顧毅白

（常州工學(xué)院教育與人文學(xué)院，江蘇 常州 213000）

近年來，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，各個(gè)地方的院校開始重視民族器樂的辦學(xué)，并且通過新興少數(shù)民族器樂專業(yè)、擴(kuò)大招生等手段，進(jìn)行了民族器樂教學(xué)的改革工作?？杀M管如此，民族器樂優(yōu)秀人才當(dāng)前仍是處于萬里挑一的尷尬局面，為了建立起保護(hù)民族器樂文化不至流失的堤壩，關(guān)于民族器樂教學(xué)中存在的問題及對(duì)策的探討成了當(dāng)前器樂工作者刻不容緩的話題。

一、民族器樂教學(xué)中現(xiàn)存的主要問題

（一）教學(xué)方法老舊

在傳統(tǒng)民族器樂的課堂上，有一個(gè)老掉牙的套路：教師指導(dǎo)學(xué)生表演幾個(gè)基本曲目，然后給學(xué)生布置曲目，學(xué)生通過課后練習(xí)，下節(jié)課就來反饋成果。在這種教學(xué)方法下，久而久之，大部分學(xué)生通常就會(huì)感到枯燥乏味，從而就喪失了學(xué)習(xí)的興趣，開始敷衍老師。深入這一現(xiàn)象分析看來，主要原因就是因?yàn)槔蠋煕]抓住學(xué)生的“把柄”，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)習(xí)情感。另一方面，這個(gè)老套路也過于隨機(jī)，沒有本著“以人為本”的理念，做到因才施教、對(duì)癥下藥的人性化教學(xué)。

例如，近年來的葫蘆絲教學(xué)，雖然發(fā)展的態(tài)勢(shì)大有好轉(zhuǎn)，可是，由于教學(xué)方法的老舊，加上老經(jīng)驗(yàn)葫蘆絲教師的嚴(yán)重缺乏，就使得大量增加的葫蘆絲學(xué)習(xí)者學(xué)得難、學(xué)不會(huì)。葫蘆絲教師大多也是運(yùn)用老套路在教學(xué)，他們主導(dǎo)著課堂，講、寫，聽、記。因此，本該是趣味橫生的音樂課堂，活生生就變成了灌輸式的理論課堂。為了提高廣大葫蘆絲學(xué)習(xí)者的積極性與學(xué)習(xí)興趣，老套路必須拋棄，教師必須也要嚴(yán)格要求自己，而且不能光以自己吹得專業(yè)來要求自己。

（二）教學(xué)資源單一

民族器樂這一門學(xué)科成立的時(shí)間不長(zhǎng)，所以難免會(huì)存在著教材稀少、教學(xué)內(nèi)容積累量少等問題，而且這一問題，特別針對(duì)民族器樂學(xué)科下新興的少數(shù)民族器樂專業(yè)。民族器樂教學(xué)需要教材，沒有優(yōu)秀的教材，這門教學(xué)就沒有優(yōu)秀的模板和基礎(chǔ)，沒有優(yōu)秀的模塊和基礎(chǔ)，教師就不能合理地安排教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生亦不能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)模式和思維邏輯。做什么都是要講究方法的，教學(xué)也不例外，教學(xué)要講究方法，就離不開課程教材，教材是課堂上老師組織活動(dòng)時(shí)的指導(dǎo)手冊(cè)，是學(xué)生參加課堂活動(dòng)時(shí)的原則參考。

目前，我國(guó)的竹笛教材就存在著大把大把的問題。由于不少竹笛大師是非科班出身的，所以他們自己雖有一套演奏竹笛的方法，但是要讓他們把這套方法說出來，或者是寫出來，卻是在和他們作對(duì)。以至于竹笛教材的編寫大都落在了科班出身的竹笛工作者肩上，他們把從學(xué)校的老一套教材上學(xué)到的基礎(chǔ)，加上或多或少從一些非科班出身的大師身上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，從自己的主觀角度出發(fā)，編撰出了一本教材。由于這類教材的編寫者編寫的出發(fā)點(diǎn)并沒有錯(cuò)，但是由于太過主觀了，所以在整個(gè)體系上就有問題，這個(gè)體系不完善，有很多紕漏，使得教師在教學(xué)中就出現(xiàn)了更多的教學(xué)難點(diǎn)。

二、民族器樂教學(xué)的改革對(duì)策

（一）多媒體化教學(xué)

在學(xué)習(xí)古箏的過程中，教師扮演者至關(guān)重要的角色，特別是在學(xué)習(xí)的初期，如果教師沒有經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法老套，將會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)無所成，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。在初期，規(guī)范且不乏專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)指導(dǎo)，不光是入門古箏的關(guān)鍵，這一定律可以說是適用于所有民族器樂的入門學(xué)習(xí)。

教師想要擺脫老套路教學(xué)，可以進(jìn)行多媒體化教學(xué)，比如教師在給學(xué)嗩吶的初學(xué)者上第一堂課時(shí)，教師在教授一首曲目之前，也應(yīng)該讓學(xué)生了解到該曲目的創(chuàng)作者，以及創(chuàng)作背景，這一點(diǎn)，教師可結(jié)合PPT課件來進(jìn)行賞析式教學(xué)，這樣，教師的教學(xué)事半功倍了，學(xué)生也學(xué)得更多、更快、更好了。

（二）開發(fā)新教材

教師需要一本能起到指路明燈作用的教材，學(xué)生需要一本能讓他成為民族器樂大師的教材，要兼顧二者，于編書者而言，并不是什么魚和熊掌的兩善之擇，而是一件可以一石二鳥的事。編書者只要將他所編寫的教材中的理論形成了一個(gè)穩(wěn)定且完善的體系了，就能科學(xué)地指導(dǎo)老師，引導(dǎo)學(xué)生。以竹笛教材為例，編書者就可以將竹笛的歷史作為主線，劃分為古典、現(xiàn)代兩大類，把古典又從黃帝時(shí)期分到近代，把現(xiàn)代又從近代分到現(xiàn)代，從各個(gè)時(shí)間段的背景來進(jìn)行實(shí)打?qū)嵉鼐帉?。為了不稀釋中?guó)民族竹笛的傳統(tǒng)性，應(yīng)該將西洋一類另編一冊(cè)。另外，好的教材是不區(qū)分出難度等級(jí)，那只會(huì)稀釋或模糊知識(shí)點(diǎn)，因?yàn)橹灰且槐竞玫慕滩?，?duì)教師和學(xué)生而言都是能夠理解的，如果教師學(xué)生不理解，那只能說明這本教材的體系設(shè)計(jì)還不夠經(jīng)典。

三、結(jié)語

歷史不僅給了我們寶貴的教訓(xùn)，還給了我們美妙的民族器樂，我們不能忘了教訓(xùn)，同樣也不能使我們的民族器樂喪失了靈魂——演奏技巧。為了達(dá)到這一目的，摒棄老一套的教學(xué)方法，開發(fā)出新的理論體系完善的教材是關(guān)鍵。同時(shí)，教師本身也應(yīng)該學(xué)好這門“匠活”，并且能夠科學(xué)地利用一些多媒體手段來教好這門“匠活”?！?/p>

[1]王紅艷.少數(shù)民族器樂專業(yè)課程教學(xué)的問題及對(duì)策[J].教育理論與實(shí)踐,2017,37.

[2]韓曉莉.中國(guó)民族器樂發(fā)展探究[J].音樂創(chuàng)作,2013,03.

[3]沈紅宇.對(duì)竹笛教學(xué)興趣培養(yǎng)的思考和建議[J].藝術(shù)科技,2013,04.