張紅玲

文化自信是一個民族、一個國家，以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有的堅定信心和發(fā)展的希望。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記特別指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報告中再次明確提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。這些關(guān)于文化自信的重要闡述，引起了國內(nèi)外政界和學(xué)界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

我認(rèn)為，在全球化和國際化的時代背景下，要通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進(jìn)文化的教育，深刻認(rèn)識“我是誰”的問題，增強公民的中國文化身份認(rèn)同；要通過推進(jìn)國際理解教育，增強公民參與中外人文交流的意識，提升公民講好中國故事的能力。

在全球化和國際化背景下認(rèn)識文化自信的重要意義

在全球化和國際化的背景下，人員流動頻繁，以留學(xué)、旅游、外派等為目的出國的中國人數(shù)量不斷增加。在異國他鄉(xiāng)旅游、學(xué)習(xí)和工作的人不可避免要與對象國及來自世界其他國家和地區(qū)的人們進(jìn)行互動交流，他們因此成為中國形象的代表，是中國文化的載體，他們的一言一行都會給身邊的外國人留下印象，會影響世界對中國的態(tài)度。與此同時，中國改革開放近40年結(jié)出累累碩果，使中國成為一個非常受國際組織、跨國公司、外國游客和留學(xué)生歡迎的目的地國家。面對如此眾多的外國人，我們廣大中國公民作為東道主如何與身邊的外國人交流合作，如何向他們介紹中國，講述中國故事，是一個迫切需要關(guān)注的問題。

無論身為客人還是主人，在跨文化交際語境下，個人文化身份認(rèn)同都是交際互動的前提。雖然每個人的身份認(rèn)同由多個層面構(gòu)成，但在多元文化環(huán)境下，交際雙方往往是基于彼此的國籍背景進(jìn)行互動交流，更多關(guān)注的是交際對象的國家及其文化身份認(rèn)同。2017年5月，馬里蘭大學(xué)一名中國留學(xué)生作為學(xué)生代表在畢業(yè)典禮上進(jìn)行演講，本該是件令人驕傲和自豪的事情，可她隨后有關(guān)“空氣”和“自由”的演講內(nèi)容卻令在場的中國人大跌眼鏡，尷尬不已。這名年輕學(xué)生在一個跨文化、多元化的語境中，言過其實地抹黑自己所代表的國家和文化，足以說明她對自己中國文化身份認(rèn)同的缺失，更不用說擁有文化自信了。

近年來，大批年輕學(xué)生選擇前往西方國家留學(xué)，在異國他鄉(xiāng)，作為中國文化的代表，因為缺乏對中國文化的理解和認(rèn)同，他們不僅自己淪為沒有文化根基的可憐人，而且還會成為世界誤解中國和中國文化的源頭。一個對自己的國家和文化缺乏了解或毫無感情的人不僅難以擔(dān)當(dāng)文化使者的重任，而且有可能加劇世界對中國和中華文化的誤解和偏見，成為中外文化交流的絆腳石。

公民文化身份認(rèn)同是文化自信的根本落腳點

“文化自信是文化主體對自身文化價值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定自身文化的合理價值和正能量，才能產(chǎn)生對自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新?！蔽幕孕鸥韭淠_點在于作為文化主體的廣大民眾，最終體現(xiàn)為民眾的文化身份認(rèn)同。

文化身份認(rèn)同回答的是“我是誰”“我的根在哪里”等問題。它是人們在一個群體中長期共同生活所形成的、對本群體最有意義事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對本群體基本價值的認(rèn)同。文化認(rèn)同是以全球化、國際化和多元文化為特色的21世紀(jì)一個重要的研究課題。任何人與人之間的交流互動都以彼此的文化身份認(rèn)同為前提，每個人都有明確自己文化身份認(rèn)同的需要。

