□王 焱 北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

多年以來，眾多聲樂學(xué)者對聲樂表演藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容關(guān)注較多，研究成果也非常多，可是卻很少關(guān)注聲樂表演技巧和音樂藝術(shù)風(fēng)格之間的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。事實上，本人通過多年從事聲樂教育的經(jīng)驗，認(rèn)為聲樂表演技巧和音樂藝術(shù)風(fēng)格相互間關(guān)系相得益彰。所以，傳統(tǒng)民族聲樂的表演者應(yīng)該在音樂表演藝術(shù)的具體實踐過程中，多多關(guān)注此種辯證關(guān)系，首先不要過多炫耀表演技巧，防止出現(xiàn)表演藝術(shù)風(fēng)格的蒼白無力和空洞化現(xiàn)象；同時也不能過多凸顯音樂藝術(shù)風(fēng)格自身特征，這樣會使聲樂演唱基本功水平降低。深刻理解聲樂表演技巧和音樂藝術(shù)風(fēng)格兩者相互間的關(guān)系，對于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂其音樂藝術(shù)特色，促進(jìn)中國民族聲樂表演藝術(shù)的科學(xué)健康發(fā)展有非同尋常的積極意義。

一、中國傳統(tǒng)民族聲樂表演技巧分析

（一）現(xiàn)今我國民族聲樂表演藝術(shù)理論有一定基礎(chǔ)

藝術(shù)的發(fā)展離不開具體實踐。我國民族聲樂表演藝術(shù)歷經(jīng)社會滄桑巨變，且在眾多藝術(shù)具體實踐過程中形成了非常豐富的理論成果；且在20世紀(jì)早期，通過東西方文明的融合，我國傳統(tǒng)聲樂表演藝術(shù)很好地汲取了西方美聲唱法的技巧和相關(guān)理論知識，逐步形成了集科學(xué)和具體實踐為一體的，同時又有某種程度開放性質(zhì)的中國民族聲樂表演藝術(shù)的體系。通過具體的藝術(shù)實踐顯示，西方美聲唱法中的腹部支撐呼吸技法等和我國傳統(tǒng)民族聲樂表演相關(guān)理論中所提到的“丹田運(yùn)氣”是非常相似的，在某種程度上可以認(rèn)為是相同呼吸技巧的另外一種形式的表達(dá)。此外，我國民族聲樂相關(guān)理論提到的“字正腔圓”說法，其實和西方美聲唱法所注重的發(fā)音的時候聲音聽起來飽滿，兩者強(qiáng)調(diào)的技巧實際是一樣的。因此，我國民族聲樂表演相關(guān)理論實際上是一種開放的、兼容并包的科學(xué)理論，對聲樂表演的技法有重要指導(dǎo)意義[1]。

（二）我國民族聲樂表演藝術(shù)有很深的文化底蘊(yùn)

在中國上下五千年的文明發(fā)展史中，逐步形成中國獨特的歷史文化特點、思維表達(dá)方式以及獨特的審美情趣，且在音樂藝術(shù)范圍內(nèi)最終形成了淳樸、優(yōu)美、形象傳神的藝術(shù)審美追求，以恬靜、清脆、飽滿、亮麗為美，以上都最終推動了我國民族聲樂表演技巧的形成。我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱對表演者所提出的要求是：第一，擁有明亮干凈以及優(yōu)美圓潤的音色；第二，經(jīng)過呼吸方面的培訓(xùn)，使表演者在演唱的時候具有深沉綿長持久的氣息，以確保較為穩(wěn)定的表演狀態(tài)；第三，讓喉部處在較為穩(wěn)定與放松的狀態(tài)，使氣息能夠順利通過；第四，要使發(fā)出的聲音更加厚重和響亮，需要有相當(dāng)程度的頭腔共鳴。此種較為科學(xué)的演唱技巧能夠讓聲樂表演者切實展現(xiàn)寬廣厚重和細(xì)微綿長、潑辣和輕聲溫柔完美融合的豐富多樣音色，從而貼合中國人民那種含蓄內(nèi)斂與溫柔淳樸厚重的審美情趣。與此同時，也恰恰是這種審美情趣與追求，我國民族聲樂表演藝術(shù)以此為標(biāo)桿，使這種標(biāo)準(zhǔn)逐步獲得補(bǔ)充與優(yōu)化。

