陳陸露 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院 451450）

一、地域文化綜述

地域文化也有兩種劃分方式，一種是廣義上的界定是在中華大地上不管是精神或是物質(zhì)上的財(cái)富，都為遺留下的偉大文化遺產(chǎn)，這樣的的劃分是有一定的缺失，有些人也會(huì)有質(zhì)疑。在狹義上的地域文化指的是在中華民族這片土地上不同民族所具有的不同的不同的物質(zhì)與精神財(cái)富。

1.地域文化的發(fā)展方式

隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，地域文化不僅要緊跟時(shí)代的腳步，也要不失時(shí)機(jī)的完善自身大環(huán)境的要求，在自身的進(jìn)步、發(fā)展、飛躍上進(jìn)行探索，但是在追求發(fā)展的同時(shí)不能只一味的注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視文化本身的內(nèi)涵。在商業(yè)社會(huì)中廣告宣傳、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、旅游開發(fā)等與利益相關(guān)的的問題有很多涉及到了很多文化問題及歷史問題。應(yīng)在文化的提取上取其精華，去其槽粕，重視文化與歷史的統(tǒng)一性。歷史必然是文化的一部分，但并不是所有的文化都可以作為真實(shí)的歷史。所以在藝術(shù)的表達(dá)上也要向世人傳達(dá)歷史的公平、歷史的公正、歷史的文化。

2.地域文化研究的衍生性

地域文化具有衍生性，可以從歷史的長(zhǎng)河中提取出地域中核心的精神與價(jià)值，與日常生活相結(jié)合最終形成地域文化。而這種力量從形成之初就開始潛移默化的對(duì)本土經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活等的方方面面產(chǎn)生作用。從而形成又一個(gè)特有的社會(huì)體系。在中國(guó)文化的積淀下，形成了千姿百態(tài)的文化體系，每一種文化體系都有自身的特點(diǎn)，自身的要求、自身的解讀。地域文化的發(fā)展其實(shí)就代表了一種文化的延伸，一種文化的提倡，最終通過地域文化可以讓人們找到自己本身的歸屬感與地域性。地域文化可以延伸到社會(huì)的方方面面，可以通過不同的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，最終體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)與特性。

通過以上分析，我們對(duì)于文化的發(fā)展與解析可以應(yīng)用在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)角落，在地域文化上的研究是多方面大范圍的，所以很多研究者在不同的方面發(fā)現(xiàn)不同的問題進(jìn)行調(diào)查研究。地域文化的發(fā)展史社會(huì)文化發(fā)展的先行官，能夠反映一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)面貌，一個(gè)社會(huì)的人文標(biāo)志，最終帶領(lǐng)社會(huì)文化朝著正確的方向開拓與創(chuàng)新。

二、地域文化中的創(chuàng)新性

要讓地域文化具有創(chuàng)新性，就要不斷的融合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、地理環(huán)境、人文歷史等基本的條件，以此為基礎(chǔ)將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)文化符號(hào)中鮮明的特點(diǎn)。結(jié)合其他的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。體現(xiàn)地域文化中的傳承內(nèi)涵，能夠真正去進(jìn)行應(yīng)用的條件。每一個(gè)地域文化都具有強(qiáng)烈的地理特征，都帶有地域性及封閉性，不與外界其他文化進(jìn)行交互，有自己相對(duì)獨(dú)立的文化體系，包含明顯的地域?qū)傩约拔幕卣鳎谶@種文化的交互下，能夠進(jìn)行文化的碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)新性。

影響地域文化的因素多種多樣，在同一地理環(huán)境、同一時(shí)代環(huán)境、同一人文條件的約束，能夠產(chǎn)生不同特征的文化表征與文化現(xiàn)象。最終形成了以下三個(gè)方面的文化因子：（1）原有的文化思想，通過口耳相傳進(jìn)行傳遞。（2）根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜驐l件，保留原有的建筑形式及生活方式。（3）當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境及地理環(huán)境相互作用下所賦予天然的文化特征及地域?qū)傩?。正是因?yàn)樯鲜隹陀^條件的存在，才有了千姿百態(tài)的文化特征，他們之間既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，促進(jìn)了城市文化的傳承與發(fā)展。從人文地理的角度去觀察，其中包含了民族特征、氣候?qū)傩浴⒌匦蔚孛驳认嚓P(guān)條件；而地形地貌的變化隨著就會(huì)產(chǎn)生不同的生產(chǎn)與生活習(xí)慣，這就是地域文化的基本雛形；當(dāng)?shù)赜蛭幕醪叫纬珊螅鐣?huì)文化也隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的完善，產(chǎn)生了相對(duì)應(yīng)的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)法規(guī)、社會(huì)框架等文化基礎(chǔ)。

當(dāng)?shù)赜蛐耘c公共藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合后所產(chǎn)生的藝術(shù)形式是各式各樣、種類繁多的，而具體應(yīng)用在地鐵車站公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，則就形成了各具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。文化的多元性的產(chǎn)生要求在特定的歷史條件和地域環(huán)境下與當(dāng)下的歷史時(shí)期民族特性相適應(yīng)。在當(dāng)代的各種設(shè)計(jì)中，“文化性”和“地域性”相結(jié)合的設(shè)計(jì)案例應(yīng)用空前的廣泛，換句話說就是兩者的緊密性，把他們看作是統(tǒng)一的整體，并不能將他們分開來分析和理解。綜上所述，地域文化的不同是以歷史差異為基礎(chǔ)，歷史條件的不同又賦予文化的差別，而這些差別時(shí)時(shí)刻刻都在影響著人們的日常生活與情感信念。因此，地域文化的差異是歷史文化長(zhǎng)河當(dāng)中的重要一環(huán)不可或缺。

