江 素 英

（江素英工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

陶瓷藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)陶瓷本身是古老的傳統(tǒng)產(chǎn)物，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著八千多年的悠久歷史，我們進(jìn)行藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作，就應(yīng)繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)的喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化元素，體現(xiàn)中國(guó)文化元素精髓，堅(jiān)持民族精神、民族性，而不是西方的表現(xiàn)特點(diǎn)，忠于中國(guó)文化元素，尊重歷史，運(yùn)用陶瓷特有的裝飾手法、藝術(shù)語(yǔ)言去表現(xiàn)。

1 中國(guó)文化元素

中國(guó)古往今來(lái)中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)兌現(xiàn)多元化的格局，為什么中國(guó)陶瓷要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作的中國(guó)文化元素呢？中國(guó)元素是在多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的，凝結(jié)著華廈民族文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，有哪些東西能代表中國(guó)文化元素？我們生活中吃的、穿的、住的、用的凡都以中國(guó)味的東西為主，如：中國(guó)書(shū)法、篆刻、印章、中國(guó)結(jié)、桃花扇、景泰藍(lán)、紅燈籠、龍鳳紋樣、國(guó)畫(huà)、中國(guó)服飾：唐裝、繡花鞋、老虎頭、旗袍、肚兜、斗笠等，中國(guó)園林、寺院、古鐘、亭、井、民宅、筷子、唐詩(shī)宋詞、長(zhǎng)江、黃河、紅旗、紅太陽(yáng)、紅領(lǐng)巾、五角星、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器等[1，]這些文化神韻灌注于時(shí)代精神，藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，傳承和繼承發(fā)展中國(guó)工藝美術(shù)。

2 藝術(shù)陶瓷應(yīng)繼承中國(guó)文化元素

中國(guó)陶瓷本身是古老的傳統(tǒng)產(chǎn)物，具有歷史性，我們推行藝術(shù)陶瓷的就更應(yīng)繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)的喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化元素，如以中國(guó)傳統(tǒng)題材、吉祥題材、中國(guó)陶瓷以線造型的優(yōu)秀傳統(tǒng)及中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)陶瓷的特色，體現(xiàn)中國(guó)文化元素濃郁的東方藝術(shù)魅力，成為陶瓷藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，對(duì)西方文化要有清晰的認(rèn)識(shí)，“洋為中用”，而不是追求西方的審美趣味和表現(xiàn)特點(diǎn)，當(dāng)前有些藝術(shù)工作者在藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)中一味追求油畫(huà)、抽象畫(huà)、版畫(huà)的表現(xiàn)方法和效果，缺乏中國(guó)文化元素。面對(duì)外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)，學(xué)習(xí)并吸收對(duì)自身有用的養(yǎng)分，不是簡(jiǎn)單的嫁接。

由于工藝材料的特殊性和陶瓷本身的細(xì)膩、白凈、如玉的質(zhì)感，陶瓷創(chuàng)作時(shí)就應(yīng)該充分發(fā)揮和體現(xiàn)陶瓷的自身優(yōu)點(diǎn)，若表現(xiàn)油畫(huà)、版畫(huà)效果，要搞陶瓷干什么，不如去畫(huà)油畫(huà)、版畫(huà)好了，陶瓷上也達(dá)不到油畫(huà)、版畫(huà)特色和理想的色彩，尤其是某些作品不結(jié)合陶瓷工藝的特點(diǎn)，且破壞了陶瓷的質(zhì)地美，更是不可取。

