許懷喜

21世紀(jì)的今天，大數(shù)據(jù)時代的到來已經(jīng)改變?nèi)藗兊乃季S方式、工作方式、生活方式、審美觀念，無論經(jīng)濟社會，還是文化藝術(shù)，東西方文化交融將更進一步互為影響、交匯融合，時代審美發(fā)生了新變化，個性、多樣、包容和主流審美匯集成當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作特征和發(fā)展趨勢，人性本質(zhì)美和藝術(shù)形式美或?qū)⒊蔀闀r代的禮贊。當(dāng)代陶瓷的課程設(shè)計是超越使用的目的。致力于以陶瓷特質(zhì)及表現(xiàn)形式，傳達對藝術(shù)本質(zhì)的探尋與展示。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是創(chuàng)造主體充分發(fā)揮想象空間、實現(xiàn)精神價值的載體，傳遞著創(chuàng)作者的當(dāng)代審美觀及時代精神。思想性、多樣性、共生性是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的總體思路，在多樣性中呈現(xiàn)鮮明的材料獨特的特征。上世紀(jì)初中國陶瓷教育受到西方教育的影響。開始引進現(xiàn)代設(shè)計教育理念，新中國成立后，中央工藝美術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院先后成立陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，主要開設(shè)傳統(tǒng)陶瓷課程。上世紀(jì)九十年代后，全國藝術(shù)院校以及綜合類院校相維開設(shè)了陶藝專業(yè)。陶瓷專業(yè)課程設(shè)計、教學(xué)模式、師資力量、工藝技法等方面也漸漸得到了完善和健全。

一、課程的目標(biāo)定位

在陶藝課程教學(xué)過程中，教學(xué)計劃具有重要的作用。 陶藝課程根據(jù)教學(xué)大綱的培養(yǎng)目標(biāo)計劃，在陶藝學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)上加以課程具體化。確定課程設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，不但有助于明確課程與教育目的的銜接關(guān)系，也有利于課程內(nèi)容的選擇和組織，并且還可以作為課程實施的依據(jù)和評價的原則。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)課程由國外引入我國以來，形成了比較清晰的基礎(chǔ)教學(xué)體系，成為國內(nèi)藝術(shù)院校設(shè)計類專業(yè)的陶藝基礎(chǔ)課程。陶藝課程是設(shè)計專業(yè)學(xué)生從基礎(chǔ)的繪畫基礎(chǔ)課程轉(zhuǎn)向設(shè)計立體化基礎(chǔ)課程的銜接課程，是藝術(shù)設(shè)計教育的綜合表現(xiàn)。當(dāng)代陶藝課程的開設(shè)給高等院校教育提供了一條重要的把握民族文化脈絡(luò)的通道，使學(xué)生在接受了民族文化的洗禮和抒發(fā)個性情感；能夠使大學(xué)生發(fā)掘內(nèi)心真實的情感，效地縮小了當(dāng)代大學(xué)生跟人性本源間的距離；構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生生活中的審美框架。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在陶瓷設(shè)計藝術(shù)形態(tài)語言的探索和設(shè)計創(chuàng)意思維的把握及陶瓷藝術(shù)美學(xué)規(guī)律的培養(yǎng)上起著重要作用。當(dāng)代陶藝也可以說是一種新型的文化藝術(shù)現(xiàn)象以及新的實踐性教學(xué)動手能力比較強的一種方式，其跟以往傳統(tǒng)的陶藝有著密切的血緣關(guān)系，卻沒有傳承上的順序。它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)的熱情，適應(yīng)快速發(fā)展的設(shè)計需求，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)新意識和實踐能力，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)到專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。主要面向藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生開設(shè)陶藝課程的目標(biāo)所在，對于教學(xué)計劃的目的和培養(yǎng)目標(biāo)，陶瓷藝術(shù)課程把握實踐教學(xué)和程序，教學(xué)中陶藝創(chuàng)意性和實踐性相結(jié)合的課程目標(biāo)的是培養(yǎng)學(xué)生的目的和意義。