三、地鐵站中公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式

地鐵空間公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)形式上有多種多樣的使用的功能，但是最重要的是被使用者所使用的功能，因?yàn)槭褂谜邿o(wú)時(shí)無(wú)刻不參與其中，使用者的感受起著至關(guān)性的作用。它隨著城市的發(fā)展，公共藝術(shù)的表達(dá)方式也在不斷變化，不僅僅依靠傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。其中傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式包含：視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等。按照表達(dá)的接收狀態(tài)可以分為：創(chuàng)新型、固有型、半創(chuàng)新型；也可以按照公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式劃分：分為動(dòng)態(tài)型、靜止型等；按照使用者的接收程度進(jìn)行劃分：分為主動(dòng)接收、被動(dòng)接收、不接受、全接受；按照公共藝術(shù)的社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行分類：可以分為公共型、私有型、半私有型。而地鐵中的公共藝術(shù)可以說是最容易被大眾接收，且文化傳承度較高的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

近些年來，隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)腳步的日益加快，地鐵已成為許多城市分擔(dān)城市交通壓力、促進(jìn)城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要元素之一。隨之而來的城市地鐵建造層出不窮，例如一些中等城市也先后加入建造地鐵的大軍之中，而大城市建造地鐵的規(guī)模也越來越大。與此同時(shí)對(duì)地鐵的設(shè)計(jì)性要求也越來越高，對(duì)他不僅僅只是功能上的需求更提出了進(jìn)一步的要求，比如藝術(shù)性、舒適程度等。因?yàn)榈罔F空間大部分處于地下所以缺乏室外的新鮮空氣和室外開放性空間所帶給人廣闊的心理感受，總使人一步入地鐵就感受到壓抑、陰郁的感覺，因此在對(duì)地鐵空間最基本的設(shè)計(jì)需求，滿足使用者的心理訴求。

四、國(guó)內(nèi)地鐵站體現(xiàn)地域文化特色的典型案例

(一)上海一靜安站

靜安站中具有藝術(shù)代表性的是地鐵車站內(nèi)空間站廳墻面的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《靜安八景》，作品以靜安寺歷史上傳說中的“赤烏碑”、“陳朝檜”、“講經(jīng)臺(tái)”、“蝦子潭”、“涌泉”、“綠云洞”、“滬瀆壘”、“蘆子渡”這八景作為主題，整個(gè)作品是以浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式來展現(xiàn)的，首先它是用傳統(tǒng)的單線條刻畫在形狀不盡相同的大理石上，然后再通過一定的技術(shù)手段鑲掛在金黃色的毛面花崗巖上，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與古樸的意境融為一體。整個(gè)作品中處處透著一份寧?kù)o、一份清雅。而在其材料的運(yùn)用上，作品的設(shè)計(jì)者采用了傳統(tǒng)的噴漆方法，呈現(xiàn)出具有層次美感而且班駁古樸的紋理效果，是傳統(tǒng)視覺元素與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)手法的完美融合。立于作品前，會(huì)感到身臨其境，能給人一種在喧囂的城市中尋得一份寧?kù)o、典雅、閑適的感覺。

(二)上海一中山公園站

在上海中山公園站的過道內(nèi)，有一幅作品，雖然它并不是一幅壁畫，而設(shè)計(jì)者也并不是把它當(dāng)壁畫做的，這幅作品只是普通的墻上裝飾的一種,但其表現(xiàn)出來的效果要比上海很多地鐵中的壁畫給人的感覺更有藝術(shù)表現(xiàn)力，整幅作品是以簡(jiǎn)單的色塊來作為基礎(chǔ)，并用鮮艷的色彩勾勒繪邊，其藝術(shù)感染力打破了地鐵站的沉悶，使人感覺輕松、隨意，現(xiàn)代，既起到了壁畫應(yīng)有的基本裝飾作用，又滿足了都市人在地鐵中的豐富的視覺需求。而像地鐵站內(nèi)的《今日交通》這幅作品，以金屬流線象征現(xiàn)代交通，毛面花崗巖浮雕的造型勾勒出現(xiàn)代大都市的輪廓，兩者有機(jī)結(jié)合，成為今日上海城市交通的一個(gè)縮影，整幅作品氣勢(shì)磅礴。緊緊貼合普通百姓的欣賞需求，同時(shí)帶給人藝術(shù)享受和藝術(shù)氛圍。

五、結(jié)論與展望

城市地下鐵工程作為每一座大都市的形象與窗口被市民所熟知，而其中的公共藝術(shù)更是體現(xiàn)一座城市的核心文化要素，能夠反映一座城市的基本面貌與文化素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)被重視及發(fā)展。不同的地域文化能夠表現(xiàn)出不同的文化目標(biāo)，能夠傳達(dá)出不同的文化要素以及城市的基本生活環(huán)境及生活方式。但是，僅僅把藝術(shù)品簡(jiǎn)單的放置在車站空間是不夠的，那只能顯得格格不入、缺乏情趣使藝術(shù)品失去了原本的靈氣感到枯燥無(wú)味，因此在城市建立獨(dú)特的地域文化特性是時(shí)代的要求。

地域文化是城市文化的表現(xiàn)基礎(chǔ)，地鐵文化又是地域文化的表現(xiàn)方式。在城市進(jìn)程過程中，不能夠忽視地域文化給予的精神力量以及傳遞精神。地鐵作為人類發(fā)展史上的里程碑，更是作為文化當(dāng)中的一部分，人文建設(shè)不能少了地下鐵空間的建設(shè)，而其中的地域文化，更是大眾所追求向往的。因此要合理利用城市現(xiàn)有資源，進(jìn)行文化改造，將地域文化的內(nèi)涵挖掘出，并且在城市空間當(dāng)中進(jìn)行發(fā)展。