對于中國人來說，明確自己的中國文化身份認(rèn)同非常重要。無論你堅守國內(nèi)，還是走向世界，都應(yīng)該在全面、深入學(xué)習(xí)和了解中國文化的基礎(chǔ)上，增強中國文化身份認(rèn)同。特別在跨文化交際中，無論愿意與否，在他人眼里，即使你可以用外語溝通，能夠接受異國的生活方式，你永遠(yuǎn)是個中國人，是中國文化的一個代表?；谶@個文化身份的理解，你的交際對象通常會期待你介紹和分享中國文化。如果你因為無知，而不能向他人講述中國故事、展示中國文化，他們必然會認(rèn)為你是一個沒有文化根基或文化身份的可憐之人，從而輕視你、忽略你。正因為如此，增強中國文化身份認(rèn)同符合廣大民眾自身的需要。我們可以從這個角度出發(fā)，激發(fā)民眾內(nèi)在的動機，去學(xué)習(xí)和探索中國文化，增強中國文化認(rèn)同，做一個有深厚文化根基的、自信自強的中國人。

以增強中國文化身份認(rèn)同為導(dǎo)向的公民教育

提升公民個體對中國文化的認(rèn)同度和自豪感是增強文化自信的基礎(chǔ)。

中國文化身份認(rèn)同的內(nèi)涵。中國公民如何回答“我是誰”、是否具有文化自覺和自信，在很大程度上取決于他們對中國文化的認(rèn)知和理解。十九大報告中指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化，三者共同構(gòu)成了中華民族獨特的精神標(biāo)識。習(xí)近平的講話高度概括了中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和外延，是我們認(rèn)識公民中國文化身份認(rèn)同的重要理論基礎(chǔ)。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，我認(rèn)為要培養(yǎng)我國公民的中國文化身份認(rèn)同，首先要幫助他們?nèi)鎸W(xué)習(xí)、深刻理解中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化，以及在建設(shè)和改革中創(chuàng)造的社會主義先進(jìn)文化。其次，在深刻理解國情和黨情的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們對祖國、對民族、對中華文化充滿熱愛，感到自豪，對當(dāng)代中國特色社會主義理念和中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心。具有這種中國文化身份認(rèn)同的公民，在與來自世界其他國家的人們進(jìn)行交流互動時，就不會像無源之水、無本之木一樣，沒有定力，缺乏底氣；才能夠主動熱情、自信自如地講述中國故事，傳播中國文化。

增強公民的中國文化身份認(rèn)同。習(xí)近平新時代文化思想是當(dāng)前開展公民中國文化教育及構(gòu)建講述中國故事、傳播中國文化理論體系的指導(dǎo)原則。我國公民的中國文化教育應(yīng)該采取學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三位一體的教育體系。endprint

就學(xué)校教育而言，根據(jù)習(xí)近平在全國高校思政工作會議上關(guān)于“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的講話精神，各級教育部門和學(xué)校正在推進(jìn)知識教育與價值觀教育和能力教育有機結(jié)合的教學(xué)改革，上海市實施的“課程思政”改革作為其中的一個成功案例，切實做到了全員育人、全過程育人、全方位育人，有利于培養(yǎng)年輕大學(xué)生對社會主義核心價值觀和先進(jìn)文化的認(rèn)同。

從社會教育來看，中央電視臺《中國詩詞大會》節(jié)目是個很好的案例。古詩詞不僅是中華文明在語言文字上的濃縮精華，還展示了幾千年來中國人的精神價值追求?！吨袊娫~大會》節(jié)目激發(fā)了人們內(nèi)心深處的詩詞之心，喚醒了大家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的回歸，是一次非常成功的中國文化教育活動。

家庭是孩子的第一個學(xué)校，家庭教育是對孩子的一生影響最深的一種教育，對他們的行為習(xí)慣、人生觀和價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，因此在培養(yǎng)公民的中國文化身份認(rèn)同中起著舉足輕重的作用。相較于學(xué)校教育和社會教育而言，目前我國對家庭教育在公民中國文化教育中作用的研究和實踐比較匱乏，如何提升家庭教育，使之與學(xué)校教育、社會教育密切配合，共同促進(jìn)年輕人對中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的理解和認(rèn)同，應(yīng)該引起重視。

