周志兵

（周志兵陶瓷工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

高溫顏色釉藝術作品的主要藝術形式表現(xiàn)為色彩的多樣式，顏色釉陶藝作品都是經(jīng)過高溫燒制而成，在窯爐里產(chǎn)生極具天然性的肌理效果，由于高溫顏色釉作品制作難度較大，燒壞率比較高，燒制出來的效果又極具特色，而且每次燒制的效果都不一樣，因此，作品極具偶然性，有種可遇不可求的特性。

在當代，用高溫顏色釉來繪畫的人越來越多了，每個人繪畫的題材和效果都有自己的特色，而我個人比較喜愛用顏色釉來表現(xiàn)壁畫。壁畫可以說是最原始的繪畫形式，中國壁畫是一門歷史悠久的藝術，對于壁畫而言，無論是壁畫的題材或是壁畫所要表現(xiàn)的藝術效果，都是極為難得的美術史資料，壁畫藝術在隋唐時期達到高峰，當時壁畫無處不在，其數(shù)量更是多不勝數(shù)，在墓室、寺觀、石窟、宮殿、都有釆用，而壁畫的題材也得多很大的擴大，更是幾乎包攬了所有的繪畫題材，其中有敦煌莫高窟壁畫、永樂宮壁畫更是壁畫中的代表。

敦煌壁畫不僅數(shù)量多，而且繪畫水平高，藝術成就也是最杰出的代表之一，敦煌壁畫包括敦煌莫高窟，西千佛洞，安西榆林窟，共有石窟522個，敦煌飛天更是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志，但凡看到極具優(yōu)美的飛天畫面，就會讓人想到敦煌莫高窟藝術壁畫。敦煌莫高窟有492個洞窟，幾乎每個洞窟里都有飛天，飛天飛翔在極樂世界的上空，有的昂首振臂，騰空而起，有的手托花盤，橫空飄游，，有的手捧鮮花，直沖云霄，有的腳踏彩云，徐徐降落，畫面變化無窮，極具藝術感，眾多的飛天形象，是民族藝術的瑰寶，是佛教藝術中璀璨奪目的一枝奇葩，除飛天外，更是有很多佛，菩薩等神靈畫像，而這些形象則變化較少，想象和夸張成分較多，經(jīng)過千余年，壁畫已不再完整，到處都是殘缺，而且腐蝕也很嚴重，因此在瓷上畫敦煌，要表現(xiàn)出其古樸的韻味，千年的風化感覺，顏色釉藝術的表現(xiàn)和敦煌壁畫藝術有許多相通之處，所以用顏色釉獨特的藝術效果來表現(xiàn)敦煌壁畫的形式更為融洽。

永樂宮壁畫是我國壁畫史上，乃至中國繪畫史上都非常重要的一件作品，同時也是道教壁畫發(fā)展中的最后一個高峰。永樂宮壁畫作為人物畫的稀有作品受到更多人的注目，它誕生于元代，本意是為了宣傳道教文化，旨在弘揚道教的教義和正義精神，用來鼓動和感化人心，永樂宮壁畫對于線條藝術更是登峰造極，永樂宮壁畫分別從造型，設色，構圖，審美和線條五個方面進行創(chuàng)作，造型的寫實與形式，構圖的巧妙設計，用色裝飾意味，用筆雄健氣勢，人物畫像清晰，線條明朗為上乘之作，線條的運用嚴密細致，這些都顯示出其藝術成就。

畫師以簡練且嚴謹流暢又干凈的線條繪制了眾多生動的形象，這些形象按不同身份，性格特征，和表情變化而刻畫出不同的人物形象，做到多樣而不雷同，線條的組織疏密有致，在剛柔相濟的變化中創(chuàng)造了美麗和諧的裝飾性效果，也正因此它與敦煌壁畫產(chǎn)生較大的反差，因此在瓷畫上用顏色釉創(chuàng)作時也應以線條為主，色釉為輔，構圖更需要理性化和設計性構圖，由于陶瓷表現(xiàn)的空間有限，對于大型壁畫的創(chuàng)作就需要理性化的設計，使之與器型相吻合，產(chǎn)生和諧美，對點、線、面、形等造型要素，做出合理的布局，精確的安排。

高溫顏色釉陶瓷壁畫是現(xiàn)代陶瓷藝術中新起的藝術風格，用顏色釉畫壁畫，是一種內(nèi)涵極為豐富的藝術形式，在顏色釉繪畫時，有明暗深淺，陰陽的層次對比，更是要用自己的思想心靈去感悟，貼近壁畫的內(nèi)在精神，在色彩上保留著壁畫原有的本色效果，彰顯華麗古樸的彩色感覺，要熟練各種顏色的運用，掌握它的發(fā)色性能，處理好色釉與燒成溫度的關系，由于色釉的種類豐富多樣，更是能滿足壁畫色彩的需求，但這更需要我們不斷探索，不斷的做實驗，再積累經(jīng)驗，巧妙運用，這種更能把握住壁畫與顏色釉的結合，巧妙地利用窯變肌理進行再創(chuàng)作，高溫顏色釉的運用為壁畫創(chuàng)作提供了豐富的色彩需要，色釉絢麗斑斕，極具觀賞性和藝術性，給人另一種視覺上的沖擊及啞光的肌理效果，燒制出更有品位藝術品。

顏色釉有種自然隨意的裝飾效果，而壁畫經(jīng)過時間的腐蝕，更是保留的不太完整，也就顯得比較隨意和殘缺，所以用顏色釉來繪畫壁畫，有其獨特的一面，其二者相互結合，相輔相成，更能顯示出顏色釉壁畫的藝術價值。