□鐘 凱 江西科技師范大學(xué)

資源消耗低、高知識(shí)性是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的鮮明特征。當(dāng)前的信息傳播手段中，用戶體驗(yàn)最好、最先進(jìn)的便是VR技術(shù)。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入VR技術(shù)是信息時(shí)代發(fā)展的必然選擇，對(duì)文化傳播架構(gòu)的提升具有十分重要的作用。新型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)對(duì)國家軟實(shí)力的提升、國家競爭力的提高意義重大。本文重點(diǎn)討論了VR技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與應(yīng)用中的可行性及融合模式的選擇，以期能為后續(xù)研究提供一定的參考。

一、大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的多元需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是針對(duì)文化消費(fèi)者生產(chǎn)和服務(wù)的，是消費(fèi)者在自身基本生活需求得到滿足后出現(xiàn)的新的、更高的精神文化需求。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)必須將產(chǎn)品的文化傳播特征及帶給消費(fèi)者的藝術(shù)感受作為重點(diǎn)。消費(fèi)者往往被這些產(chǎn)品的創(chuàng)新性、功能性所吸引，注重這些文化產(chǎn)品傳達(dá)給他們的精神內(nèi)涵。在當(dāng)前體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須關(guān)注產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，重視多維度的用戶體驗(yàn)。將VR技術(shù)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，有助于增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品平面化的認(rèn)識(shí)；改變消費(fèi)者對(duì)時(shí)間與空間概念的了解；幫助人們體驗(yàn)不同的思維方式。

VR系統(tǒng)的三大特征分別是交互、沉浸與想象，與用戶的直接交互性是其最顯著特征。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所創(chuàng)造的浸入式虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境系統(tǒng)，用戶可以進(jìn)入某種意識(shí)狀態(tài)，從而獲得最頂端的自我感知體驗(yàn)。此時(shí)，用戶會(huì)集中注意力，逐漸忽略周邊的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。VR技術(shù)的出現(xiàn)，為廣大消費(fèi)者提供了立體式產(chǎn)品體驗(yàn)方式，拓寬了廣大消費(fèi)者的感知空間，使信息能夠跨越時(shí)間、空間維度進(jìn)行傳播，是一場意義重大的變革。

通過VR、AR等技術(shù)來設(shè)計(jì)與推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，能使科技與藝術(shù)相互融合、相互滲透，使塑造出的文化傳播環(huán)境更具沉浸感，并賦予傳播過程以新的含義。交互性和擴(kuò)展的人機(jī)對(duì)話是VR技術(shù)相較于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品用戶體驗(yàn)所擁有的特殊優(yōu)勢(shì)。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與VR技術(shù)融合模式

當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正處在欣欣向榮的發(fā)展中，可以推動(dòng)我國文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，為文創(chuàng)產(chǎn)品開拓新的發(fā)展空間，讓廣大消費(fèi)者獲得多維度的產(chǎn)品體驗(yàn)。如今，數(shù)字美術(shù)館、旅游全景、酒店全景等方面都涉及VR技術(shù)。例如，我們可以借助計(jì)算機(jī)設(shè)備，在網(wǎng)上瀏覽故宮博物院網(wǎng)站的“虛擬全景游覽”版塊，自由地參觀故宮博物院的景點(diǎn)與展品，欣賞故宮博物院的雄偉壯觀與恢宏氣勢(shì)。

現(xiàn)在，國內(nèi)VR產(chǎn)品在內(nèi)容開發(fā)方面主要包括以下特點(diǎn)。

首先，類型比較單一。當(dāng)前的VR內(nèi)容開發(fā)主要應(yīng)用于影視娛樂、游戲等相關(guān)領(lǐng)域，只有很小的一部分屬于VR文化產(chǎn)品內(nèi)容的開發(fā)。從目前市場情況來看，VR技術(shù)與文化創(chuàng)意相結(jié)合的現(xiàn)有產(chǎn)品大都是模仿現(xiàn)實(shí)的全景還原，或以虛擬數(shù)字典藏、虛擬導(dǎo)覽等為核心開展相關(guān)的互動(dòng)游戲及文化等。這些產(chǎn)品都以新思維、新角度出發(fā)，傳承了一定地域的歷史傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了用戶與文化產(chǎn)品之間的互動(dòng)體驗(yàn)，但這些內(nèi)容在應(yīng)用性方面仍需進(jìn)一步豐富相關(guān)維度和內(nèi)容的多樣性。

其次，信息完整性不足。產(chǎn)品內(nèi)容開發(fā)的完整性是否充足，會(huì)對(duì)用戶的深入體驗(yàn)產(chǎn)生直接影響。以2013年開展的“敦煌壁畫藝術(shù)精品高校公益巡展”為例。在展覽中，觀眾可以通過VR眼鏡的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)從展覽館到敦煌考古現(xiàn)場的“穿越”。但是，由于過分強(qiáng)調(diào)觀眾感官體驗(yàn)，使觀眾無法在體驗(yàn)過程中有效導(dǎo)入相關(guān)文化信息，導(dǎo)致觀眾難以接收到完整的壁畫與雕塑背景信息，對(duì)敦煌文化信息傳播的完整性與深入體驗(yàn)產(chǎn)生了直接影響。

三、VR技術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用前瞻

人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代將會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)的下一個(gè)時(shí)代。從虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）到增強(qiáng)現(xiàn)（AR），甚至是混合現(xiàn)實(shí)（MR）、裸眼3D等，都可能從想象逐步變成現(xiàn)實(shí)存在。雖然當(dāng)前的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)仍然存在著各種各樣的問題，但我們應(yīng)該相信科學(xué)的力量，相信有一天這些問題會(huì)被解決。

如今，第二輪虛擬現(xiàn)實(shí)熱已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)容生產(chǎn)為重點(diǎn)的發(fā)展階段。其內(nèi)容生產(chǎn)主要包括兩個(gè)方面：一是還原歷史文物；二是將藝術(shù)創(chuàng)作加入現(xiàn)有的環(huán)境中。在未來，文化產(chǎn)品與虛擬技術(shù)的結(jié)合必將愈加緊密?，F(xiàn)在，有越來越多的藝術(shù)、音樂、影視等文化創(chuàng)作領(lǐng)域的優(yōu)秀人才在嘗試將VR技術(shù)融入自己的作品中，越來越多的具有藝術(shù)與文化背景的開發(fā)主體逐漸介入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。筆者相信，這場虛擬現(xiàn)實(shí)的偉大變革一定能夠充分激發(fā)廣大設(shè)計(jì)師的潛力與創(chuàng)造力。