史鶴幸

緣識胡康定，那是一個文人雅集上的聯(lián)袂而坐，舉觴問詩……或許，那是兩個“五零后”的一場有關(guān)詩的率真而論；或許，那是一段縱然“闌干拍遍，誰能會”的矻矻心路——物語者，故事也。

有人說，執(zhí)著和風(fēng)雅是一種永恒的情懷，諸如收藏，新疆和田；譬如論酒，青花盛宴……處處透著他詩意優(yōu)雅的生活而風(fēng)情萬種。尤其，詩人竟用他四十年的歲月潛心只做一件事，那就是以身相許地激揚文字、率性“作詩”?！疤熨n秦山渭水來，關(guān)中龍脈紫金開，若無川峽持南北，何有江河起壯懷。”那是詩人在《五絕·登秦嶺》詩中表達的一種為國而憂，為國而榮的普天情懷，又豈止詩歌唱和僅僅是一種繾綣之心，放浪之情。

胡康定自稱“江南詩人”，那是出自地域；筆者稱他“性情詩人”，那是一個人文之稱。因為，為了寫詩，他始而旁涉哲學(xué)、經(jīng)濟、歷史、地理，以致他的詩作有了人文厚度和歷史滄桑的寬度。無論“山水樂”、“花木情”，或者“故國憂”、“世風(fēng)愁”，流露的是詩人的一種心境，且在他的茶禪詩酒中慢慢地發(fā)酵、醇化，從而歲月讓宇宙無窮的慷慨之言，融入詩里而愈加馨香。“滄海橫流惟美酒，心襟浩蕩一壺中”?！盁o限天章山水寄，臨風(fēng)錦繡壯懷留。”那是詩人性情使然的一種慈悲。

詩情畫意酒旗風(fēng)，山水云煙海日峰。詩歌是小眾的，陽春白雪，和者為寡；詩歌又是大眾的，葡萄美酒夜光杯，千古傳詠。詩歌美麗，源于清芳；國酒美麗，源于醬香。一一酒為詩源，詩為心聲。酒成了詩人創(chuàng)作靈感的“催化劑”。明月清風(fēng)，襟風(fēng)生而詩風(fēng)起，往往言欲盡而意無窮。猶如飲醇酒一杯，醬香獨步，意趣盎然。酒作為一種精神物質(zhì)，酣時優(yōu)哉悠哉，若夢似仙，賦予生命以活力和想象，中華民族素有崇尚弘揚詩酒文化，詩情酒興相伴相行。“曲水流觴”講述的就是詩與酒的心緒和情結(jié)?！熬剖歉嗜脑姡娛羌冡劦木啤?。康定深諳此道而日日不輟。同時，詩也滋養(yǎng)著他“書生俠客走天涯，腹有詩書氣自華”。

貴山、貴水、貴茗香；吾酒、吾詩、吾自在。令人怡然分享著詩人那般“酒話鄉(xiāng)關(guān)月，詩聽菩提風(fēng)”，“一色一香無非釋道，一詩一酒即是天涯”的超然物外。誰說，情懷如歌：詩人的情懷，幾關(guān)詩酒？

近觀，他《七律·長城史詩》“秦城六合鎖雄關(guān)，漢塞孤旌出使團。漠北茫茫盟鐵馬，河西漫漫筑銀川。臨洮萬里黃淮月，嘉峪千秋碧海天。我欲凌云重抖擻，為魂中國寫龍篇?！笨胺Q人文千年?！镀呓^·步出雁門行》“雁門俯仰入云間，漢馬秦風(fēng)古道還。紫塞千峰凌瀚海，黃河九曲越關(guān)山?！鳖H有邊塞風(fēng)韻，直逼古人。

縱情詠物，他的文字也是錚錚鐵骨?！皫锥葴嫔Ｈ刖芭瑁倌晷薜糜窬?。靈山古木留香骨，借與紅塵畫屈伸。”——那是主人公“禪茶詩酒皆性情”的真實寫照。上海金衢實業(yè)副總的胡康定，用心用詩成就他一個以詩立命的酒商，一個以酒會友的詩人。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！泵棵颗c其一起“茶聊”，總令人豁然想起東晉詩人陶淵明《飲酒》詩中的場景，儼然啜茶有了禪意，飲酒有了詩心而主客相惜，英雄一場?！皇恰霸娙宋镎Z”誰諳？endprint