梁惠恩

（江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 江門(mén) 529000）

“咸水歌”是新會(huì)19種民歌中的一種。據(jù)史志記載，新會(huì)位于珠江三角洲的西南部，大部分土地沖積成沙田，水上居民世代以船為家，從事漁業(yè)，居無(wú)定所。“咸水歌”正是罥（念“娟”）家的水上民歌。新會(huì)沙田區(qū)（以大鰲、睦洲兩鎮(zhèn)為主）流行的民歌分為“咸水歌”、“高堂歌”、“大繒歌”、“擔(dān)傘調(diào)”、“姑妹歌（調(diào)）”等。

一、傳承意義

（一）保護(hù)與傳承新會(huì)大鰲咸水歌是新時(shí)代的要求

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊。新會(huì)大鰲咸水歌自從2006年被評(píng)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，甚少有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入研究，這不利于對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)。如今，能上臺(tái)演唱咸水歌的人寥寥無(wú)幾，據(jù)調(diào)查，當(dāng)?shù)囟鄶?shù)人已不知咸水歌為何物，咸水歌的瀕危狀況可想而知。大鰲咸水歌王梁華照先生說(shuō)：再不保護(hù)就消失了！

（二）保護(hù)與傳承新會(huì)大鰲咸水歌是文化創(chuàng)新的需要

新會(huì)大鰲咸水歌的歌王梁華照、歌后李鳳連為了把民間音樂(lè)傳承下去，作出了許多創(chuàng)新之舉，由他們倆人共同編制的咸水歌可以迎合各種場(chǎng)合的需要而演唱，比如：他們受邀參加大鰲中學(xué)的法制教育課時(shí)，就編寫(xiě)了一首名叫《吸毒勸戒》的歌曲，歌曲內(nèi)容生動(dòng)、有趣，寓教育于娛樂(lè)，受到同學(xué)們的一致好評(píng)，校長(zhǎng)也反映這種方式的法制教育成效很好，比起以往單調(diào)的宣講更有意義。類(lèi)似的咸水歌改革很常見(jiàn)，梁華照先生說(shuō)：新時(shí)期的咸水歌應(yīng)該迎合各種人的口味，要?jiǎng)?chuàng)新，這樣才有生命力。

（三）保護(hù)與傳承新會(huì)大鰲咸水歌是民族精神延續(xù)的重要內(nèi)容

新會(huì)大鰲咸水歌記錄了一代水上居民的生活習(xí)性，在快餐年代，水上居民的生活早已發(fā)生改變，大鰲鎮(zhèn)幾乎所有的水上居民都已經(jīng)“上岸”，結(jié)束了漁民生活。咸水歌是當(dāng)年漁民寓工作于娛樂(lè)的一種演唱方式，大伙在工作中自然會(huì)唱起咸水歌，緩解工作壓力。梁華照先生說(shuō)過(guò)：少了咸水歌就等于這個(gè)民族沒(méi)有了根！

二、傳承對(duì)策

（一）政府健全保護(hù)機(jī)制，落實(shí)保護(hù)新會(huì)大鰲咸水歌的政策法規(guī)

政府對(duì)于保護(hù)新會(huì)大鰲咸水歌的工作是可以肯定的，但是我們?nèi)匀恍枰梃b專(zhuān)家學(xué)者的科研成果，逐步建立科學(xué)、高效的保護(hù)機(jī)制。應(yīng)該形成一個(gè)監(jiān)督平臺(tái)，還要建立一個(gè)評(píng)估制度，以自我評(píng)估為主，發(fā)布評(píng)估報(bào)告，接受社會(huì)監(jiān)督。同時(shí)還要做好人才培養(yǎng)和傳承，應(yīng)該豐富傳承的方式并擴(kuò)大傳承人的隊(duì)伍，鼓勵(lì)更多的青年人學(xué)習(xí)、保護(hù)民間音樂(lè)。還要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，對(duì)優(yōu)秀的民間藝人傳承行為給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）保護(hù)新會(huì)大鰲咸水歌，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)