二、陶藝課程的內(nèi)容設(shè)計

陶藝基礎(chǔ)課程是為陶藝教學(xué)過程前期準(zhǔn)備是一項基本課程，它立體、色彩、材料、工藝等諸多方面。陶藝課程內(nèi)容的設(shè)計，要考慮與課程設(shè)計目標(biāo)的關(guān)聯(lián)性內(nèi)容，還要考慮到課程內(nèi)容設(shè)計的科學(xué)性和創(chuàng)意性，還要考慮學(xué)生接受能力等方面情況。當(dāng)代陶藝是一門集科學(xué)與藝術(shù)、工藝與材料于一體的綜合實踐性比較強的學(xué)科，內(nèi)容豐富、廣泛，其中既有理論知識，又有實踐技術(shù)。作為面向所有藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)性比較強的基礎(chǔ)課程，課時少、周期短問題。陶瓷藝術(shù)的課時量在50課時左右，分成 3-4 周。很多學(xué)生對陶瓷課程的喜歡，但是學(xué)生大多都是第一次接觸陶瓷材料，對陶瓷泥土的塑性、工藝特性不是很了解，掌握起來需要更多的時間，這也影響著陶藝課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度。在幾周的課程時間內(nèi)如何達到陶藝課程教學(xué)設(shè)計目標(biāo)，讓學(xué)生短時間內(nèi)了解、掌握陶藝制作所必備的基礎(chǔ)知識和動手的基本技能，不論對陶瓷類專業(yè)學(xué)生，還是非陶瓷專業(yè)類的學(xué)生，對陶瓷藝術(shù)教學(xué)來說，必須在短時期內(nèi)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握陶瓷基礎(chǔ)性課程內(nèi)容。只有具備這些基本知識，才能進行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作和能力的培養(yǎng)。陶瓷造型對于大多數(shù)學(xué)生來說仍然是新材料的嘗試，這種泥土的材料是用最直接的方式表現(xiàn)事物的視覺表達，具有平面與立體造型結(jié)合的特點。這就要求在教學(xué)中有自己的教學(xué)流程，從陶藝創(chuàng)作的每一道環(huán)節(jié)入手，設(shè)計構(gòu)思到每個工序的實施，從繪制草稿到盤泥條、打泥板、拉坯、利坯、施釉、燒成等工序，到最后的成品作業(yè)，都要循序漸進，形成科學(xué)的體系。只有手藝沒有思想的訓(xùn)練結(jié)果是工人，而只有思想沒有能力完成的結(jié)果是空想者。學(xué)生也不能只是單純的接受老師的思想，應(yīng)該主動的思考，只有教學(xué)雙方做到有機的互動，才能讓學(xué)生在掌握造型知識的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的創(chuàng)作產(chǎn)生新的追求，從而才能豐富陶藝設(shè)計的內(nèi)涵，使學(xué)生達到學(xué)有所悟，學(xué)有所感，學(xué)有所用，并在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主動性。完整成熟的思維能力，獨立思考創(chuàng)意性的表達，是成就一個陶瓷藝術(shù)設(shè)計師所必備的。要提倡學(xué)生在實踐過程中將動手能力與思維能力相結(jié)合，將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合。

三、課程的教學(xué)實施

課程計劃目標(biāo)完成的過程是課程教學(xué)的實施。課程目標(biāo)設(shè)計的越好，實施起來就越簡單，教學(xué)效果也就越明顯，但是課程設(shè)計在實踐中得不到有效的實施，整個課程效果就沒意義了。 因此，教師在課程實施中應(yīng)用的教學(xué)方式至關(guān)重要，教師教學(xué)的關(guān)鍵因素是教學(xué)行為和思維方式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容安排以及教學(xué)進度。陶藝專業(yè)知識與技法程序方法、要求精湛，必須掌握七十二道工序才能夠制作出完整的陶藝作品。許多工序的學(xué)習(xí)都必須反復(fù)練習(xí)才能成功，掌握了基礎(chǔ)技能和方法才能夠保證在學(xué)生在有效地階段進行獨立創(chuàng)作，因此，陶藝基礎(chǔ)技法的及早切入是必要的，在課程設(shè)計的連續(xù)性上也顯得非常重要?，F(xiàn)代陶藝教學(xué)的示范作用尤其重要，學(xué)生對本專業(yè)一無所知，教師的創(chuàng)作思維直接影響學(xué)生的創(chuàng)意思維方向，因此，教師既要在相關(guān)技術(shù)教授過程中注重示范的意義，又要在創(chuàng)作環(huán)節(jié)多提供學(xué)習(xí)渠道，如參觀博物館、展覽館、畫展等，開設(shè)名家陶藝作品鑒賞課，邀請校外專家講座等形式，豐富學(xué)生對現(xiàn)代陶藝的認(rèn)知，從而豐富其創(chuàng)作思路，而不局限于教師的創(chuàng)作思路。此外，教師還可以通過課題設(shè)計，要求學(xué)生分組完成選題，加強學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的交流互動，在選題過程中激發(fā)學(xué)生的想象力理解力、提高理解力。

教學(xué)過程中教師的示范作用無疑是至關(guān)重要的，教師的知識面決定了大部分學(xué)生的知識面，教師的視野決定了大部分學(xué)生的視野，教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不用說教師的專業(yè)技能，因此，教師應(yīng)多提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，多參加相關(guān)學(xué)科的能力培訓(xùn)，開闊自身的知識面和視野，這樣才能更好地帶領(lǐng)學(xué)生完成知識的積累，促進學(xué)生創(chuàng)意思維開發(fā)。

