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        淺談西藏大學(xué)的教學(xué)模式

        2018-01-26 10:51:21平措旺堆
        山西青年 2018年14期
        關(guān)鍵詞:西藏大學(xué)西藏民族

        平措旺堆

        (西藏昌都市邊壩縣教育局,西藏 邊壩 854000)

        一、西藏大學(xué)教育風(fēng)貌,點(diǎn)燃雪域新希望

        (一)西藏大學(xué)是西藏所屬的綜合性大學(xué),“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué),是西藏人民政府與教育部共建高校。1951年藏文干部訓(xùn)練班發(fā)展而來,1985年成立了西藏大學(xué)。先后并入西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校,西藏醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校和西藏民族學(xué)院醫(yī)療系,西藏自治區(qū)財(cái)經(jīng)學(xué)校。與西藏農(nóng)牧學(xué)校合并。有博士,碩士,教授等師資隊(duì)伍組成,團(tuán)結(jié),勤奮,求實(shí),創(chuàng)新為校訓(xùn)。

        (二)西藏大學(xué)承接起藏民族文化發(fā)展的鏈條,是雪域高原上普及漢文化知識(shí)的搖籃,是學(xué)習(xí)藏民族文化的重要基地,是挖掘少數(shù)民族文化的研究中心。一方面承接起初、高中藏文化鏈條,將深層次的藏民族文化普及傳播。教師講解,黑板書寫,作業(yè)等形式傳授文化。培養(yǎng)出能讀能懂還能夠書寫精美藏文字的優(yōu)秀人才,培養(yǎng)出書寫的好習(xí)慣,另一方面繼承藏民族能說能舞的特點(diǎn),傳授文化知識(shí)與獨(dú)特的民族舞蹈結(jié)合,熏染著學(xué)生的三觀,使民族文化持久深遠(yuǎn),源遠(yuǎn)流長。

        情歌,山歌,舞蹈,藏戲等方式將文化代代相傳,西藏大學(xué)將一切有利因素融合,培養(yǎng)興趣愛好與學(xué)習(xí)文化知識(shí)結(jié)合,傳承民族文化與培養(yǎng)民風(fēng)兼?zhèn)洹?/p>

        (三)教學(xué)發(fā)展的方向就是不斷突破教學(xué)缺陷的方向,西藏大學(xué)別出心裁的傳統(tǒng)教學(xué)模式并未抹殺學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,灌輸式教學(xué)模式結(jié)合能歌善舞的民族氣質(zhì),孕育出一份獨(dú)特的教學(xué)模式。藏民族文化與漢文化同時(shí)學(xué)習(xí),拉近了各民族兄弟姐妹的感情,達(dá)到你中有我,我中有你的局面,促進(jìn)各民族間的交流。

        (四)西藏大學(xué)逐步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)弊端,傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代模式矛盾統(tǒng)一,新時(shí)期教學(xué)別開生面。教學(xué)發(fā)展緊跟時(shí)代步伐,國家對(duì)人才的要求更加精準(zhǔn),提出更高的要求。人的全面發(fā)展成為了教學(xué)新的攻克點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式在一定程度上抑制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,逐漸使學(xué)生思維遲鈍,想象空間局限于教師灌輸?shù)闹R(shí)范圍。不利于社會(huì)的發(fā)展。新式現(xiàn)代模式彌補(bǔ)了這個(gè)缺點(diǎn)。

        二、新式現(xiàn)代化教學(xué)模式面向未來,迎接世界精彩

        (一)西藏大學(xué)現(xiàn)代化教學(xué)引入,現(xiàn)代信息技術(shù)多媒體輔助,引入BIackboard網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),用于學(xué)校的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境,課堂輔助和遠(yuǎn)程教學(xué)。使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)加快了學(xué)校教學(xué)的信息化,提高了教學(xué)的效果。

        現(xiàn)代教學(xué)以學(xué)生為本,以學(xué)生學(xué)習(xí)為本,教師明確現(xiàn)代教學(xué)課堂設(shè)計(jì)首先是為了更好更有效的服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)。著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際,有助于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能開發(fā)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和實(shí)施有利于學(xué)生人格的整合發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)書本知識(shí)為本位的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換成以學(xué)生發(fā)展為本位的價(jià)值觀,傳授書本知識(shí)服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。由靜態(tài)教學(xué)轉(zhuǎn)換成了動(dòng)態(tài)教學(xué),動(dòng)靜教學(xué)模式相輔相成,有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和促進(jìn)個(gè)性,可持續(xù),全面和諧的發(fā)展。

        (二)西藏大學(xué)的教學(xué)方式在新時(shí)期更具魅力,以傳統(tǒng)模式為基礎(chǔ),現(xiàn)代模式學(xué)習(xí)文化知識(shí),有助于思維的開發(fā),視野的開闊。靈活運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的科學(xué)方式學(xué)習(xí),選擇方式增多意味著思考空間的擴(kuò)大,利于學(xué)生樹立立體空間概念。學(xué)習(xí)更加積極投入,轉(zhuǎn)換了舊時(shí)的參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià),成績?cè)u(píng)價(jià)結(jié)構(gòu),以“進(jìn)步評(píng)價(jià)”促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

        (三)西藏大學(xué)在繼承傳統(tǒng)教學(xué)精華的基礎(chǔ)上,整合現(xiàn)代化教學(xué)的科學(xué)手段。學(xué)習(xí)文化知識(shí)的氛圍打造的更加靈活。繼承西藏大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)模式,用情歌,山歌,舞蹈,藏戲等方式傳遞文化。結(jié)合興趣愛好培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。發(fā)揮了傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)還投入了現(xiàn)代教學(xué)的科學(xué)的積極成分,多媒體輔助。是課堂教學(xué)充滿活力,學(xué)習(xí)效果更佳。

        三、西藏大學(xué)在兩種教學(xué)模式中取其精華,去其糟泊,展現(xiàn)出良好的未來發(fā)展態(tài)勢(shì)

        (一)傳統(tǒng)教學(xué)模式不僅是知識(shí)的教育,更是人生的教育,對(duì)于學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀意義非常。與教師形成良好的互動(dòng),嚴(yán)格的教學(xué)系統(tǒng)又使學(xué)生培養(yǎng)出了尊老愛幼,尊師重教的崇高道德品質(zhì)。在強(qiáng)調(diào)教師作用的過程中,學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)普遍較為扎實(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)鉆研精神普遍得到較好的培養(yǎng)。當(dāng)下社會(huì)道德低下的背景下,傳統(tǒng)教學(xué)模下培養(yǎng)出來的人才成為了社會(huì)的必要。

        (二)利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。采取最有效的“現(xiàn)代”和“傳統(tǒng)”相結(jié)合的科學(xué)手段,相互補(bǔ)充,取長補(bǔ)短。講求實(shí)用,追求實(shí)效,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

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