□齊 琛 四川大學(xué)錦江學(xué)院

我國(guó)的敦煌藝術(shù)是人類(lèi)歷史文化和中華民族文化的一大瑰寶，舉世聞名，其中的敦煌壁畫(huà)跨越了數(shù)個(gè)朝代，是一幅千年歷史畫(huà)卷。古人通過(guò)壁畫(huà)形式把中國(guó)古代不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌記錄了下來(lái)，壁畫(huà)不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，還記錄了當(dāng)時(shí)的舞蹈形象、文化特色，敦煌壁畫(huà)中舞蹈元素的探索價(jià)值極高，并且豐富生動(dòng)，對(duì)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作有非常好的啟示作用。

一、敦煌壁畫(huà)的概況

敦煌壁畫(huà)的創(chuàng)作受佛教影響較深，其創(chuàng)作階段正處于西晉末到中唐這一時(shí)期。敦煌洞窟里仿佛是另外一個(gè)國(guó)度，它不僅記載了歷代人們的生活場(chǎng)景和美麗的神話(huà)傳說(shuō)，還繪制出了我國(guó)的山川美景、樓臺(tái)亭閣、飛天佛像，還有張騫出使西域的情景，可見(jiàn)其內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)。

敦煌壁畫(huà)中的人物形象多樣，有神靈形象也有俗人形象。神靈形象主要是佛祖、菩薩等，俗人形象就是人。神靈形象夸張、奇特，俗人形象富有生活氣息。不管是神靈還是俗人，女性造型均形象優(yōu)美、生態(tài)生動(dòng)。畫(huà)壁上有許多舞蹈動(dòng)作，美妙絕倫，出名的“敦煌飛天”更是靈動(dòng)，一度成為敦煌的名片。

二、敦煌壁畫(huà)中的舞蹈元素

（一）異域風(fēng)俗

敦煌洞窟中的壁畫(huà)多受佛教影響，而佛教的發(fā)源地在印度，壁畫(huà)中的佛像、菩薩群數(shù)不勝數(shù)，其姿態(tài)豐富，尤其是手臂姿勢(shì)、表情神態(tài)都有印度舞蹈的蹤跡，呈現(xiàn)出了較為明顯的印度風(fēng)格，如赤足而舞就在壁畫(huà)中有體現(xiàn)。除了神像，還有一群伎樂(lè)師，畫(huà)壁上伎樂(lè)形象千姿百態(tài)，鮮活生動(dòng)，舞姿灑脫，正是舞蹈創(chuàng)作的好素材。

（二）佛教特色

飛天是敦煌壁畫(huà)中最具特色的，在佛教中又稱(chēng)為“香音之神”，隨著朝代變化，飛天也有不同的形象變化。最開(kāi)始，飛天形象突出了西域特點(diǎn)；到了北魏時(shí)期，飛天的形象更加豐滿(mǎn)，有豪邁大方的氣勢(shì)；再到隋朝，飛天的服飾、身態(tài)更加豐富多彩，姿態(tài)更加動(dòng)人；唐代的飛天已經(jīng)具有中國(guó)特色，是完成了中外融合的階段，成了世上舉世無(wú)雙的藝術(shù)形象，也是現(xiàn)代舞蹈飛天創(chuàng)作的主要依據(jù)。

千手觀音的來(lái)歷不僅在民間有悠久的歷史傳說(shuō)，其壁畫(huà)形象更是多姿多彩。著名的舞蹈《千手觀音》就是依據(jù)石窟的觀音形象創(chuàng)作的，舞臺(tái)上的千手觀音真是活靈活現(xiàn)。

三、敦煌壁畫(huà)中的舞蹈元素對(duì)當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)作啟示

舞蹈是形象的藝術(shù)，我國(guó)古代舞蹈文化濃厚，但是只有文字記載，其余就是民間流傳，并沒(méi)有形象記載，這就加大了我們對(duì)古代舞蹈的研究難度。敦煌壁畫(huà)上的舞蹈形象是十分珍貴的舞蹈“史記”，它較好地呈現(xiàn)出我國(guó)古代不同時(shí)代的舞蹈特點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放，西方舞蹈進(jìn)入我國(guó)，與我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行融合，具有當(dāng)代特色的舞蹈應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)代進(jìn)步，潮流涌進(jìn)，讓當(dāng)代舞蹈具有多種可能，沒(méi)有局限。所以，當(dāng)代舞的創(chuàng)作具有挑戰(zhàn)性，敦煌壁畫(huà)中蘊(yùn)含了深厚的舞蹈靈感，對(duì)當(dāng)代舞蹈有非常好的啟示作用。

