江鵬

（磐陶園 ，景德鎮(zhèn)市 ，333000）

陶瓷運用到室內(nèi)設計已經(jīng)成為每個家庭里必李熙寰不可少的組成部分，隨著人們對生活水平提高，對室內(nèi)空間環(huán)境的藝術化審美需求也越來越高，如今室內(nèi)更加關注潮流文化，高新技術，時代精神的感觀體現(xiàn)，同時生活裝飾陶瓷藝術的發(fā)展也迎來了新的契機，在現(xiàn)代文明社會中也已經(jīng)遠遠地超出了古代陶瓷的實用而制作的目的，它既可以表現(xiàn)也可以實用，既是物質(zhì)的又是精神層面的。大大地促進了陶瓷對室內(nèi)設計的運用發(fā)展而產(chǎn)生，其運用表現(xiàn)價值也體現(xiàn)在很多地方。

陶板在室內(nèi)設計中的重要體現(xiàn)就是其裝飾的文化藝術價值，自從陶瓷被發(fā)明創(chuàng)燒以來，彩陶出現(xiàn)后，陶瓷文化藝術就成了其家庭裝飾藝術里的一部分，其裝飾與文化價值都很高，材質(zhì)和工藝制作上也給人以美的視覺感受，顯得自然貼切，色彩艷麗，對比強烈，圖案豐富，花色品種配件齊全，有根據(jù)個人喜好訂制不同的陶瓷生活裝飾品，也是其多元化的審美表現(xiàn)，而陶瓷藝術收藏品價值又有所不同，其價值體現(xiàn)裝飾材料適用外，還有其精湛的工藝美術技術創(chuàng)新和文化的價值，根據(jù)作者在行業(yè)的知名度與陶瓷的刻畫圖案工藝繁簡度來評判標準，都往往取決于陶瓷地價值所在，這也是一種工藝美術精神的傳承，而陶瓷以文化的體現(xiàn)在藝術品價值里又有著重要的意義與欣賞，原先的以圖案化制作的方式到民國的文人化繪制，因為瓷質(zhì)與紙質(zhì)的材料不同，所以表現(xiàn)方式也不同，到了民國期間就有大量吸收了歷代文人國畫的表達方式，把中國畫的藝術形式成功的移到了瓷器上，珠山八友就是代表性的一群集體人物，當時由王琦，王大凡等人組織成立了＂月圓會＂，其意也是相約以畫會友，切磋技藝，其成員有，王琦，王大凡，汪野亭，程意亭，鄧碧珊，劉雨岑，徐仲南，田鶴仙，畢伯濤，何許人。而且他們都還擅長作詩，珠山八友常以詩書畫印的結(jié)合繪制瓷器，大大提高了其藝術的意境深遠欣賞水平，吏作品更顯文人雅士的氣息，像畫人物的王大凡繪《珠山八友雅集圖》上題詩云，＂道義相交信有因，珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人。畫法唯宗南北派，作風不讓東西鄰。聊的此幅留鴻爪，只當吾儕自寫真＂。劉雨岑的瓷板花鳥畫《白頭翁》就有提詩，＂寂寂霜山萬木枯，月明如水浸平蕪。吾頭更比卿頭白，一樣荒涼吊影孤＂。何許人畫的雪景山水《寒江獨釣》，＂六出霏霏舞，孤舟倚石磯。渾然冷不覺，把釣獨忘歸＂。等，詩畫合璧，意境清遠，詩中有畫畫中有詩。詩書畫印相輔相成，把瓷畫藝術提高到筆墨形式上難以達到的高度，其中的個人付出和積累不是一朝一夕而成，需要大量的時間學習修養(yǎng)和實踐，繪畫的功底才能達到這樣的高度，正因為作品創(chuàng)作需要大量的時間，腦力勞動和體力勞動，不像機器化產(chǎn)量生產(chǎn)，其數(shù)量有一定的限制，所以它是稀缺性的產(chǎn)物，像顏色釉制作的作品，因為火的燒成原因和不可控自然窯變因素，不單是稀缺還是獨一無二的作品，也證明了手工藝術品的制作難度完美地體現(xiàn)了其藝術收藏價值的珍貴，只能用作收藏擺玩，同時在工藝上也是很好的文化傳承，當藝術品擺放空間得當容易提高室內(nèi)整體的文化氛圍，烘托氣氛，創(chuàng)造意境。

