朱昌元

（金華市教育局教研室，浙江金華321000）

理想的語(yǔ)文課堂，是一處師生共有共享的學(xué)堂：師生互動(dòng)，生生共學(xué)。交流知識(shí)，碰撞思維，習(xí)得能力，在生成的靈動(dòng)天地里一起成長(zhǎng)。

徐雪莉老師的這堂論述文寫(xiě)作指導(dǎo)課，就是向這樣的理想邁進(jìn)的一道風(fēng)景，呈現(xiàn)出“天光云影共徘徊”的氣象。

一、以“生成”為目的的課前預(yù)設(shè)

論述文寫(xiě)作的教學(xué)，核心的元素，是“思維力”，多思，多益。真實(shí)的思考、充分的思考、深入的思考和辯證的思考，固然不是一個(gè)課時(shí)所能夠容納的“內(nèi)容”和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，但，心中有鵠的，眼中有路徑，一定是“平等的首席”必須有的方略與能耐。預(yù)案，當(dāng)然得有，要不，就無(wú)從生成精彩。

以“葛優(yōu)躺”為課堂的生發(fā)點(diǎn)和主線(xiàn)，并以“葛優(yōu)躺”在國(guó)內(nèi)外的不同遭遇和國(guó)外青年的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意來(lái)開(kāi)闊視野、推進(jìn)思維，目的是讓學(xué)生從“有意味”的熟悉事件開(kāi)始思考生活，然后通過(guò)比較、追問(wèn)和反思，逐步“掘進(jìn)”看似簡(jiǎn)單的公共事件所蘊(yùn)含的豐富的社會(huì)內(nèi)容和深層的社會(huì)原因?，F(xiàn)場(chǎng)“生成”學(xué)生的思維，就是本堂課課前預(yù)設(shè)的重要目的之一。

二、以“問(wèn)”為導(dǎo)引的思維體操

作為課堂的“首席”，教師的首要任務(wù)，當(dāng)然是“引導(dǎo)”，所謂相機(jī)點(diǎn)撥、因勢(shì)利導(dǎo)。然而，導(dǎo)向何處？如何引導(dǎo)？怎樣提升引導(dǎo)的效率和質(zhì)量？這些都是我們必須細(xì)加審視并巧妙把握的課題。

從“葛優(yōu)躺”開(kāi)始的這一趟旅程，是設(shè)定在教師的整體框架之中的，而“葛優(yōu)躺”就是這全景的一幅“縮略圖”。但，在學(xué)生那里，則未必可以一眼看穿。

于是，學(xué)生在徐老師的導(dǎo)引下向前走。

這里的三問(wèn)，即國(guó)際批判性思維教學(xué)中的“三個(gè)黃金之問(wèn)”：質(zhì)疑——是真的嗎？替代——還有哪些解釋?zhuān)窟x擇——哪個(gè)意見(jiàn)更有價(jià)值？沿著這三個(gè)問(wèn)題，環(huán)環(huán)緊扣，步步為營(yíng)，拾級(jí)而上，從一問(wèn)“真的嗎”，到再問(wèn)“對(duì)了嗎”，到三問(wèn)“還能有更好的嗎”，這是層級(jí)的進(jìn)步，也是思維的深入。對(duì)于學(xué)生而言，跟著走，學(xué)著走，可以漸入佳境。這樣的思維操練，指向思想的深刻和思維的活躍，小而言之對(duì)于論述文寫(xiě)作，大而言之對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)，都不啻是一種訓(xùn)練程式，更是指向?qū)W科核心素養(yǎng)的真正意義上的練兵場(chǎng)。

三、以“開(kāi)放”為基礎(chǔ)的課堂生成

弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！@是韓愈《師說(shuō)》中的“說(shuō)師”，歷來(lái)為人津津之樂(lè)道。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是兩個(gè)詞：“平等”和“互動(dòng)”。

徐老師的第一步，是讓學(xué)生面對(duì)“葛優(yōu)躺”直接提問(wèn)，沒(méi)有引導(dǎo)也沒(méi)有限制，旨在讓學(xué)生撤除藩籬，放開(kāi)手腳，啟發(fā)學(xué)生思維的發(fā)散性。充分尊重學(xué)生，討論學(xué)生最愿意討論的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)“葛優(yōu)躺”形成初步的感受和思考?；仡^審視自己提問(wèn)的角度，則是“思考自己的思考”，也是“黃金三問(wèn)”的自我開(kāi)啟。第二步，則是在給出“葛優(yōu)躺”在國(guó)外遭受嘲笑的視頻和國(guó)外青年的一些網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意的圖片后，用“黃金三問(wèn)”的方法再次讓學(xué)生提問(wèn)。教師仍然不給任何是非優(yōu)劣的引導(dǎo)和限制，讓學(xué)生的思維在中外網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的碰撞中向更深處探尋。第三步，學(xué)生在自己?jiǎn)栴}的指引下，對(duì)事件有了更完整、更深入的思考，梳理之后，就形成了小語(yǔ)篇。從小語(yǔ)篇的呈現(xiàn)來(lái)看，學(xué)生思維的批判意識(shí)已初步建立，課堂是富有成效的。

近思，是認(rèn)知之源泉；切問(wèn)，是觀(guān)念之由來(lái)。在“讓論述走向深刻”的征程中，“說(shuō)”得好，首先要問(wèn)得好。問(wèn)得好，從根本上保證了“說(shuō)”得好。古人說(shuō)“君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之”（《易》），“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”（《中庸》），兩部經(jīng)典不約而同都強(qiáng)調(diào)“問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“辨”。重視“問(wèn)”和“辨”，說(shuō)到底就是倡導(dǎo)和培養(yǎng)審辨式思維、批判性思維，它是寫(xiě)作論述文不可或缺的思想利器?！酲?/p>