文|小舟

2017年，在十九大報(bào)告中“美麗”一詞首次出現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之中。

國(guó)家主席習(xí)近平向全社會(huì)描述了未來(lái)的“美麗中國(guó)”：讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時(shí)代。

為了綠色訴求、為了孩子，“美麗”重新被大眾拾回成為2017年度最時(shí)髦的詞匯之一。

美麗源于熱愛(ài)

關(guān)于美麗，好像每個(gè)人都可以解釋幾句，但又似乎get不到點(diǎn)上。

很贊同一句話：美麗，源于熱愛(ài)！我們熱愛(ài)自然，所以想重新?lián)肀ё鎳?guó)的青山綠水，創(chuàng)造“美麗中國(guó)”；我們熱愛(ài)生活，想用微笑點(diǎn)亮每一個(gè)生活細(xì)節(jié)；我們熱愛(ài)時(shí)尚，想用最美麗的身姿表達(dá)態(tài)度。

可是，仍有很多人不懂美麗的真正含義，認(rèn)為美麗只淺顯于外表之美。就連著名女作家張愛(ài)玲因?yàn)樗说亩桃?jiàn)，也賭氣地說(shuō)出“沒(méi)有一個(gè)女子是因?yàn)樗拿利愳`魂而被愛(ài)的”這樣的話。那時(shí)的張愛(ài)玲還不知道，后人陶醉于她的正是她的美麗靈魂和桀驁才華。

此時(shí)的美麗，源于我們對(duì)靈魂的熱愛(ài)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是世界時(shí)尚之都巴黎的“美麗年代”。當(dāng)時(shí)，法國(guó)已從幾次戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)了元?dú)?，工業(yè)革命為其帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)一派繁榮。無(wú)論是沒(méi)落的舊貴族還是新興的有產(chǎn)和有閑階層都耽于感官享樂(lè)。電影《美麗巴黎》應(yīng)運(yùn)而生，以新舊對(duì)比的方式描寫了兩個(gè)時(shí)代的巴黎風(fēng)情。那段時(shí)期的巴黎之美也奠定了其后來(lái)作為世界時(shí)尚之都的地位。

對(duì)于時(shí)尚，則是源于對(duì)美麗的熱愛(ài)！

開(kāi)啟精神世界

美麗可以是漂亮的外表，可以是美麗的心靈，也可以是一種精神。

不知道還有多少人記得上世紀(jì)80年代在全國(guó)中小學(xué)校園中貫宣的“五講四美三熱愛(ài)”口號(hào)。

仔細(xì)甄讀，竟發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)短的七個(gè)字不僅綜合了我國(guó)千百年來(lái)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)禮儀文化和美麗觀，也是現(xiàn)階段我國(guó)兒童美麗素質(zhì)教育的精華所在，它從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)，卻是我們從來(lái)沒(méi)有真正參透過(guò)它。

在小學(xué)課本中，有一篇經(jīng)典文章《跨越百年的美麗》讓孩子們體會(huì)了不一樣的美麗。這是一篇關(guān)于居里夫人的“美麗說(shuō)”，居里夫人認(rèn)為，美麗不在于容貌，而在于心靈和人格。而居里夫人的美麗就在于她的那道“淡藍(lán)色的熒光”?！暗{(lán)色的熒光”是居里夫人用三年零九個(gè)月的時(shí)間提煉出來(lái)的0.1克鐳發(fā)出的。這項(xiàng)成就的取得是以居里夫人終日的煙熏火燎、皮膚的燒灼、身體的疲勞為代價(jià)獲得的，但這卻是她最美麗的人生。

《跨越百年的美麗》不僅定格了百年前居里夫人那襲漂亮的黑色長(zhǎng)裙和端莊面龐，更體現(xiàn)了她的科學(xué)精神和人生態(tài)度。

在這里，“美麗”不再是一個(gè)形容詞，它開(kāi)啟的是另一個(gè)空間——精神世界。