（一）多元文化的啟發(fā)

敦煌壁畫(huà)經(jīng)歷了多個(gè)階段，記載的內(nèi)容多種多樣，涉及中外，我們觀看壁畫(huà)的過(guò)程就仿佛感受到了歷史朝代的變遷以及中外文化的相互融合，可以說(shuō)敦煌壁畫(huà)就是一個(gè)多元化的完美融合。

敦煌壁畫(huà)多元化的文化融合啟發(fā)了當(dāng)代的舞蹈創(chuàng)作，當(dāng)代舞蹈類(lèi)型多樣，許多都是在原有舞種的基礎(chǔ)上加入其他元素進(jìn)行創(chuàng)作的，如在古典舞中融合武術(shù)，使舞蹈柔中帶剛，剛?cè)岵⑦M(jìn)。多元文化融合不僅指舞蹈動(dòng)作，更是風(fēng)格、服裝、道具和場(chǎng)景。舞蹈有主題、有靈魂，如果只是把所有元素夾雜在一起就失去了舞蹈的意義，創(chuàng)作出來(lái)的就是四不像的東西。

（1）場(chǎng)景。我們現(xiàn)在可以通過(guò)LED燈光來(lái)增加舞臺(tái)效果，豐富場(chǎng)景的視覺(jué)感觀；通過(guò)現(xiàn)代化舞美燈光，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境之感。通過(guò)現(xiàn)代化舞美手段能使經(jīng)典舞劇呈現(xiàn)出更美的舞臺(tái)表演形式，既傳承了優(yōu)秀經(jīng)典的文化藝術(shù)作品，也升華了舞劇的觀賞性。

（2）服飾。舞蹈服飾在舞蹈表演中有十分重要的作用，它代表了舞蹈的風(fēng)格，能夠豐富舞蹈動(dòng)作的震撼力和舞者的情感表達(dá)能力。

（二）創(chuàng)新意識(shí)的啟示

舞蹈的靈魂來(lái)源于主題，如飛天等，都有其獨(dú)特的主題思想。所以舞蹈創(chuàng)作就是對(duì)主題的創(chuàng)新。敦煌壁畫(huà)中有許多故事可以用來(lái)進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，比如，有些敦煌舞蹈是依照壁畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作的，它們以壁畫(huà)為依據(jù)，把創(chuàng)新的思想融入其中,進(jìn)而創(chuàng)編了獨(dú)具特色的舞蹈作品。當(dāng)代舞類(lèi)型多樣，想要?jiǎng)?chuàng)作出與眾不同的舞蹈，創(chuàng)作者要大膽想象，勇于創(chuàng)新。展望古今，敦煌壁畫(huà)是獨(dú)特的存在，古代也有許多遺留下來(lái)的歷史畫(huà)冊(cè)和書(shū)卷，但只有敦煌壁畫(huà)是雕刻在洞內(nèi)，并且內(nèi)容多樣、形式新穎，這在古代來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)新。因此，我們要認(rèn)清創(chuàng)新的定義，不是說(shuō)全然不同才是創(chuàng)新，承載物不同、類(lèi)型不同就是創(chuàng)新。

當(dāng)代舞蹈貴在創(chuàng)新，舞蹈類(lèi)型多樣，特別是獨(dú)具中華民族舞蹈特色的舞蹈已經(jīng)告別了單一的形式，通過(guò)多樣化的表達(dá)方式走向世界了。敦煌文化是我國(guó)的文化瑰寶，壁畫(huà)上的舞蹈流派、舞姿旋律更是我國(guó)舞蹈文化的寫(xiě)實(shí)記載，對(duì)敦煌壁畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作，形成一個(gè)新的舞種，這是對(duì)我國(guó)文化的另一種傳承。