劉 喜 顏 彥 （欽州學(xué)院人文學(xué)院 535000 ）

京族作為越南最大的民族，人口占了越南總?cè)丝?5.7%。京族人民遍布全國各地，在長期勞作和生活中，孕育了多彩的文化。京族舞蹈也不例外，衍生了燦若繁星的舞蹈種類。按照舞蹈的形式分類，京族舞蹈包括了宗教舞、宮廷舞、傳統(tǒng)歌劇舞和民間舞蹈。宗教舞包括了佛教的陸貢舞等2種舞蹈和天主教的帝王生活舞等5種舞蹈；宮廷舞包括了諸侯來朝舞等6種舞蹈；傳統(tǒng)歌舞劇包括了嘲戲舞等2種舞蹈；民間舞蹈包括了濯婆跳大神舞等12種舞蹈。按照舞蹈的區(qū)域分類，永福有仙舞等3種舞蹈； 河內(nèi)有劃船舞等6種舞蹈；北寧、北江有虎舞等5種舞蹈；河南、南定有仙舞等四種舞蹈；。太平有教旗舞等6種舞蹈；海防有四靈舞等2種舞蹈；清化有春伐舞等7種舞蹈；藝安有扇舞等2種舞蹈；河靜有將班舞1種舞蹈；廣平有四靈舞等4種舞蹈；平定有濯婆舞等2種舞蹈；胡志明有影舞1種舞蹈。雖然越南京族舞蹈的種類繁多，但是本文仍然試圖從以下幾個(gè)方面總結(jié)越南京族舞蹈的特點(diǎn)。

一、 重鄉(xiāng)情

古稱越族的京族人，遠(yuǎn)古時(shí)期已經(jīng)定居在越南北部及北中部。他們以農(nóng)業(yè)、種植水稻為主。除了水稻，還種植玉米、紅薯、葛薯、豆以及種植工業(yè)植物如：棉花、蒲草、咖啡樹、茴樹、桂樹、漆樹等等。京族還飼養(yǎng)大型、小型家禽用來耕種和日常食物需要。海產(chǎn)業(yè)、林業(yè)、鹽業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)都相對發(fā)達(dá)。京族人還擅長編織、刺繡、紡織、手工、工藝品和生產(chǎn)陶器、家庭用具、建筑材料、金屬鑄造等.所以，長久以來，越南的文化一直跟農(nóng)民、水稻種植以及鄉(xiāng)村有關(guān)。直到現(xiàn)在，越南京族人口的70%都是農(nóng)民，他們在長期的勞動(dòng)與生活中創(chuàng)造了燦爛的舞蹈文化。

越南國家文化藝術(shù)研究院院長阮志堅(jiān)博士在《越南的傳統(tǒng)文化與民俗》藝術(shù)中提到“由于多種原因，紅河平原上的越族人的民俗作品中的藝術(shù)空間是村寨，藝術(shù)中的大自然因此與村寨有著密切的關(guān)系”，這意味著村寨是越南京族人民的主要生活場所，他們的勞作與生活就在這片鄉(xiāng)土上，她能滋養(yǎng)與其他國家異樣的生命與別樣的愛戀，為舞蹈的流傳奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，在548首《南部民歌民謠》的愛情篇章中，從A到E的順序依次為：75次描寫河流的景象，50次描寫大海的景象，9次描寫洲渚的景象，10次描寫灌渠的景象”。鑒于東半球民間中音樂與舞蹈的密切關(guān)系，舞蹈所要表達(dá)的意境與情感必然與自然相連，而重鄉(xiāng)情。

越南舞蹈學(xué)院教師陳德遠(yuǎn)、馮遠(yuǎn)葵在《京族舞蹈教程》一書中總結(jié)與歸納了京族舞蹈手型、手位、腳型與腳位，其中既有表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的橄欖步、書生步、吟詩（女）、吟詩（男）、摘桃、織布、挑燈垂釣、挑燈照明、釣魚、射箭的舞蹈造型與動(dòng)作。也有模仿大自然中動(dòng)植物的舞蹈動(dòng)作，如鳥飛、鳥鳴、野雞步1（中文直譯）、野雞步2（中文直譯）、荷花。還有從鄉(xiāng)村廟會(huì)、民俗節(jié)日活動(dòng)中提煉的醉步、空手舞、踏步、棄步、木魚舞、鼓舞、甩絲綢、扇舞等舞蹈動(dòng)作。

