加快了我國的傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，在此之前，我國的傳統(tǒng)美術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的十分緩慢，思想保守，默守陳規(guī)，造成了長期以來我國的傳統(tǒng)美術(shù)行業(yè)的發(fā)展停滯不前，缺乏發(fā)展的后繼動力，因此，在上個世紀(jì)五十年代時期，我國政府逐漸加強(qiáng)了在社會教育上的投入，隨著人們受教育水平的逐漸提高，人們的藝術(shù)欣賞水平也不斷提升，因此現(xiàn)代美術(shù)得以發(fā)展。直到上個世紀(jì)末，現(xiàn)代藝術(shù)教育被正式更名成為藝術(shù)設(shè)計學(xué)，開啟了發(fā)展的新時代。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的區(qū)別和聯(lián)系

（一） 兩者之間的區(qū)別

1.不同的創(chuàng)作背景造就了兩種美術(shù)工藝的不同之處，傳統(tǒng)美術(shù)工藝誕生于人們的勞動，是在勞動中逐漸形成的藝術(shù)形態(tài)，因此傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容更多的展現(xiàn)了農(nóng)耕文明，反映的是在農(nóng)耕時期人們的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。在農(nóng)耕文明時期，由于科技發(fā)展水平比較低，因此很多工藝品的制作都依賴于傳統(tǒng)的手工，在制作質(zhì)量和制作效率上都比較低?，F(xiàn)代美術(shù)誕生于工業(yè)文明時期，眾所周知，在這個時期內(nèi)科技水平極大提高，因此提升了工藝水平和制作效率，現(xiàn)代工藝美術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容不單單局限于人們的日常生活，衍生出了很多全新的領(lǐng)域，內(nèi)容更加豐富。

2.研究對象不同

一般來看，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)主要的載體是傳統(tǒng)的手工產(chǎn)品，因此在研究上更多的是關(guān)注了手工藝品的制作工藝和實際的實用性?，F(xiàn)代的工藝美術(shù)更多的是經(jīng)過流水線加工生產(chǎn)的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，產(chǎn)品的實用性有了一定的提升，而且在內(nèi)在價值上，也得到了一定的升華，藝術(shù)品中更多的展現(xiàn)了文化價值和美學(xué)價值。這也反映出傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)之間的不同之處，無論是從美術(shù)技藝還是從表現(xiàn)內(nèi)容的豐富程度上，現(xiàn)代美術(shù)都有了極大的提升。

（二）兩者之間的聯(lián)系

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計更多的來源于生活，但是有了現(xiàn)代加工工藝的加持，在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，都有了極大的提升，因此現(xiàn)代美術(shù)工藝品來源于生活而又高于生活，而且現(xiàn)代美術(shù)的重要作用就是為我們的生活提供服務(wù)，包括藝術(shù)上的享受以及文化價值上的提升。因此現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計和時代的發(fā)展是有著緊密的聯(lián)系的，時代的發(fā)展也將會決定現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展高度。

現(xiàn)代工藝設(shè)計上從本質(zhì)上來看是對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新，因此通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的研究，也能夠了解到很多現(xiàn)代藝術(shù)中存在的不足之處，繼承才能發(fā)展，因此在現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中，需要對傳統(tǒng)藝術(shù)取其精華去其糟粕，進(jìn)行批判性的繼承，從而實現(xiàn)對現(xiàn)代工藝美術(shù)的不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的重要源動力，現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展能夠更好的對傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行繼承，二者存在著密切的聯(lián)系。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教育的影響

當(dāng)前世界各國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流更加的頻繁，全球化趨勢越來越強(qiáng)，因此世界不同民族之間的文化交流也讓多民族文化相互的影響，在這個過程中，我國的美術(shù)工藝設(shè)計一定要不忘初心，堅持本民族文化的特色，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，豐富本民族文化的內(nèi)涵，在國際社會上，提高本民族文化的宣傳和推廣，增加文化軟實力，在世界范圍內(nèi)形成良好的文化影響力，從而獲得更大的民族認(rèn)同感，推動現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的思想文化

古代的農(nóng)耕時期，我國就誕生了傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在隨后幾千年的發(fā)展過程中，我國的主流文化思想是儒家文化，因此儒家文化對于我國工藝美術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響，在儒家文化和儒家思想的熏陶之下，傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵價值越來越豐富，形成了我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。在我國的傳統(tǒng)思想理念中，更加重視與自然的和諧相處。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美術(shù)造型

傳統(tǒng)藝術(shù)品本質(zhì)上是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，無論是哪一種表現(xiàn)形式，其反映和表現(xiàn)的都是古代勞動人民的日常生活，我國上下五千年的歷史帶來了豐富的文化蘊(yùn)藏，也給現(xiàn)代的美術(shù)發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容，現(xiàn)代的美術(shù)產(chǎn)品可以在借鑒和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)發(fā)展

歷史的發(fā)展和文化的積淀，讓我國傳統(tǒng)美術(shù)工藝誕生了無數(shù)的優(yōu)秀的作品，這些優(yōu)秀的作品是我國勞動人民堅持不懈的勞動生產(chǎn)創(chuàng)造過程中制作的文化結(jié)晶，在不斷的磨練過程中，理念和技巧不斷的創(chuàng)新，推動著社會審美水平的提高，推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。任何事物的發(fā)展都存在著其消亡或下降的過程，我國的工藝美術(shù)發(fā)展也并不例外，隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始更加重視藝術(shù)品的商業(yè)價值，而忽視了文化價值，導(dǎo)致工藝品的質(zhì)量逐漸下降，為了避免這種現(xiàn)象，我國的現(xiàn)代藝術(shù)教育工作中，加強(qiáng)了對大家的工藝技術(shù)的教育，讓學(xué)生們培養(yǎng)起良好高尚的藝術(shù)追求。為了更好的推動我國現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展，要發(fā)揮工匠精神，勤勤懇懇的進(jìn)行藝術(shù)品的創(chuàng)作。