陶瓷的燒制成功，其藝術的觀賞價值體現(xiàn)也很高，在中國原始制陶工藝里，仰韶文化的陶器彩繪就很普遍，像半坡類型制陶紋樣多流行畫魚，鹿，蛙，圖形繪畫，體現(xiàn)了當時的生活場景和食物來源，證明了其饒有藝術趣味和生活氣息的獨特創(chuàng)造，隨著時代的演變與發(fā)展，人們對追求的審美也越來越根據(jù)時代創(chuàng)新而發(fā)展，每個時代都有其審美欣賞趨向，而在陶瓷的裝飾空間與環(huán)境里，陶瓷裝飾就很能營造氣氛和意境，每種形式的創(chuàng)造，都可以體現(xiàn)某種思想或主題，給人以觀賞與啟迪，這就是一種精神世界的升級和視覺享受，中國的居家非常講究風水布局，大戶人家都是幾進幾出的設計，而室內(nèi)裝飾設計本身就是一個系統(tǒng)性的過程，每一種設計都表達了房屋主人的內(nèi)心期盼，不單是設計師的主流創(chuàng)意，也是自己長期生活的場所，因此現(xiàn)代室內(nèi)設計與裝飾是設計系列中和人們最為密切的環(huán)節(jié)，像藝術風格，設定的色調(diào)往往都能從一個側(cè)面反映當時的社會物質(zhì)精神生活特色，不同時期的設計都有明顯的時代印記，每個時期的裝飾材料和設計施工工藝的演變，決定著當時的生活水平審美標準。良好的陶瓷裝飾設計就可以體現(xiàn)設計者的個人智慧與品味，反應房屋主人的個人藝術修養(yǎng)，升華了陶瓷設計的價值空間。比如書架上擺放的幾組造型各異的花瓶，對于營造室內(nèi)環(huán)境襯托家居空間就有作很好的文化觀賞品位與提升，像千萬件大瓷瓶藝術品擺放就可以起著一個分隔空間作用，不但美觀而且還豐富空間層次感，打破了單一一體的設計風格氣氛。往往陶瓷裝飾寓意好的作品也是其觀賞價值的重要體現(xiàn)，吉祥好的作品通常人們都喜愛擺放，給人們以美好的祝愿，中國的傳統(tǒng)文化有很大一部分就是想要追求一個家庭圓滿和諧的好彩頭，而通過陶瓷藝術的表達就是一種方式，像新婚房里就很喜愛放一對繪制或雕塑彩繪娃娃，或牡丹類寓意深刻的作品，以示新婚夫婦幸福美滿，早生貴子，因為新房空間有了更多的喜慶裝飾元素，所以才會使陶瓷在這個空間變得絢麗多彩，其空間設計風格也有很多種類，比如古典，田園，歐式及現(xiàn)代小清新風格等，而陶瓷裝飾又可以根據(jù)不同的風格設計出相應襯托環(huán)境的藝術作品，其陶瓷本身的色彩，造型，質(zhì)感，圖案對環(huán)境就是個很好的加強裝飾，如歐式風格裝修，壁爐柱子已成為空間的一部分，運用什么樣的陶瓷去裝飾觀賞會比較諧調(diào)美觀，其琺瑯彩粉彩與其裝飾風格搭配會更顯得統(tǒng)一一些，體現(xiàn)了其富貴人家的一面，本身琺瑯彩也叫洋彩，在15世紀中葉佛朗德斯在歐洲發(fā)明，后來通過貿(mào)易傳入中國，像琺瑯制瓷與粉彩在中國創(chuàng)燒成功也有大量出口，也證明滿足了西方居民的審美搭配，像中國古典式風格裝修，配上色彩單一淡雅器物擺放會更好的襯托其高雅大方優(yōu)雅的環(huán)境空間，質(zhì)感形式也相似，可以柔化空間，調(diào)節(jié)色彩，而往往色彩亮麗的作品是最先映入眼簾，最具感染力和吸引力，色彩在空間的視覺效果就顯得尤為重要，只有在適當?shù)目臻g位置選對合適的陶瓷藝術品紋樣，就會讓陶瓷對整個空間起柔化作用，給人留下美好的印象，其觀賞價值也就得以充分利用和體現(xiàn)。