越南京族人民怡然自得生活于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)帶來的鄉(xiāng)村生活中，那一針一線、一鳥一魚、一米一粟都能給京族人民以親切感，鄉(xiāng)情成為京族舞蹈流露出來的主要情感。

二、 崇信仰

京族的民間信仰是貢奉祖先、神仙、村莊城隍、國家有功之士及農(nóng)業(yè)信仰。佛教在公元后從印度和中國傳入，成為李朝的國教，在陳朝時(shí)深入京族人的心靈。道教在黎朝時(shí)期從中國傳入，北屬初期，與各民間信仰融合。

越南人的神靈崇拜與信仰，是越南傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。他們的圖騰崇拜、城隍崇拜、土公信仰、財(cái)神信仰都是我們了解和研究越南民間民俗傳統(tǒng)文化的一個(gè)不可或缺的重要內(nèi)容。而且阮志堅(jiān)提到“一直以來，供奉女神就是越南人意識(shí)中的習(xí)慣，沿著越南從南到北，一路上人們都會(huì)看到很多供奉女神的亭、殿和廟宇”，這其中南部越族人流行著祭母信仰中的兩種跳神儀式，北部盛行著壯觀的迎神廟會(huì)（迎的就是鯨魚神，而濯婆舞蹈就與供奉鯨魚的習(xí)俗緊密相連）。越南京（越）族的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)大多與宗教信仰分不開，舉辦場所也多在亭、殿和廟宇之地開展。使得越南京族民間舞蹈與風(fēng)俗、禮儀緊密相連，如《京族舞蹈教程》一書中提到，某些帶押韻的舞蹈游戲與供奉湖神的風(fēng)俗緊密相連、重唱舞與供奉春蓉公主緊密相連等等。

越南京族舞蹈中的崇信仰還可以從動(dòng)作中得到印證：舞蹈中雙手合十、隊(duì)形變化中的千手觀音造型以及舞蹈道具中廟會(huì)的背景使用。信仰在這一刻已深深的烙印在舞蹈的靈魂中。

三、 舞圓韻

在越南舞蹈高等學(xué)校2017年舉辦的越南舞蹈演員展演視頻中可以看到，越南京族舞蹈展示的種類有扇舞1（紅白扇）、扇舞2（綠扇）、四靈舞、仙舞、春伐舞、彈棉舞、扇舞3（黃扇）、蕩仙舞、銅雀舞等。

其中舞動(dòng)圓形姿態(tài)的動(dòng)作有：

1.扇舞1（紅白扇）中，手執(zhí)扇子，轉(zhuǎn)動(dòng)手腕使扇子形成圓形姿態(tài)；隊(duì)形變換中，雙人形成類似于中國古典舞中順風(fēng)旗姿態(tài)對轉(zhuǎn)；隊(duì)形變換中，以一人為軸心，四人轉(zhuǎn)圓圈；與中國京族舞蹈中類似的輪指手指動(dòng)作；與中國古典舞的小五花轉(zhuǎn)動(dòng)類似的手腕動(dòng)作。

2.扇舞2（綠扇）中，類似于中國古典舞風(fēng)火輪過程之一的劃半圓；把扇子從腰腹間打開至頭頂并下胸腰，形成劃半圓形態(tài)；

3.四靈舞中，劃八字轉(zhuǎn)動(dòng)斗笠形成圓形；類似于中國古典舞中圓場的走臺(tái)步伐；利用圓形轉(zhuǎn)動(dòng)規(guī)律配合身體之轉(zhuǎn)動(dòng)來轉(zhuǎn)動(dòng)斗笠形成各種圓形舞姿。

4.仙舞中，雙人舞的自轉(zhuǎn)與對轉(zhuǎn)結(jié)合；抖動(dòng)鈴鐺劃圓。

5.春伐舞中，旋轉(zhuǎn)花傘自轉(zhuǎn)與對轉(zhuǎn)；傘靠在肩上的自轉(zhuǎn)與群舞中的隊(duì)形轉(zhuǎn)圈；以及會(huì)在地上的轉(zhuǎn)傘和彎腰前進(jìn)的轉(zhuǎn)傘。

6.彈棉舞中，雙手在胸前交替轉(zhuǎn)線之形態(tài)動(dòng)作；描寫眾人圍著棉花來回彈動(dòng)旋轉(zhuǎn)的歡樂場景；還有手舉竹竿以及交替使用竹竿彈動(dòng)棉花的協(xié)作畫面。

