陳瓊瑛

鳳凰，古稱鎮(zhèn)竿。2001年，鳳凰古城增補(bǔ)入國(guó)務(wù)院公布的“中國(guó)歷史文化名城”，成為華夏民族文化的代表。這里擁有豐富的自然景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，神奇絕美的土家苗族文化，城內(nèi)古跡星羅棋布，建筑古樸典雅，較完整地保留了明清時(shí)期形成的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國(guó)最美麗小城。

“一座青山抱古城，人杰地靈出鳳凰。”古城人才輩出，群星薈萃。

人物之一：沈從文?！笆廊酥励P凰，了解鳳凰，是從沈從文開始的”。鳳凰城孕育了沈從文，沈從文光大了鳳凰城。沈先生是我國(guó)著名作家、史學(xué)家和考古學(xué)家。在中國(guó)文壇中被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。他一生筆耕不輟，《湘西》《湘行散記》《從文自傳》等作品被翻譯為多種語(yǔ)言文字在海外流傳。其故居坐落在古城南中營(yíng)街10號(hào)，于清同治五年（1866年）祖父沈宏富在拆除舊宅后興建的，系一座帶有明清建筑風(fēng)格的典型南方土家四合院，小巧玲瓏，古色古香，是鳳凰古城文化內(nèi)涵深厚，且最具特色的古建筑之一。占地600平方米，分為前后兩進(jìn)，共有房屋10間。里面正堂是沈從文先生的石膏雕像，室內(nèi)陳列著先生的生平事跡，文學(xué)稿件以及當(dāng)年用過(guò)的實(shí)物。

另一個(gè)跟沈先生有關(guān)的，是沈從文墓地。位于南華山麓東側(cè)，沱江下游的聽濤山上，沒有墳冢，沒有繁復(fù)的裝飾。一塊天然五彩石掩映在山林之中，其正面鐫刻著沈先生對(duì)世人的告白：“照我思索，能理解‘我；思我思索，可認(rèn)識(shí)‘人?！笔竺?，乃沈之妻妹張充和所撰“藏尾詩(shī)”：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！迸赃吜硪粔K石碑上，是國(guó)畫大師黃永玉為表叔而立。上書“一個(gè)士兵，要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！笔湍股系谋?，透射出先生崇高的精神品質(zhì)、濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，引后人緬懷。

人物之二：熊希齡。中國(guó)近代史上杰出的政治家、教育家、實(shí)業(yè)家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家和愛國(guó)者。人稱“熊鳳凰”。被譽(yù)于“湖南神童”，一生文字著述甚多。1897年，他官至長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總理與譚嗣同、梁?jiǎn)⒊冉M織了南學(xué)會(huì)，積極倡導(dǎo)變法維新運(yùn)動(dòng)，并創(chuàng)辦了后來(lái)的《湘報(bào)》。1913年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理。因與袁世凱政見不和，辭官為民，興辦教育。晚年致力于慈善和教育事業(yè)。1920年創(chuàng)辦了北京香山慈幼院數(shù)十年培育了一批又一批對(duì)國(guó)家和社會(huì)的有用之才，香山慈幼院在海內(nèi)外享有很高聲望。1924年，他又組織世界紅十字會(huì)中華總會(huì)，并擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)12年之久，在全國(guó)各地救災(zāi)辦賑，并參與國(guó)際賑災(zāi)活動(dòng)。1932年，他散盡家產(chǎn)，共計(jì)大洋27萬(wàn)5千2百余元，白銀6.2萬(wàn)兩，全部用于社會(huì)救助和慈善教育事業(yè)，創(chuàng)辦“熊朱義助兒童幸?；鹕纭薄Ｃ珴蓶|主席曾講：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過(guò)許多好事的。”胡耀邦總書記評(píng)價(jià)他：“鳳凰出人才，熊希齡當(dāng)過(guò)國(guó)務(wù)總理，做過(guò)許多好事”。周恩來(lái)總理也說(shuō)：“熊希齡是袁世凱時(shí)代第一流人才，是內(nèi)閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚?！?/p>

故居位于文星街的一個(gè)小巷中，總占地面積800平方米。是一座由堂屋、臥室、廂房組成的磚木結(jié)構(gòu)的民居。屬于典型的苗族古建筑風(fēng)格。居共四間，正房陳列舊時(shí)物件，廳堂、臥室等陳列熊先生事跡行狀、文稿手跡、著作等。立于客廳左右立柱上的對(duì)聯(lián)：“一生赤誠(chéng)愛國(guó)盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才?！闭菍?duì)熊希齡一生的最好概括。

