魏素敏（北京市大興區(qū)第一中學(xué)，北京 102600）

追求學(xué)科本質(zhì)，是實現(xiàn)教學(xué)改進的重要方向。筆者通過參加“北京師范大學(xué)政治學(xué)科能力提升系列項目”，對這一理念實現(xiàn)了從實踐探索到認識深化的過程。這一過程是艱難的，也是幸福的。本次學(xué)科能力提升項目的課題是《文化生活》第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”中的“傳統(tǒng)文化的繼承”。課例改進先后經(jīng)歷了說課、試講和正講等幾個階段，其間在教學(xué)內(nèi)容和呈現(xiàn)形式等方面都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。了解這些轉(zhuǎn)變是理解和思考學(xué)科本質(zhì)追求的前提。因此，本文擬對課堂導(dǎo)入、教學(xué)展開、深入討論和情感升華等幾個環(huán)節(jié)在上述不同階段教學(xué)流程的轉(zhuǎn)變進行梳理，以形成“變了什么”的全面認識，并在此過程中深化對于追求學(xué)科本質(zhì)的思考和理解。

一、課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)改進

在說課階段，筆者引用了“百度百科”關(guān)于北京的重要文化地標——大柵欄的介紹作為課堂導(dǎo)入，以明確大柵欄的“文化”定位問題。試講階段，筆者將導(dǎo)入調(diào)整為調(diào)查班級游覽過大柵欄的人數(shù)，而后展示大眾點評網(wǎng)站上三位網(wǎng)友對大柵欄的評論，將學(xué)生的思維聚焦在大柵欄商業(yè)開發(fā)過度問題上，進而提出問題：為什么人們慕名而來，卻敗興而歸？以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)前大柵欄的商業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀。

正講階段的課堂導(dǎo)入，筆者把主動權(quán)交還學(xué)生。課前，學(xué)生分組到大柵欄實地參觀調(diào)查，并將參觀大柵欄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是戴月軒毛筆工作坊的經(jīng)歷制作成課件。上課時，先讓同學(xué)們分享調(diào)研成果，全班同學(xué)一起感受大柵欄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和制筆文化。通過這一活動，學(xué)生對戴月軒及其制筆工藝產(chǎn)生了更加深刻的認識。

從說課、試講再到正講，導(dǎo)入情境由書面介紹，到網(wǎng)友評論，再到學(xué)生分享自己的經(jīng)歷和感受，學(xué)生由被動的傾聽者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者。學(xué)生在參觀戴月軒毛筆工作坊這一真實的實踐活動中，觀察體驗，感受戴月軒輝煌的歷史、精湛的制筆工藝等，獲得直觀的經(jīng)驗。在呈現(xiàn)方式上，由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主呈現(xiàn)情境，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體地位，提升參與的熱情。課堂以學(xué)生帶動學(xué)生，距離更近，可以增強情境的帶入感，激發(fā)學(xué)生們之間的共鳴。

二、課堂展開環(huán)節(jié)的教學(xué)改進

教學(xué)展開環(huán)節(jié)，說課階段的設(shè)計為“今天的大柵欄”。學(xué)生在課堂上分享實地走訪大柵欄之后的感受，討論大柵欄當(dāng)前“商業(yè)氣息濃厚，而文化意蘊淡薄”的現(xiàn)象。試講時，筆者將設(shè)計更改為“當(dāng)今的大柵欄”。利用多媒體設(shè)備，教師與學(xué)生一起在百度全景地圖上游覽大柵欄，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“為什么人們慕名而來，卻敗興而歸”的問題，剖析當(dāng)前大柵欄商業(yè)開發(fā)與文化保護的關(guān)系。

正講階段，基于學(xué)生對戴月軒制筆工藝的濃厚興趣，此處設(shè)計由引導(dǎo)學(xué)生泛泛地探討大柵欄中商業(yè)開發(fā)與文化保護問題，調(diào)整為聚焦戴月軒毛筆制作工藝中的文化傳承問題。學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的展示分享完成之后，教師進而提出問題：是什么讓戴月軒這個百年老店經(jīng)久不衰呢？學(xué)生通過討論，得出結(jié)論：戴月軒不僅繼承了傳統(tǒng)的選材及制作方法等有形的文化因素，亦繼承了傳統(tǒng)的謙遜、精益求精等無形的精神層面的祖訓(xùn)。這為教學(xué)的推動提供了可靠的基礎(chǔ)。而后，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生：是不是只繼承傳統(tǒng)文化戴月軒就可以輝煌至今呢？學(xué)生分享調(diào)查戴月軒毛筆制作工藝中的創(chuàng)新之處。戴月軒王后顯老師立足實踐，經(jīng)過反復(fù)試驗，將南北派制筆技法成功融合；騰占敏老師突破了過去單純模仿師傅的傳統(tǒng)筆桿刻字模式，將書法、篆刻的模式融入其中。學(xué)生在分享過程中進一步懂得了“文化傳承，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新”的道理，培養(yǎng)了辯證看待文化傳承問題的能力。