7.扇舞3（黃扇）中，與扇舞1（紅白扇）中類似的動(dòng)作：手執(zhí)扇子，轉(zhuǎn)動(dòng)手腕劃八字使扇子形成圓形姿態(tài)。

8.蕩仙舞中，類似于中國古典舞中圓場的走臺(tái)步伐；類似于中國古典舞中云手的形態(tài)，只不過手型變成了類似于中國民族民間舞中傣族舞的孔雀嘴之造型。

9.銅雀舞中，手位變成了類似于中國古典舞中的雙托掌，手型略有不同，是類似于中國民族民間舞中傣族舞的女性的掌型，拇指并沒有完全打開，而是稍微向掌心靠攏。

舞圓韻之成因，或許與以下三個(gè)因素有關(guān)：第一應(yīng)該是受到了中國傳統(tǒng)審美“外圓內(nèi)方”的影響。其次是上文提到越南的宗教信仰有佛教與道教，這兩大宗教的審美或多或少都與圓形有著聯(lián)系。最后的因素就是藝術(shù)從生活中來。如彈棉花的勞作就有很多的圓形動(dòng)作而形成舞圓韻彈棉舞；下雨撐傘時(shí)，抖落雨水本就有轉(zhuǎn)動(dòng)傘的動(dòng)作，提煉出轉(zhuǎn)動(dòng)花傘的動(dòng)作就不足為奇了。

四、 展樂感

從地圖上觀察越南，形狀是“S”形的，兩頭寬，中間細(xì)。林寶在《東盟十國文化 越南 山與海的唱和》一書中有一個(gè)有趣的比喻“越南似一幅擔(dān)子，縱貫?zāi)媳?、綿延千里的長山是堅(jiān)韌的扁擔(dān)，廣闊的紅河平原和湄公河平原是兩只碩大的裝滿豐收的谷筐。”。越南多山、多河、靠海，既有山地河谷，也有盆地平原，大部分地區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候地區(qū)，多樣的地貌賦予了她豐富的物產(chǎn)資源。這些都為越南產(chǎn)生積極向上、歡快愉悅的舞蹈藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

越南北部流域的越族（京族）居民以耕作水稻為生；中部沿海地區(qū)以漁業(yè)為生；南部居民除了種植水稻，也以漁業(yè)為生。越南人民對人與自然的美好關(guān)系深信不疑，滿足當(dāng)前的生活現(xiàn)狀，因此在舞蹈藝術(shù)中展現(xiàn)出快樂的情感。阮志堅(jiān)在《越南的傳統(tǒng)的文化與民俗》中引用了越南京族文化研究專家高春輝教授評價(jià)越南人對待大自然的態(tài)度是說的一句話：“性格溫和、婉轉(zhuǎn)、靈活、柔韌如水，適應(yīng)能力極強(qiáng)，那是我國民族的優(yōu)越性和生存的秘訣”，這一席話應(yīng)當(dāng)可以為越南京族舞蹈擅長“展樂感”這一觀點(diǎn)提供依據(jù)。

從越南留學(xué)生裴氏金雪、黎玉燕英提供的越南京族舞蹈各種視頻中可以直觀感覺，京族舞蹈主流是展現(xiàn)本民族快樂的情感。舞蹈音樂大多明快跳動(dòng)、旋律優(yōu)美，舞蹈演員的肢體流動(dòng)有張力，眉目間浮現(xiàn)喜悅感，整體給人愉悅感。

越南京族舞蹈遍布越南全國各地，種類繁多，每一種舞蹈都展示特殊的精神與文化，要想獲得更透徹的分析與歸納，則必須深入越南實(shí)地進(jìn)行考察。了解與研究越南京族舞蹈的特點(diǎn)，有利于中國京族舞蹈的尋根問祖，為中國京族舞蹈的傳承與保護(hù)提供重要的理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

[1]（越）陳德遠(yuǎn) （越）馮遠(yuǎn)葵《（越南）京族舞蹈教程》[M].越南河內(nèi)：民族文化出版社，2013.10.

[2]（越）阮志堅(jiān)著，鄭曉云編《越南的傳統(tǒng)文化與民俗》[M].云南昆明：云南人民出版社，2012.01.

[3]羅長山《越南傳統(tǒng)文化與民間文學(xué)》[M].云南昆明：云南人民出版社，2004.04

[4]林寶《東盟十國文化叢書 越南 山與海的唱和》[M].廣西南寧：廣西民族出版社，2006.10.