還有近代政治革新家、湖南第一師范創(chuàng)辦人陳寶箴；一品欽差大臣貴州提督田興?。粐?guó)畫大師黃永玉等出眾的名人文化。

鳳凰稱得上是一座“文城”。但是由于經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后，相當(dāng)一部分文物古跡沒有得到充分開發(fā)利用和妥善保護(hù)。以名人故居為例，首先，文化內(nèi)涵挖掘不夠。目前展區(qū)僅是純粹的照片、遺物等的陳列，講解與文字說(shuō)明乏味和空洞。其次，周圍配套的文化基礎(chǔ)設(shè)施少。再次，當(dāng)?shù)卣匾暢潭炔粔?，宣傳力度不大。一方面，故居遭受破壞，修繕不及時(shí)。由于缺乏管理、保護(hù)，院落房屋年久失修，已經(jīng)失去了當(dāng)年的風(fēng)采。另一方面，在城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中，因過(guò)度注重經(jīng)濟(jì)效益，沒有認(rèn)識(shí)到名人故居的真正價(jià)值在哪里，導(dǎo)致歷史文化的積淀和厚重一點(diǎn)點(diǎn)削減。

基于以上對(duì)鳳凰古城文化資源開發(fā)中存在的問(wèn)題，我提出幾點(diǎn)可供參考的建議：

一、組建專家隊(duì)伍，舉辦學(xué)習(xí)交流會(huì)、研討會(huì)。邀請(qǐng)專業(yè)工作人士和各專家以比較全面的視野進(jìn)行審校，恢復(fù)體現(xiàn)故居主人在某一歷史時(shí)期的文化思想及人格魅力的建筑原貌。沈從文、熊希齡等名人故居在此，他們的成長(zhǎng)往往離不開地方文化與地方習(xí)俗等因素的影響。因此，在對(duì)歷史人物的生平研究時(shí)，需聯(lián)系當(dāng)?shù)刈匀慌c人文特色，并積極收集遺留在民間的物品和流傳在民間的故事，這樣可以令前來(lái)瞻仰的后人感受歷史人物的成長(zhǎng)足跡，追思其成長(zhǎng)歷程，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和對(duì)歷史時(shí)空的懷念感。

二、在城鎮(zhèn)改建擴(kuò)建過(guò)程中，要重視整體性規(guī)劃，注意處理好故居與周圍環(huán)境的關(guān)系。

有選擇地重點(diǎn)修繕一些具有代表性的街坊、古巷等，對(duì)一些損毀較為嚴(yán)重的重要文物古跡，也要盡快進(jìn)行修繕和維護(hù)。其中有些具有特定歷史意義和文化價(jià)值的建筑，我們可以采取殘存式保護(hù)，做到新舊分離，呈現(xiàn)不同時(shí)代的建筑風(fēng)格共存共容的獨(dú)特的街景立面。增設(shè)民居博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念品商店，打造以名人軼事、文學(xué)作品為主要內(nèi)容的特色街區(qū)，以名人故居和民居民俗作為主要的基礎(chǔ)，實(shí)行整合性保存當(dāng)?shù)氐木用裆钗幕?/p>

三、相關(guān)部門要著重加強(qiáng)保護(hù)力度，盡量減少商業(yè)元素的影響。主管單位要鼓勵(lì)社會(huì)各界與投資人對(duì)名人故居的保護(hù)性開發(fā)與援助。還可設(shè)置專項(xiàng)基金投入，如各級(jí)政府的城市規(guī)劃部門、文物保護(hù)部門和環(huán)保部門對(duì)古城古跡的項(xiàng)目都投入一定比例的資金，等等。當(dāng)下名人資源在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，商業(yè)化過(guò)于濃厚，對(duì)此，還應(yīng)采取有利措施，積極推進(jìn)故居使其恢復(fù)原有的文化展現(xiàn)和歷史教育意義。

四、發(fā)揮出引導(dǎo)、傳遞正能量的特殊作用。名人故居被賦予的真正意義，在于用精神和它的文化韻律影響后人。弘揚(yáng)和普及與之相關(guān)的文化和精神觀念尤為重要，如開展“名人文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)，結(jié)合中小學(xué)教學(xué)資源，設(shè)置一些免費(fèi)參觀活動(dòng)，讓義務(wù)教育階段的孩童走進(jìn)名人故居的時(shí)候，心靈上受到啟迪，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)于美好事物的認(rèn)知和高尚品質(zhì)的追求。通過(guò)實(shí)地參觀提高國(guó)民素質(zhì)，盤活和改善名人故居現(xiàn)狀，同時(shí)借助名人故居來(lái)增強(qiáng)和彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。保護(hù)好名人故居，發(fā)揮好名人故居的作用，對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化的傳承具有重大意義。

名人故居閃耀其特殊的文化光輝。把名人故居建設(shè)好、維護(hù)好，可以增強(qiáng)地域文化氣韻和精神財(cái)富。也能讓故人的精神之樹，福蔭后來(lái)的人們。