王義桅

對(duì)標(biāo)美國(guó)來(lái)衡量中國(guó)的發(fā)展成就和綜合國(guó)力，這在我們的學(xué)界和社會(huì)上都很流行。雖然在哪些方面或什么時(shí)候“超美”的問(wèn)題上爭(zhēng)議很大，但很少有人質(zhì)疑趕超美國(guó)目標(biāo)本身。而問(wèn)題恰恰就在這里：中國(guó)綜合國(guó)力超越了美國(guó)怎么樣，沒(méi)超越又怎樣？我們?yōu)槭裁纯偘选摆s超美國(guó)”作為目標(biāo)呢？

現(xiàn)在一提到“趕英超美”，人們往往想到的是“大躍進(jìn)”時(shí)的教訓(xùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)再?zèng)]明確提出過(guò)趕英超美這樣的計(jì)劃，現(xiàn)在提出的“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略，著眼的也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，它們都不是“趕英超美”那樣的量化指標(biāo)。中國(guó)追求現(xiàn)代化的歷程不能陷入超美情結(jié)不能自拔，如果任何現(xiàn)代化都只能以西方最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，那不僅將是中國(guó)現(xiàn)代化的悲哀，也是人類(lèi)現(xiàn)代化的悲哀。從人口

規(guī)模上看，中國(guó)是“十億級(jí)”的現(xiàn)代化，并且正走出一條新型現(xiàn)代化之路。我們正在給人類(lèi)現(xiàn)代化留下自己的定義，為什么還要用“億級(jí)”的美國(guó)現(xiàn)代化作為衡量標(biāo)準(zhǔn)呢？更何況，這個(gè)億級(jí)的美國(guó)現(xiàn)代化還是資本主義的現(xiàn)代化。

更可笑的是，有人甚至用馬克思一個(gè)半世紀(jì)前描繪的社會(huì)主義或古巴模式、北歐模式，來(lái)衡量和質(zhì)疑中國(guó)是不是社會(huì)主義國(guó)家?，F(xiàn)在的中國(guó)已是社會(huì)主義國(guó)家最成功的實(shí)踐，很大程度上，我們也在定義著社會(huì)主義。馬克思當(dāng)年提出社會(huì)主義的時(shí)候，他也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)社會(huì)主義，不知道它到底是何樣貌。今天的中國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但這個(gè)初級(jí)階段跟上世紀(jì)80年代的初級(jí)階段比起來(lái)已有很大變化。隨著新時(shí)代的藍(lán)圖進(jìn)一步鋪開(kāi)，我們的社會(huì)主義事業(yè)還會(huì)迎來(lái)更高水平發(fā)展。

美國(guó)盯著世界，而我們盯著美國(guó)；美國(guó)從后天看明天，而我們從昨天看明天。整天對(duì)標(biāo)美國(guó)，不是中國(guó)該有的心理和做法。中國(guó)何時(shí)才能走出我們的近代情結(jié)和美國(guó)情結(jié)，何時(shí)才能更新我們處理中外關(guān)系或國(guó)際關(guān)系時(shí)的思維呢？

今天的中國(guó)面臨三重分化：分化的世界、分化的西方、分化的國(guó)家政治。這需要我們有新的思維。中國(guó)外交思維要更注重領(lǐng)域邏輯而不是大國(guó)邏輯，眼光要能兼顧國(guó)家間政治和領(lǐng)域政治，比如在互聯(lián)互通領(lǐng)域，新加坡、巴拿馬是關(guān)鍵小國(guó)；在金融領(lǐng)域，是城市而非國(guó)家在起連接點(diǎn)作用。我們要從結(jié)構(gòu)性權(quán)力、體系性權(quán)力來(lái)看國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，而不是一直在過(guò)去的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)量化指標(biāo)中打轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)總量、綜合國(guó)力這些概念依然重要，但它們根子上畢竟是一戰(zhàn)后總體戰(zhàn)、冷戰(zhàn)思維產(chǎn)物，在如今和平與發(fā)展時(shí)代不能再成為國(guó)家間比拼的唯一指標(biāo)。國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的主題、基調(diào)在變，不是誰(shuí)撂倒誰(shuí)、超越誰(shuí)，而是要看誰(shuí)能解決人類(lèi)面臨的共同難題?！耙粠б宦贰背h、人類(lèi)命運(yùn)共同體等理念，表明我們已經(jīng)開(kāi)始建立新型全球化標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立新的全球治理觀(guān)。

新生產(chǎn)力、新生產(chǎn)關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)才是21世紀(jì)的主題。正如打敗尼康相機(jī)的不是索尼而是智能手機(jī)，打敗康師傅的不是統(tǒng)一方便面而是網(wǎng)店。中美不存在什么“修昔底德陷阱”，中國(guó)要警惕的是思維陷阱。中國(guó)由大到強(qiáng)的實(shí)質(zhì)，是從應(yīng)用到創(chuàng)新、從追趕到引領(lǐng)的方向轉(zhuǎn)變。世界有三大“原力”——美國(guó)代表的創(chuàng)新力、中國(guó)代表的應(yīng)用力、歐洲代表的思想力。中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略應(yīng)是與美國(guó)合作創(chuàng)新，與歐洲合作創(chuàng)造思想，實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē)、變道超車(chē)。比如數(shù)字領(lǐng)域中美“G2”超歐日，可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域中歐“G2”超美國(guó)。注意，這里的“超”是“超越”，而非“趕超”。

相應(yīng)地，中國(guó)外交戰(zhàn)略要從“大棋局”向“大時(shí)局”轉(zhuǎn)變：理順時(shí)間邏輯而非空間博弈，成為我們面臨的挑戰(zhàn)。比如，印度是中國(guó)空間上的競(jìng)爭(zhēng)者，但卻是時(shí)間上的伙伴。中印相處的邏輯是以時(shí)間規(guī)避空間，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)與共。而中日關(guān)系則相反，要設(shè)法走出時(shí)間邏輯——從甲午、抗戰(zhàn)思維中解放出來(lái)，著眼于空間布局，爭(zhēng)取日本。

老子教導(dǎo)我們:“以身觀(guān)身、以家觀(guān)家、以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)、以邦觀(guān)邦、以天下觀(guān)天下?！敝袊?guó)的發(fā)展有其自身邏輯，也正生成新的思維，我們既不把眼光滯留在中國(guó)過(guò)去的成就上，更不以美國(guó)等西方國(guó)家現(xiàn)在的成就為參照系。不以趕超美國(guó)為目標(biāo)，意味著我們不是以美國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)觀(guān)天下，而是以天下觀(guān)天下，在此基礎(chǔ)上摒棄那些源于海權(quán)與陸權(quán)相爭(zhēng)的博弈思維，轉(zhuǎn)而樹(shù)立陸海聯(lián)通、四海一家的理念。這是我們確立話(huà)語(yǔ)權(quán)自信，樹(shù)立新全球觀(guān)的應(yīng)有之義?！?/p>

（作者是中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)）