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        英國文學(xué)中的鬼怪形象淺析

        2018-01-26 10:51:21王珊珊
        山西青年 2018年14期
        關(guān)鍵詞:英國文學(xué)血統(tǒng)鬼怪

        王珊珊

        (西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院,陜西 西安 710299)

        文學(xué)是語言文字的藝術(shù),綜合體現(xiàn)著各民族歷史文化,英國文學(xué)史中存在著一種獨(dú)特的恐怖藝術(shù),在描寫手法上對怪誕、神秘、離奇內(nèi)容的有著細(xì)致入微的敘述,并依托鬼怪形象揭示人性的丑陋與邪惡,講述社會生活和心理活動。如何正確看待英國文學(xué)中的鬼怪形象是英國文學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。因此,探索英國文學(xué)中的鬼怪形象具有重要的意義。鑒于此,筆者結(jié)合自己的所學(xué)知識,對英國文學(xué)中的鬼怪形象談了些粗淺的看法。

        一、英國文學(xué)中鬼怪的文化意蘊(yùn)

        鬼怪形象是英國文學(xué)中不可分割的一部分,英國文學(xué)中鬼怪的出現(xiàn),體現(xiàn)出獨(dú)有的文化意蘊(yùn),具體來說,表現(xiàn)在反映人類社會現(xiàn)象、追求神秘的好奇心、闡述宗教文化信仰三個方面,其具體內(nèi)容如下:

        (一)反映人類社會現(xiàn)象

        反映人類社會現(xiàn)象是英國文學(xué)中鬼怪的文化意蘊(yùn)之一。在英國文學(xué)作品中,鬼怪是人們對恐懼的感覺的形象化表達(dá),作者發(fā)揮合理想象和創(chuàng)造性思維,以鬼怪的視角解讀人類社會現(xiàn)象,在鬼怪故事的構(gòu)建中,融入社會思想文化,特立獨(dú)行地用貼近生活的創(chuàng)作方式,打造離奇的鬼怪故事,既能滿足人們尋求新鮮刺激感官的體驗(yàn),又是勾起人們的遐想,是一種高超的寫作形式。

        (二)探索神秘力量的美

        探索神秘力量的美是英國文學(xué)中鬼怪的又一文化意蘊(yùn)。對鬼怪的幻想也好,恐懼也罷,來源于未知,這是一種獨(dú)特的審美取向。人類對神秘事物充滿著好奇心,對未解之謎的探索從未停止,英國文學(xué)作品把探索神秘力量的美,用鬼怪作為載體創(chuàng)作文學(xué)作品,用一種另類的表達(dá)方式,開創(chuàng)文學(xué)作品的新領(lǐng)域。

        (三)闡述宗教文化信仰

        英國文學(xué)中鬼怪的文化意蘊(yùn)還體現(xiàn)在闡述宗教文化信仰方面。長期以來,在歷史的長河中,文學(xué)與宗教的聯(lián)系密不可分,鬼魂崇拜是原始宗教信仰極為普遍的信仰,由于鬼怪具有類似于人的思想、情感、生活等,將鬼怪形象寫入英國文學(xué)作品中,從另一個角度闡述宗教文化信仰,豐富人們的精神世界,對人們的思維和信仰產(chǎn)生了極大的影響,有利于宣傳宗教文化信仰。

        二、英國文學(xué)中鬼怪形象的塑造

        鬼怪的想象和臆造是世界性的文化現(xiàn)象,縱觀英國文學(xué)作品中的鬼怪形象,有的是妖魔化,有的是宗教的化身,有的是某個人物的還原,鬼怪形象沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),其具體內(nèi)容如下:

        (一)威脅著純正血統(tǒng)的妖魔

        威脅著純正血統(tǒng)的妖魔是英國文學(xué)中常見的鬼怪形象。鬼怪的出現(xiàn)有悖于常理,無法解釋,往往意味著災(zāi)難的到來,從種族上來區(qū)分鬼怪,鬼怪形象正好是英國純正血統(tǒng)的反面,利用這一特點(diǎn)將鬼怪妖魔化,體現(xiàn)了英國人的血統(tǒng)意識。英國文學(xué)作品《德拉庫拉》被譽(yù)為現(xiàn)代吸血鬼小說的鼻祖,三個英國人對德拉庫拉的追擊也表明英國三個不同階級團(tuán)結(jié)一致抵御外敵的決心,充分體現(xiàn)了英國人對純正血統(tǒng)的維護(hù)。

        (二)猶太教與猶太人的化身

        猶太教與猶太人的化身也是英國文學(xué)中的鬼怪形象。大英帝國與猶太人的恩怨,以鬼怪的形象出現(xiàn)在文學(xué)作品里,從宗教信仰方面看,英國人受本土基督教的影響較深,猶太教與基督教中的魔鬼來源于猶太人的圣經(jīng),英國偉大宗教詩人約翰·彌爾頓的長詩《失樂園》,取材自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》,把宗教與鬼怪結(jié)合起來創(chuàng)作,使鬼怪惡魔化和怪異化,以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。

        (三)“惡棍英雄”暴君形象

        鬼怪常常被哥特小說用來揭示人性的丑陋與邪惡,英國文學(xué)中鬼怪形象,還有“惡棍英雄”暴君形象的特點(diǎn),尤以英國哥特小說最為典型。英國哥特小說獨(dú)創(chuàng)了“惡棍英雄”這一形象,鬼怪與人處于對立狀態(tài),界限分明,既引誘別人又自遭苦難,既迷人又邪惡”,具有兩面性。

        三、結(jié)語

        總之,英國文學(xué)中的鬼怪形象研究是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程,具有長期性和復(fù)雜性,從鬼怪形象的分類上看,主要可以分為三大類,即威脅著純正血統(tǒng)的妖魔、猶太教與猶太人的化身、“惡棍英雄”暴君形象,在了解英國文學(xué)的過程中,我們應(yīng)客觀看待鬼怪形式,力求深入挖掘鬼怪形象背后的文學(xué)價值和藝術(shù)水平,豐富英國文學(xué)中的鬼怪形象內(nèi)涵。

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