當(dāng)代社會(huì)給民間音樂(lè)創(chuàng)造了一個(gè)極好的多維發(fā)展空間。借助旅游文化的興起，我們可以像云南省學(xué)習(xí)，云南省打起了民族民間音樂(lè)文化這一面大旗，吸引了眾多學(xué)者或者游客到云南去了解民間音樂(lè)，這無(wú)疑給旅游開(kāi)發(fā)或者旅游營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)更多的機(jī)遇。又如國(guó)內(nèi)的鼓浪嶼，雖然作為海上花園，本來(lái)就享有其迷人的自然景觀和人文景觀，但因?yàn)橛辛恕耙魳?lè)之鄉(xiāng)”和“鋼琴之鄉(xiāng)”的美譽(yù)才大大擴(kuò)展了鼓浪嶼的內(nèi)涵，豐富了小島吸引游客的魅力。

（三）喚起人民群眾自覺(jué)保護(hù)的意識(shí)，使新會(huì)大鰲咸水歌的保護(hù)深入人心

對(duì)于新會(huì)大鰲咸水歌的保護(hù)與發(fā)展，藝人們都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上遭淘汰的腳步。必須通過(guò)多媒體來(lái)加大對(duì)廣大干部群眾的宣傳教育，喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。政府也可以鼓勵(lì)更多的媒體人投身保護(hù)的工作中。針對(duì)新會(huì)大鰲咸水歌資料缺乏的情況，我們還可以建立起專(zhuān)門(mén)的數(shù)字化新會(huì)大鰲咸水歌數(shù)據(jù)庫(kù)，讓咸水歌不再隱匿于深處。

（四）讓新會(huì)大鰲咸水歌走進(jìn)音樂(lè)課堂，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活

怎樣才能讓學(xué)生參與到保護(hù)、傳承民間音樂(lè)的活動(dòng)中，最直接的方式就是把民間音樂(lè)帶進(jìn)學(xué)生課堂。把本地民間音樂(lè)——咸水歌的教學(xué)變成音樂(lè)課程的必修課，可以邀請(qǐng)一些咸水歌藝人擔(dān)任音樂(lè)教師，教學(xué)生演唱與創(chuàng)作咸水歌。另外還建議編寫(xiě)關(guān)于新會(huì)大鰲咸水歌的教材，方便學(xué)生了解本地民間音樂(lè)的精品，還能在與自己生活貼近的鄉(xiāng)土音樂(lè)教材中熟悉本土的家鄉(xiāng)音樂(lè)，從音樂(lè)的潛移默化中獲得熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熏陶。

（五）以比賽促發(fā)展，不斷創(chuàng)新題材，吸引年輕一代加入保護(hù)的行列

為普及新會(huì)大鰲咸水歌，引領(lǐng)新一輪的咸水歌潮流，促進(jìn)各地區(qū)咸水歌者的學(xué)習(xí)和交流，推動(dòng)咸水歌的可持續(xù)建設(shè)，提供給更多既熱愛(ài)咸水歌、演唱能力又強(qiáng)的藝人演出的平臺(tái)，我們可以借鑒其他地區(qū)的做法，如定期舉辦中小學(xué)咸水歌花會(huì)、咸水歌“對(duì)歌”大賽、咸水歌擂臺(tái)賽等。

三、結(jié)語(yǔ)

新會(huì)大鰲咸水歌存在的問(wèn)題，這其中既有自身的問(wèn)題，也有其他客觀的因素。政府以及有關(guān)部門(mén)已經(jīng)推出了許多保護(hù)措施，并且也在深化落實(shí)中。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角下，更新觀念、創(chuàng)新思路、科學(xué)規(guī)劃，打造具有江門(mén)特色的民間音樂(lè)寶庫(kù)。

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