3 藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作要符合歷史審美觀

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷上下幾千年，陶瓷藝術(shù)具有歷史性，陶瓷藝術(shù)需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，但我們不能一味地追求創(chuàng)新而不尊重歷史，藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力除了承載作者的思想，同時(shí)也要符合時(shí)代的發(fā)展要求，也要符合歷史的審美觀。如：唐代中的楊貴妃是以胖和豐滿為美，如以現(xiàn)代骨感為美來(lái)畫(huà)則不符歷史；而貂蟬拜月，你按一般民間女子官宦人家的大家閨秀的創(chuàng)作也欠缺，貂蟬仍是侍郎家的侍女，應(yīng)該在頭飾上有所表現(xiàn)，但不能過(guò)于華麗，否則有失侍女的身份；西施一民間浣沙女子，她的服飾應(yīng)簡(jiǎn)樸，衣袖不得過(guò)大，衣裙則不宜過(guò)長(zhǎng)，否則如何在河邊浣沙？而王昭君則是以漢主義女的身份嫁于匈如和親，應(yīng)聚富貴榮華于一身。

藝術(shù)技巧是表現(xiàn)，文化底蘊(yùn)則是作品的靈魂，綜觀中華藝術(shù)之長(zhǎng)河，大浪淘沙留有美名的藝術(shù)家大都是大文豪，如蘇東坡、文征明等等。

文化的缺失，即使繪畫(huà)技巧爐火純青，留下的則也是千古憾品，如某大家之作品“老子下山”圖，畫(huà)面上一仙骨老者坐牛背，并馱有一布袋，可遺憾之處是袋口趙開(kāi)露幾捆竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書(shū)寫(xiě)工具，而老子下山遠(yuǎn)于夏商時(shí)代，另還有一些藝人在藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中畫(huà)古代仕女留劉海，這也是不尊重歷史，可見(jiàn)，此類作品畫(huà)工精湛，技藝高超也是一件敗筆之作。

歷史以來(lái)陶瓷文化和陶瓷創(chuàng)作藝術(shù)，都是在一個(gè)共同點(diǎn)上展示其在不同年代的時(shí)代背景和風(fēng)貌，蘊(yùn)含著本民族特有的中華民族的精神氣質(zhì)、思想感情和驚人的創(chuàng)造力，并給予作品崇高的審美情感，才具備永恒的藝術(shù)收藏價(jià)值，使得古老文明的中國(guó)陶瓷與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在世界藝術(shù)林海中獨(dú)樹(shù)一幟！

中國(guó)陶瓷文化博大精深，以古詩(shī)為代表的中華文化與藝術(shù)也密不可分，書(shū)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是有型的詩(shī)，詩(shī)是有聲的畫(huà)，一幅上乘的藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作書(shū)法作品，如行云流水，細(xì)細(xì)品味，猶如是進(jìn)美妙之仙境，而一幅妙筆丹青讓人如癡如醉，浮想聯(lián)翩，步入詩(shī)境，一首千古佳句同樣給人美的享受，讀李白“望廬山瀑布”展現(xiàn)在人們面前的就是一組秀美奇峰的山水繪畫(huà)，而一副好的藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作的作品首先要忠于中國(guó)文化元素，運(yùn)用陶瓷特有的裝飾手法和藝術(shù)語(yǔ)言去表現(xiàn)技法和技巧，陶瓷繪畫(huà)中的技法和技巧在陶瓷繪畫(huà)中是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們要善于不斷地總結(jié)，要在學(xué)習(xí)中不斷有新的體會(huì)和感悟。諸如：用筆、用墨變化，用色和景染的技法和技巧，只要用心深入進(jìn)去，從中可以體味出更多的樂(lè)趣來(lái)，在陶瓷繪畫(huà)中，技法和技巧不是一成不變，技法是隨著個(gè)人繪畫(huà)水平的提高也是在不斷地提高和變化，而技巧在潛移默化中隨著技法溶入了作品之中，技巧是在用筆時(shí)要有一定的速度時(shí)才能產(chǎn)生，同時(shí)，技法和技巧隨著畫(huà)家的熟練掌握和運(yùn)用而不斷提高，反過(guò)來(lái)，隨著個(gè)人水平的提高，對(duì)技法和技巧的認(rèn)知程度上理解也會(huì)更加深入，最終達(dá)到輕車熟路的駕馭手中的畫(huà)筆揮灑自如。