四、教學(xué)計劃的環(huán)節(jié)和步驟

設(shè)計基礎(chǔ)課程的陶藝教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生在綜合設(shè)計能力和抽象思維能力以達到全面發(fā)展基本素質(zhì)文化教育的有效手段。怎樣有效發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)意性思維和實踐性動手能力，在教學(xué)過程中除了要有明確課程計劃和目標(biāo)、具體的實施方案，我們還需要理清教學(xué)計劃環(huán)節(jié)和步驟。

（一）、實踐動手能力與思維創(chuàng)造能力相結(jié)合，實踐與理論相結(jié)合。有了明確的藝術(shù)理論來指導(dǎo)實踐，可以避免在實踐中犯錯誤，可以起到事半功倍的效果，所以在教學(xué)過程中強調(diào)藝術(shù)理論結(jié)合實踐。陶瓷藝術(shù)理論不僅要學(xué)習(xí)中外陶瓷藝術(shù)史、工藝制作技術(shù)和當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中各種技法和風(fēng)格，還需要了解當(dāng)代世界藝術(shù)史以及在陶藝制作和創(chuàng)作過程中所涉及到的哲學(xué)、美學(xué)、設(shè)計史、美術(shù)史等學(xué)科知識，通過此類系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，來奠定學(xué)生良好的文化涵養(yǎng)，提升其綜合藝術(shù)素質(zhì)，拓展知識面，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系。陶藝創(chuàng)作是一種意境的表達，是情感的宣泄，是形象思維和邏輯思維的統(tǒng)一，同時將生活體驗與創(chuàng)造想象，動手實踐相結(jié)合，有效提高學(xué)生的觀察、構(gòu)思、造型、設(shè)計等能力。

（二）、‘教與育’是兩個不同側(cè)重點。陶藝的教育要求學(xué)生對泥、釉、成型和火的把控，并將這些構(gòu)成元素有效的結(jié)合工藝特點在自己的作品中展現(xiàn)出來。因此在教學(xué)過程中，“教”側(cè)重是主導(dǎo)學(xué)生理解的能力，“育”是側(cè)重學(xué)生創(chuàng)作思維的主體，育是引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注思維能力，關(guān)注創(chuàng)新思維。

（三）、以學(xué)生為主體，提倡“因材施教”。我國古代先哲孔子早就提出“因材施教”以興趣為導(dǎo)向，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，挖掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的對美的理解和文化素質(zhì)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，教師要關(guān)注到每個學(xué)生的構(gòu)思和想法，對學(xué)生進行啟發(fā)的引導(dǎo)，激起學(xué)生的創(chuàng)作欲望和動機，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和創(chuàng)作潛質(zhì)。發(fā)動學(xué)生通過圖書館、上網(wǎng)查找等相關(guān)資料，給學(xué)生有一個思考、設(shè)計、創(chuàng)作的空間，讓自己設(shè)計并制作陶藝作品，并以調(diào)動和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。陶藝從創(chuàng)作到完成的過程很復(fù)雜，從泥料的煉制、造型、裝飾，到泥坯的干燥、收縮以及上釉、燒制，過程漫長、繁瑣，這就是陶藝的魅力。學(xué)生通過陶藝的創(chuàng)作過程來感受到陶藝創(chuàng)作實踐中的樂趣，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)和動手能力得到提高。

（四）、當(dāng)代陶藝教育應(yīng)當(dāng)建立一個有特色的中華民族優(yōu)秀文化為中心的、向心式的現(xiàn)代陶藝教育體系，并以傳統(tǒng)文化為中心的擴散式的教育思維。學(xué)習(xí)并繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之特色。在當(dāng)代，由于沒有真正深入地了解我國民族優(yōu)秀文化藝術(shù)中的精華和糟粕，也沒有全面深入地了解和研究西方的文化藝術(shù)作品。從而使在中、西文化的碰撞中，許多人感到茫然不知所措，缺乏對現(xiàn)實冷靜和客觀的深入思考，甚至喪失文化判斷能力，而我們應(yīng)當(dāng)堅持自己的文化特色和民族自信。在當(dāng)前新形勢陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)以系統(tǒng)學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的民族靈魂，現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一切有益的、有效的、革命的和富有生氣的部分都能對藝術(shù)有所幫助。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬之情，又使學(xué)生的設(shè)計思維創(chuàng)新有根可尋。

五、結(jié)語

當(dāng)代陶藝教學(xué)中創(chuàng)新性思維與創(chuàng)意性培養(yǎng)，最終是為陶瓷作品的設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的。教師的作用是挖掘并引導(dǎo)學(xué)生展示自身的獨特性和創(chuàng)新性。培養(yǎng)學(xué)生多角度思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。站在更廣闊的視野下認(rèn)識和解決問題，并表達自己的思想觀點。在校期間多做陶藝小品，通過大量實踐提高技能、豐富經(jīng)驗、形成創(chuàng)作意識，建立文化自信。一個定位前瞻、目標(biāo)明確、著力點到位的完整陶藝教學(xué)體系，對培養(yǎng)未來陶藝設(shè)計精英人才至關(guān)重要。