本環(huán)節(jié)從說課到正講的改進，對比鮮明。在說課和試講階段，由于學(xué)生雖然人在大柵欄，但只是感受到了商業(yè)氣息，缺少必要的文化感受，對商業(yè)開發(fā)與文化保護關(guān)系認知較少，導(dǎo)致探討問題時無話可說。在正講階段，學(xué)生自主調(diào)研探究的成果發(fā)揮了重要作用。在前期調(diào)研過程中，學(xué)生與戴月軒非遺傳人進行面對面的交流，并對其毛筆制作工藝資料進行分類、整理、綜合、歸納，提高了搜集和整理信息的能力。學(xué)生在調(diào)查的過程中，需要注重組間、組內(nèi)的合作，培養(yǎng)了合作探究能力。學(xué)生在搜集毛筆制作工藝的過程中，體驗生成了文化傳承的學(xué)科知識，實現(xiàn)了“課程內(nèi)容活動化”。本環(huán)節(jié)以制作毛筆這項傳統(tǒng)工藝作為切入點，學(xué)生在挖掘傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的過程中，真正感悟和思考了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，產(chǎn)生對中華文化的認同感。

三、深入討論環(huán)節(jié)的教學(xué)改進

說課階段，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計為“歷史上的大柵欄”，試圖從歷史的角度深化對文化傳承與創(chuàng)新的認識。師生共讀文章《大柵欄：獨具特色的老北京文化保護區(qū)》，歸納大柵欄的歷史文化價值。試講階段的設(shè)計仍是“歷史上的大柵欄”，在呈現(xiàn)形式上，依舊閱讀文字材料，但改變了內(nèi)容。教師課前查閱大柵欄的歷史文化資料，歸納整理，課上引導(dǎo)學(xué)生閱讀資料，歸納總結(jié)大柵欄的歷史文化價值。

正講階段，此環(huán)節(jié)更改為“工匠精神”，以引導(dǎo)學(xué)生探討工匠們的敬業(yè)精神為主要落點。教師引導(dǎo)學(xué)生分享自己參觀戴月軒制筆工作坊時產(chǎn)生的困惑：為什么在機器如此發(fā)達的今天，他們?nèi)匀灰鲞@樣枯燥乏味的工作？學(xué)生分享完畢后，教師提出問題：是什么讓匠人們數(shù)十年如一日地堅守著這份技藝呢？為了進一步理解工匠精神，教師展示了戴月軒第五代非遺傳人王后顯老師對毛筆以及制筆工藝的解讀，并播放他為學(xué)生們專門錄制的一段視頻。學(xué)生根據(jù)視頻和材料，思考工匠精神的內(nèi)涵并進行討論。有的學(xué)生認為是責(zé)任，有的學(xué)生認為可以帶來經(jīng)濟回報。不同的理解，體現(xiàn)了學(xué)生不同的價值觀念。教師進一步引導(dǎo)學(xué)生討論：僅僅有責(zé)任和經(jīng)濟回報，是否可以讓他們堅持數(shù)十年之久？由此推動學(xué)生深入思考工匠精神，明確工匠精神在本質(zhì)上是源于熱愛、基于熱愛而產(chǎn)生的對工作精益求精的執(zhí)著。

在此環(huán)節(jié)中，對比說課、試講和正講三個階段，前兩個階段均采用了閱讀資料的呈現(xiàn)形式，課堂效果并不理想。因為閱讀資料形式單一，學(xué)生課堂參與的積極性不高。正講階段，通過學(xué)生自主分享、播放視頻等方式，學(xué)生參與的積極性明顯提升；通過討論，學(xué)生對工匠精神的理解不再停留在表層，這也為他們的認識深化提供了可靠的保證。