中國(guó)文化元素在藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中是陶藝家取之不盡的寶貴資源，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技法繼承和創(chuàng)新，運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷技法這一傳統(tǒng)文化符號(hào)，使現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也保持著地方特色和民族化，挖掘具有濃厚傳統(tǒng)文化色彩，用現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)的技法和技巧表現(xiàn)具有審美意義的藝術(shù)底蘊(yùn)，用陶瓷技法與創(chuàng)新，在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代藝術(shù)世界里，獲得獨(dú)立的持久的發(fā)展空間。[2]

陶瓷文化在文化結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)中屬于陶瓷藝術(shù)的文化，因而屬于藝術(shù)。是文化的基礎(chǔ)，從陶瓷文化在藝術(shù)中的地位來(lái)看，陶瓷文化是陶瓷藝術(shù)的典型，或者說(shuō)代表。中國(guó)素以瓷國(guó)著稱，在外界人眼里，瓷器最能反映中國(guó)文化精神。

由于陶瓷文化受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響極深，從選擇主題到使用工具材料和采取造型技法，都是具有本民族化的藝術(shù)形式來(lái)完成的。

4 堅(jiān)持民族性、愈是民族的東西，愈具有世界性

世界認(rèn)識(shí)古老的中國(guó)源于陶瓷，中國(guó)陶瓷邁向世界展現(xiàn)的是其豐富的精湛的中國(guó)陶瓷文化的藝術(shù)性，景德鎮(zhèn)又因瓷器走向世界，聞名于世界，并歷經(jīng)了千年,在陶瓷上可謂是千年不衰靠的是什么？就是其陶瓷作品通過(guò)中國(guó)文化元素在作品中體現(xiàn)精湛的制瓷技藝和不斷創(chuàng)新的裝飾手法。眾所周知，陶瓷是泥與火的藝術(shù)結(jié)晶。古往今來(lái)，中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)多元化的格局，在民族傳統(tǒng)文化的精神下，我們當(dāng)前繼承傳統(tǒng)中弘揚(yáng)陶瓷文化的精神下，現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作應(yīng)尊重歷史，堅(jiān)持中國(guó)民族化的方向，愈是民族的東西，愈具有世界性。中國(guó)陶瓷之所以能立足于世界陶瓷之林，就是因?yàn)榫哂兄袊?guó)的民族特色。我們的祖先為我們留下了輝煌的歷史遺產(chǎn)，我們不能丟失這個(gè)光榮傳統(tǒng)，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。

5 結(jié)束語(yǔ)

陶瓷文化在文化結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)中屬于陶瓷藝術(shù)的文化，因而屬于藝術(shù)，是文化的基礎(chǔ)，從陶瓷文化在陶瓷藝術(shù)中的地位來(lái)看，陶瓷文化是陶瓷藝術(shù)的典型，或者說(shuō)是代表。中國(guó)素以瓷國(guó)著稱，瓷器最能反映中國(guó)文化精神，中國(guó)陶瓷文化突出反映中國(guó)傳統(tǒng)的選物觀念，通過(guò)陶瓷藝術(shù)品反映出不同時(shí)期和不同風(fēng)格的是一種發(fā)揮的升華。

總而言之，堅(jiān)持中國(guó)民族性的方向，尊重歷史，把中國(guó)文化元素合理的運(yùn)用到陶瓷創(chuàng)作中，運(yùn)用現(xiàn)代的技法、技巧，堅(jiān)持藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作、創(chuàng)新，將技巧、知識(shí)、直覺(jué)和感情與材料融合為一體，而不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中，熟練地運(yùn)用和掌握中國(guó)文化元素，堅(jiān)持民族的就是世界的，陶瓷繪畫(huà)的發(fā)展前景必將更加美好，這才是藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)守的，中國(guó)陶瓷創(chuàng)作必將走向世界之巔，所取得的藝術(shù)成就必定燦爛輝煌！