袁 志 （中山大學(xué)南方學(xué)院 510970；武漢理工大學(xué) 430070）

根據(jù)部分文獻(xiàn)記載，旗袍的起源與清朝服飾相關(guān)，清朝的滿(mǎn)洲人我們稱(chēng)為旗人，他們的服飾、衣袍我們又稱(chēng)為旗袍。由此看來(lái)，民國(guó)時(shí)期的旗袍就是清朝時(shí)期的服飾的延續(xù)。也有學(xué)者在研究服飾方面講到，旗袍的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們的服飾也是袍類(lèi)，雖說(shuō)樣式有所不同，但大體還是一致的。也可以說(shuō)，旗袍是袍類(lèi)服飾中的一種。古代袍類(lèi)服飾基本不裸露身體肌膚，但發(fā)展至今，袍服吸收了中國(guó)歷朝甚至國(guó)外的時(shí)代元素，已經(jīng)與最初的大袍裙裝有所區(qū)別。

一、旗袍的起源

每一個(gè)民族的服飾都與這個(gè)民族的生活習(xí)慣有著很大的聯(lián)系，滿(mǎn)族人民為什么都喜歡穿合體開(kāi)叉的長(zhǎng)袍？原因在于，他們是游牧民族，常年生活在大草原上，以打獵為生，騎馬涉獵這種劇烈運(yùn)動(dòng)需要舒適度比較高的服飾。八旗滿(mǎn)人的旗袍服飾樣式繁多，每一種場(chǎng)合需要的袍類(lèi)都不一樣，但隨著時(shí)間的發(fā)展，只有女性所穿的旗袍流傳了下來(lái)。

上世紀(jì)，新文化運(yùn)動(dòng)的興起讓中國(guó)人的思想敲開(kāi)了新的大門(mén)。西方的文化與觀(guān)念開(kāi)始源源不斷地傳入中國(guó)，讓中國(guó)人在部分生活習(xí)慣、穿衣觀(guān)念等各方面也開(kāi)始發(fā)生變化。另一方面，外國(guó)人走進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)的同時(shí)，帶來(lái)了國(guó)外流行的服飾式樣與面料。受此影響，中國(guó)旗袍在設(shè)計(jì)上有所改變。中國(guó)旗袍摒棄了歷來(lái)固有的寬松特點(diǎn)，學(xué)習(xí)國(guó)外流行服飾，在裁剪上開(kāi)始嘗試讓服裝更加立體有型，同時(shí)也在縫紉技術(shù)上進(jìn)行了簡(jiǎn)化。這樣制作的旗袍讓女性穿起來(lái)顯得凹凸有致，如若量身裁剪，會(huì)更加合身適體。至此，中國(guó)旗袍進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展歷程。

二、旗袍的款式演變

滿(mǎn)人入關(guān)前，滿(mǎn)人袍服男女不分。滿(mǎn)人入關(guān)后，男女服飾分開(kāi)，不再共用。但在設(shè)計(jì)上還是比較傳統(tǒng)的，女性服飾都是上下連體，與漢人服飾的衣衫有著本質(zhì)的區(qū)別。清朝用漢官，允許滿(mǎn)漢通婚后，滿(mǎn)漢文化長(zhǎng)期交融，在衣服上也逐漸漢化。比如：長(zhǎng)袍外穿坎肩，下穿長(zhǎng)褲；隨著季節(jié)的變化，從面料的質(zhì)地、薄厚程度和顏色上也有所不同。在滿(mǎn)人被漢化的同時(shí)，漢人也受到了滿(mǎn)人的影響，在服飾上也有些變化，如：女性上襖下裙，而且大多女性裙裝內(nèi)穿褲子；無(wú)論滿(mǎn)漢，女性服飾均樣式繁多，講究時(shí)節(jié)、場(chǎng)合。清代中期，滿(mǎn)漢女性從思想到穿衣風(fēng)格、穿衣款式都互相影響，也相互學(xué)習(xí)，服飾有所改變：旗袍從窄身變?yōu)閷挻?，袖口也不再是緊窄的樣式，并且注重在袖口有所修飾，領(lǐng)口添加了小立領(lǐng)，把人襯托的更加有精神。漢族的襖衫也有向滿(mǎn)人衣衫發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越像滿(mǎn)人的袍衫。到了清朝末期，滿(mǎn)漢衣衫基本融合一體，大有取長(zhǎng)補(bǔ)短之意。這時(shí)候的滿(mǎn)族女子已經(jīng)穿上了露腳的短旗袍，而很多漢族女性也在效仿著滿(mǎn)族女子的穿衣打扮。從國(guó)外流入的時(shí)尚元素也影響著當(dāng)時(shí)的服飾設(shè)計(jì)，一切開(kāi)始從簡(jiǎn)。