四、情感升華環(huán)節(jié)的教學(xué)改進

在情感升華環(huán)節(jié)，說課階段的設(shè)計為“未來的大柵欄”。學(xué)生分組設(shè)計大柵欄的更新方案，教師引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。試講階段的設(shè)計仍為“未來的大柵欄”，先由學(xué)生設(shè)計改造方案，然后增加了改造南鑼鼓巷的活動，將改造大柵欄的理念應(yīng)用于同類型的事物，培養(yǎng)學(xué)生知識遷移的能力。

正講階段，筆者將這一環(huán)節(jié)的設(shè)計更改為“任重道遠”。從單純的改造活動，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生在文化傳承中的責(zé)任意識。學(xué)生在課堂上陳述戴月軒發(fā)展過程中遇到的困難后，教師提出問題：作為一名中學(xué)生，如何把制筆工藝傳承下來呢？全班同學(xué)在上一個環(huán)節(jié)探究的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出了非常主動的態(tài)度，愿意并且積極為戴月軒制筆工藝的傳承出謀劃策。

本環(huán)節(jié)中，由說課、試講階段學(xué)生改造大柵欄的活動，運用理論知識指導(dǎo)實踐，轉(zhuǎn)變?yōu)檎v階段在實踐活動中傳承優(yōu)秀文化，上升到價值觀和核心素養(yǎng)層面。前兩個階段學(xué)生的參與意愿并不強，對于自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)并不明確。而正講階段，學(xué)生更深切地感受到了這些傳統(tǒng)手工藝在發(fā)展過程中的困境，并理解了要想改變困境有賴于每一個人的努力。在討論中，他們提出很多有創(chuàng)意的新想法。比如，戴月軒可以走進學(xué)校，在學(xué)校里開展講座，宣傳毛筆制作；學(xué)生可以利用微信，在朋友圈與好友一起分享戴月軒的毛筆制作……在這一過程中，學(xué)生們在運用理論解決現(xiàn)實問題的同時，也體會到了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，既展現(xiàn)了對中華文化的高度認同，也將社會主義核心價值觀和學(xué)科核心素養(yǎng)的培育成果外化于行。

五、對前述教學(xué)改進策略的反思

通過前述教學(xué)改進，筆者對思想政治課“該教什么”和“該怎么教”有了新的理解，形成了如下思考。

從“該教什么”的角度來說，追求學(xué)科本質(zhì)，應(yīng)該明確教學(xué)的目標指向，從“落實知識”到“落實育人”。筆者在說課和試講的過程中，更多著眼于教學(xué)知識內(nèi)容的落實，雖然在完成教學(xué)任務(wù)方面沒有大的失誤，但對學(xué)生的精神成長來說作用并不顯著。在正講階段，學(xué)生的所感所想成為教師關(guān)注的首要內(nèi)容，學(xué)生在課堂上的認識深化和情感升華，都明確指向社會主義核心價值觀的培育，指向?qū)W科核心素養(yǎng)的落實。教學(xué)的關(guān)注點不再是關(guān)注平面的知識，而是學(xué)生作為完整生命個體的感受和體驗。這樣的課堂才能夠充滿生機和活力，這樣的教學(xué)才能夠擴展到更廣的視域和空間。

從“該怎么教”的角度來說，追求學(xué)科本質(zhì)，應(yīng)該創(chuàng)建真實的生活情境，讓學(xué)生在真實體驗中實現(xiàn)真正成長。思想政治課的教學(xué)起點應(yīng)該是學(xué)生真實的生活實踐。學(xué)生在自己熟悉的生活情境中，才可以更好地借助原有的經(jīng)驗理解情境的意義，也更易引發(fā)探究的興趣和愿望。筆者數(shù)次到大柵欄實地考察，為學(xué)生設(shè)計調(diào)研路線，學(xué)生們分組調(diào)研的成果則充分反映了他們的深刻體驗，這些都為課程的改進提供了基礎(chǔ)條件。其間的過程是辛苦的，但最終的結(jié)果讓師生都充滿成就感。

真正的課堂，還原生命的本真，體現(xiàn)生命的價值。教學(xué)改進，讓筆者感受了“路漫漫其修遠兮”的艱辛，也更堅定了“吾將上下而求索”的決心。在追求學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)道路上，我會更加堅定地實現(xiàn)教學(xué)的持續(xù)改進。