在中外人文交流中彰顯文化自信

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它不僅具有延續(xù)性、獨特性，而且還蘊含著開放包容、兼收并蓄、和而不同的智慧?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”，2014年3月，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，深刻闡釋了文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力這一真理。2017年年初兩辦印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》再一次明確將“堅持交流互鑒，開放包容”作為復(fù)興傳統(tǒng)文化的基本原則之一。

當(dāng)今世界對中華文化的了解相當(dāng)有限，很多只停留在傳統(tǒng)中華文化認(rèn)知層面，如：儒釋道、書法繪畫、京劇表演等，對于當(dāng)代中國特色社會主義先進(jìn)文化知之甚少，由此產(chǎn)生的偏見和質(zhì)疑使我們的國家形象受到負(fù)面影響。在這種情況下，走上國際舞臺，充分利用各類國際平臺，加強中外文化交流非常必要。通過交流，我們在吸收借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果、豐富和發(fā)展中國文化的同時，應(yīng)該有意識地講述中國故事，傳播中國理念，讓世界既了解中華民族5000多年的文明史，也知曉近代170多年的斗爭史，更要理解新中國60余年的發(fā)展史，同時在中外文化交流互鑒中彰顯文化自信。

就交流互鑒的實踐而言，除了政府自上而下開展的諸如中外人文交流機制的活動之外，廣大民眾應(yīng)該成為講好中國故事、傳播中國文化、促進(jìn)人文交流的主體。培養(yǎng)具備這種意識和能力的公民成為當(dāng)前一項重要任務(wù)，我們的各級各類教育機構(gòu)應(yīng)該著力推進(jìn)以增強中國文化認(rèn)同為基礎(chǔ)的國際理解教育。

國際理解主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認(rèn)知和關(guān)切。作為講述中國故事、傳播中國文化的主體，廣大民眾不僅要有高度的中國文化身份認(rèn)同，還應(yīng)該具有全球視野，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)，關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，了解人類命運共同體的內(nèi)涵和價值，把中國文化置于人類多元文化框架內(nèi)進(jìn)行審視和考量。其次，通過國際理解教育，培養(yǎng)民眾對不同文化保持開放、包容、尊重、理解和欣賞的態(tài)度，同時能夠?qū)⑦@些知識和態(tài)度轉(zhuǎn)化為行動，積極參與跨文化交流，主動與來自世界各國的人們進(jìn)行思想交流和文化交流，在交流中做到既不妄自菲薄、崇洋媚外，也不自以為是、惟我獨尊。

文化自信根植于中華文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，也來源于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展，以及實現(xiàn)中國夢的光明前景。文化自信理論的提出是打造與我國經(jīng)濟高度發(fā)展相匹配的文化軟實力的需求，符合我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的需要。與此同時，我們還需要特別關(guān)注文化自信理論的國際背景。縱觀當(dāng)今世界，全球化進(jìn)入深水區(qū)，雖然面臨新問題、新挑戰(zhàn)，但全球化的趨勢依然勢不可擋，多元文化交融和沖突仍是當(dāng)今世界的一大特征。任何國家、文化和個人都不可避免地與其他國家、文化和個人發(fā)生關(guān)系，進(jìn)行交流，產(chǎn)生碰撞。中國作為世界第二大經(jīng)濟體，在國際社會中的作用日益凸顯，這就意味著更多的中國人要走向國際舞臺。有鑒于此，增強作為文化主體的廣大民眾的中國文化自覺和自信迫在眉睫。增強公民中國文化認(rèn)同是文化自信的根本落腳點，中外文化交流是踐行、檢驗和豐富文化自信的重要平臺，兩者相輔相成，不可或缺。我們應(yīng)該推進(jìn)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、當(dāng)代中國特色社會主義先進(jìn)文化教育和國際理解教育為核心的公民教育，增強公民的中國文化身份認(rèn)同，拓展公民的國際視野，提升他們參與中外文化交流的意識和能力。（作者系上海外國語大學(xué)教授、對外合作交流處處長）endprint