二、中國民族聲樂音樂藝術(shù)風(fēng)格的同一性和多元性

（一）多元性的中國民族聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格

眾所周知，我國民族聲樂表演藝術(shù)是極具濃厚東方特征的音樂藝術(shù)。中國獨特的語言和民族風(fēng)俗人情的多元化形成了多元化的風(fēng)格。第一，悠久的聲樂藝術(shù)發(fā)展史形成了我國民族聲樂表演藝術(shù)的多元化。聲樂實際上就是一種展現(xiàn)人們對現(xiàn)實生活和對人生領(lǐng)悟的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在不同的歷史階段，音樂作品在表達(dá)人們內(nèi)心情感、音樂作品的創(chuàng)作藝術(shù)素材以及藝術(shù)表現(xiàn)形式等藝術(shù)風(fēng)格是不一樣的，受當(dāng)時社會的價值取向、社會風(fēng)尚、藝術(shù)風(fēng)格等眾多因素的作用，同時也是當(dāng)時社會的真實反映以及社會歷史文化的真實展現(xiàn)。第二，中國的幅員遼闊、地大物博也使得中國民族聲樂表演藝術(shù)呈多元化趨勢。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，故孕育了各具特色和豐富多彩的多元化的文化形式。多元化的地方特色文化又對該地域的音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格最終形成產(chǎn)生重要影響；甚至民族相同而地域不同，也會使各個地方的音樂因素風(fēng)格不一樣。以中國漢族民歌來說，盡管都是漢民族的聲樂表演藝術(shù)的范疇，不過其藝術(shù)風(fēng)貌是不一樣的，中國北方漢族民歌豁達(dá)爽朗，而中國南方漢族民歌感情細(xì)膩，東部地區(qū)漢民族民歌秀氣雋永，西部漢族民歌樸實。又如，中國陜西北部地區(qū)和陜西南部地區(qū)的漢族民歌，盡管在空間上距離很近，但是兩地區(qū)民歌的藝術(shù)風(fēng)格卻有很大的不同：陜西北部地區(qū)民歌的藝術(shù)風(fēng)格自由、豪邁、奔放，音調(diào)高聲音嘹亮，給人一種粗獷之感；陜西南部地區(qū)因為地域上的結(jié)構(gòu)特征，又因為深受歷史文化因素的影響，它的民歌藝術(shù)風(fēng)格卻展現(xiàn)出音樂旋律柔美、音樂結(jié)構(gòu)舒展行云流水、情感縝密溫柔等特征。

（二）同一性民族聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格

民族聲樂就是日常生活在相同地區(qū)、運(yùn)用相同生活語言，同時具有相同或相似心理素養(yǎng)的人，透過聲音這一媒介展現(xiàn)思想情感和展示日?，F(xiàn)實生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。相同的文化積淀肯定會形成相同或者相近美學(xué)藝術(shù)特征的藝術(shù)表現(xiàn)種類。盡管中國民族聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)出多元化的基本特點，可是作為中國歷史文化內(nèi)容中的重要內(nèi)容，它仍有鮮明的不同于西方的一種文化藝術(shù)的特點。其一，中國各個民族的勞動人民通過辛勤勞動，創(chuàng)造了璀璨的具有中國特色的民族聲樂表演藝術(shù)，相同的歷史文化積淀形成了中國民族聲樂表演藝術(shù)獨具一格的審美準(zhǔn)則；其二，中國民族聲樂涵蓋了民歌、傳統(tǒng)戲曲、曲藝和當(dāng)代民族聲樂演唱技法，以上藝術(shù)表演形式在其演變的過程中相互作用、相互影響吸收和借鑒，這也給各種藝術(shù)表演形式相互間的共同性形成了一個重要條件。所以，我國民族聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格在有其某種程度的不同性之外，和別的國家與民族的聲樂表演藝術(shù)相比較，中國民族聲樂表演藝術(shù)整體上仍然展現(xiàn)出具有整體中國東方特色的藝術(shù)風(fēng)格。比如我國民族聲樂音樂旋律基本上是以五聲和七聲調(diào)式為核心，又融合了中國民間戲曲表演藝術(shù)、傳統(tǒng)曲藝以及中國各地多樣的民歌演唱所兼具的甜美、嘹亮、水靈、清脆、柔美的聲音特點，在藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)方面展現(xiàn)出溫柔淳樸厚重的藝術(shù)特征，這些都是具有中國獨特風(fēng)情之特征。

結(jié) 語

根據(jù)以上闡述，本人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)民族聲樂的科學(xué)合理的發(fā)展，歌者其演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)相互間有著矛盾統(tǒng)一之辯證關(guān)系，領(lǐng)會藝術(shù)風(fēng)格和演唱技法的有關(guān)理論知識，合理處理兩者相互間的關(guān)系，運(yùn)用高超的演唱技巧展現(xiàn)中國民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格，且透過展現(xiàn)我國民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步推動演唱技巧的更加優(yōu)化和民族化，最終使我國民族聲樂表演藝術(shù)踏上兼具科學(xué)又能展現(xiàn)中華民族藝術(shù)特色的發(fā)展大道，這對中國傳統(tǒng)民族聲樂表演藝術(shù)的更加繁榮以及更快健康發(fā)展有至關(guān)重要的社會意義。