上世紀(jì)初期，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師大量吸收借鑒西方先進(jìn)的服裝生產(chǎn)技術(shù)，大力的推動(dòng)了中式旗袍西方化的進(jìn)程。上個(gè)世紀(jì)二十年代，中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)打破了幾千年來(lái)的封建思想，很多新時(shí)代的文化觀(guān)念沖擊著當(dāng)時(shí)的人們封閉了多年的心。很多女性在思想上得到了解放，服飾上也有所反映，頗有“舊貌換新顏”的激情。

受?chē)?guó)外文化影響，很多女性喜歡上了短款上衣配黑色長(zhǎng)裙，這種裝扮樸素大方，美麗淡雅，一度被認(rèn)為是城市女性的時(shí)尚標(biāo)志。隨著新面料的出現(xiàn)和制作技術(shù)的創(chuàng)新，服裝愈發(fā)呈現(xiàn)樣化，色彩也鮮艷起來(lái)。這個(gè)時(shí)期的服飾，雖有變化但并不明顯，基本上保持了此前的原貌，只是加進(jìn)了一些時(shí)尚元素。比如：旗袍的上袖會(huì)有一些簡(jiǎn)單的仿西式的變化。在一些開(kāi)放性大都市，如上海，很多職業(yè)女性的穿著就比較西化，開(kāi)始穿進(jìn)口服飾。這一時(shí)期的旗袍，經(jīng)過(guò)改良已經(jīng)比較簡(jiǎn)化，裝袖和肩縫使旗袍變得更加合體，也凸顯了女性的曲線(xiàn)美，再配上進(jìn)口絲襪，讓女性更加的性感動(dòng)人。

上世紀(jì)四十年代，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)特殊的時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩，物質(zhì)匱乏，旗袍的樣式就更加簡(jiǎn)單化，袖子被省略掉，長(zhǎng)度也只到膝蓋，這種類(lèi)型的旗袍，更加輕便更加簡(jiǎn)潔。這種設(shè)計(jì)一直持續(xù)至抗戰(zhàn)勝利后，只是在拉鏈、暗扣這些小細(xì)節(jié)上越用越精致，逐漸呈現(xiàn)現(xiàn)代感。

從1950年始，很多中國(guó)內(nèi)陸移民開(kāi)始前往香港，其中又以上海人居多，海派的旗袍也隨之流入香港，受到了香港女性的喜愛(ài)?？梢哉f(shuō)，香港的旗袍就是上海旗袍的延續(xù)，但是又不盡相同。這個(gè)時(shí)期的旗袍如西方的超短裙一般，長(zhǎng)度短，下擺剛過(guò)甚至是剛到膝蓋處，而且兩旁有開(kāi)高衩。這時(shí)期的旗袍把女性的三圍突出的特別明顯，尤其顯得腰身纖細(xì)，胸部凸顯圓渾，臀部凸顯豐滿(mǎn)。

上世紀(jì)末期，設(shè)計(jì)師們看中了旗袍具有中國(guó)古典美的傳統(tǒng)韻味，把中國(guó)旗袍的元素加入到一些時(shí)裝中；同時(shí)又對(duì)中國(guó)旗袍大膽創(chuàng)新，加入一些時(shí)裝元素：在保持旗袍流暢的線(xiàn)條、簡(jiǎn)潔的樣式的同時(shí)，開(kāi)始采用刺繡、毛皮編制等工藝進(jìn)行裝飾，純手工制作，精雕細(xì)琢之下，讓旗袍更顯檔次；各種衣襟在表達(dá)效果上也運(yùn)用新手法，如：低領(lǐng)、高領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)等；把中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)去。

改革開(kāi)放，將中國(guó)帶進(jìn)了一個(gè)完全不一樣的天地，大到中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)，小到中國(guó)人民的衣食住行，都進(jìn)行了一次變革。這時(shí)候的旗袍又獲重生，更得到了政府方面的支持。當(dāng)這些端莊典雅的旗袍出現(xiàn)在大眾媒體上時(shí)，雖然收獲了眾多的贊揚(yáng)和艷羨，但是，當(dāng)時(shí)的女性在日常生活中真正能夠穿上的并不多。中國(guó)旗袍是中國(guó)服飾的傳承，需要吸收時(shí)尚元素進(jìn)行改良，但是更要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化在服飾上的傳承。

三、旗袍的發(fā)展意義

中國(guó)旗袍的演變，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們只有不忘傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，才能將旗袍推向世界。中國(guó)旗袍的演變，是民族與世界的融合，我們只有將中國(guó)文化與先進(jìn)的制衣技巧、設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才更加符合這個(gè)時(shí)代的意義。中國(guó)旗袍，承載的不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更需要看到它永不磨滅的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)旗袍的演變也反映著中國(guó)傳統(tǒng)文化的與外來(lái)文化的融合過(guò)程，這不僅僅是服飾文化的進(jìn)步標(biāo)志，更是中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步標(biāo)志。