陶瓷走進了家庭的裝飾入戶千家萬戶，證明了陶瓷的運用之廣泛，也體現(xiàn)了當今時代的潮流。五花八門的產(chǎn)品才可能滿足大眾的審美選擇，創(chuàng)新發(fā)展陶瓷就是不可忽視的課題，像建筑陶瓷板的花紋有很多種花樣形式，仿大理石，水紋，木紋，黑金，土黃，等，平時大都用來貼地面之用，給環(huán)境增加方便，干凈，又融合自然的視覺感覺，但是從藝術的角度上思考，我們又可以再進行創(chuàng)造。像水紋的瓷地板，我就用一對鴛鴦和荷花進行繪制，鴛鴦在原有的水紋里相輔相承，好似一對情侶在水中嬉戲，又配上紅白色荷花荷葉，提升了畫面與陶瓷板的結(jié)合情趣，也給人們以生活美好的生活祝愿，像紋理比較深的顏色陶板，我給繪制牡丹紫藤等各種花卉，還大量采用白和鮮黃色去襯托對比，這些顏色在原有的黑色里閃閃發(fā)光，從繪畫的理論上講叫知白守黑，形成對比非常強烈的畫面視覺感，畫面才更顯得精神氣質(zhì)。像土黃色的陶板首先給人是秋天的感覺，畫的題材自然也要多以秋景為最，像田園里的南瓜，秋天的風葉，豐收的稻田等，這樣色調(diào)搭配才更顯得和諧統(tǒng)一自然，而每一種瓷板紋理都有很多很好的利用發(fā)展空間，利用所學的專業(yè)知識繪畫技巧看怎么去結(jié)合表達，體現(xiàn)了作者平時的觀察思考和感情的積累，使瓷器的繪畫不再居于幾種方法繪制，通過不同的材質(zhì)材料都可以有相應的創(chuàng)新，我認為瓷磚的手工藝創(chuàng)作有兩個特性，1、隨創(chuàng)性，它可以非常自由地去因材施藝，靈活的跟據(jù)不同條件進行工藝美化制作，賦予作品的獨特性，這也是許多陶藝創(chuàng)作者去努力追求改變的方向，我認為真正的美應該是需要情感的自然流露，追求隨心所欲的感覺，而且并非是一成不變中規(guī)中矩的。2、地域性，作為陶瓷的原廠地的特色文化和外來的文化是有很大差異的，必然有它的地域性民族性，而中國的地域文化又有所劃分，各自所傳達體現(xiàn)的美感又不太一樣，要不然怎會知道有景德鎮(zhèn)的陶瓷特色特點，龍泉青瓷的特色特點，唐三彩的特色等，都是因為創(chuàng)造者在進行創(chuàng)造的時候?qū)ψ约旱膫鹘y(tǒng)文化地域文化注入了鮮明的本土主義元素。我們只有很好的去學習專業(yè)知識，提高藝術欣賞與修養(yǎng)，才能夠很好的去創(chuàng)造更多更好地作品，而傳統(tǒng)只是讓我們更好地去掌握學習的方法方向，創(chuàng)新才是更有發(fā)展前景，正所謂的筆墨當隨時代。

陶瓷藝術與家裝的結(jié)合發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化息息相關，如何在陶板上與傳統(tǒng)文化中提取精華，汲取養(yǎng)料，如何在傳統(tǒng)和創(chuàng)新中尋找到平衡點，不放棄任何新的發(fā)展途徑正是我們這一代乃至幾代陶瓷藝術工作者共同追求的目標，通過我們共同的努力，對陶瓷美的討論與探索，給陶瓷藝術裝飾語言賦予新的審美理念新的表達方式。相信陶瓷藝術可以通過不同的材料不同的表達方式創(chuàng)造出更加輝煌的道路方向。