□方紅琴 遼寧科技大學(xué)

民俗文化是指我們的社會實(shí)踐和生活中流傳的習(xí)俗，經(jīng)歷了時間的推移，這些民俗文化各具特色?，F(xiàn)代玉雕創(chuàng)作不僅僅是對現(xiàn)有素材的創(chuàng)作，還是民族文化的瑰寶。因此，我們需要有民族榮譽(yù)感和堅(jiān)定的社會使命，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，與時俱進(jìn)。

一、民俗文化的體現(xiàn)和類別

（一）什么是民俗文化

民俗文化是在長期的生活實(shí)踐和社會生活中慢慢形成的穩(wěn)定習(xí)俗。在不同的地域特征下所形成的不同民俗也各具特色，豐富多彩，對此我們要多了解、多學(xué)習(xí)，堅(jiān)持與時俱進(jìn)。

（二）不同地域下的民俗文化特征

在不同的地域生活中，生活習(xí)慣的表現(xiàn)形式也有所不同。例如，北方人生活在寒冷的環(huán)境中，他們喜好用肉類和粗糧來抵抗寒冷，性格豪爽。南方一般被稱作是水鄉(xiāng)，人們生活在水流縱橫、山清水秀的地方，所以南方人的性格多是柔情溫婉。

（三）南北方地域差異下的木雕、刻石、泥塑、剪紙

1.木雕

由于南北地域的不同，木雕的風(fēng)格也有所不同。南方木雕多為民間宅院，精致巧妙，充滿生活的情趣。而且，由于考慮了南方的地理特色，建筑者通常會在房子的建筑上進(jìn)行多方面的考慮。

2.泥塑

泥塑是用土來制作，待其做好了之后經(jīng)過風(fēng)干，再加上一定的顏色描繪就變得很有韻味，獨(dú)具特色。該類作品的生活氣息比較濃厚，很有藝術(shù)價值。

3.石刻

石刻是石頭的主要表現(xiàn)形式，如龍門石窟、云岡石窟，這些經(jīng)典建筑藝術(shù)都是很有意義的作品，是中華文化的瑰寶，對我們的影響也是巨大的。因此我們要在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，創(chuàng)造出新的藝術(shù)瑰寶。

4.剪紙

剪紙最早流行的地區(qū)是揚(yáng)州，其在視覺上給人以透空的感覺，表達(dá)生動形象，有獨(dú)特的風(fēng)采。其表現(xiàn)淳厚樸實(shí)，粗壯有力。

二、民俗文化和玉雕創(chuàng)作相結(jié)合的體現(xiàn)

（一）木雕與玉雕的孿生關(guān)系

木雕和玉雕都是在長時間的歷史積累下產(chǎn)生的，且各具特色。兩者的材質(zhì)不同，在表達(dá)技法上也會有所不同。它們的雕刻技法類似，都是具有觀賞價值的工藝品。因此，很多的木雕專業(yè)人士開始轉(zhuǎn)行進(jìn)軍玉雕行業(yè)，不僅促進(jìn)了玉雕行業(yè)的多方面革新，在創(chuàng)作手法上也有所更新，增加了玉雕行業(yè)的競爭力。

（二）泥塑與玉雕的血緣關(guān)系

泥塑藝術(shù)反映了偉大勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)造能力以及對生活的理解和追求，其表達(dá)形式也是生動形象。例如，秦始皇兵馬俑就是非常具有代表性的巨作。在玉雕教學(xué)的初始階段，我們必須要讓學(xué)生學(xué)習(xí)利用泥塑來構(gòu)建空間的組成關(guān)系，只有理解了空間關(guān)系，學(xué)生才能具備較強(qiáng)的塑造能力。

（三）民俗習(xí)慣對玉雕創(chuàng)作的啟迪

民俗文化在社會生活中應(yīng)運(yùn)而生，其影響也是潛移默化的。藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活的積累，藝術(shù)源自生活，因此設(shè)計(jì)要切合實(shí)際生活，但也要具有觀賞價值。當(dāng)代玉雕創(chuàng)作中的很多作品是貼近生活的，如《鄉(xiāng)情》主要是通過生活的場景來表達(dá)對家鄉(xiāng)的獨(dú)特情感的，其生動形象、真情流露。所以我們要多觀察生活，發(fā)現(xiàn)我們身邊的美，在生活的題材下進(jìn)行創(chuàng)造，這樣的作品才會生動感人。

三、玉雕創(chuàng)作對民俗文化的弘揚(yáng)

（一）民俗文化使玉雕創(chuàng)作向多元化發(fā)展

不同時代對于民俗文化的內(nèi)涵和要求是不一樣的。由于大家對新鮮事物的接受能力不同，所以想法和選取的創(chuàng)作題材也不同。一般具有設(shè)計(jì)感的作品比較受歡迎，這要求我們做到全方面發(fā)展，不能使設(shè)計(jì)局限化，而應(yīng)該“因材施藝”，創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格，這樣我們才會越走越遠(yuǎn)。

（二）玉雕創(chuàng)作是民俗文化新的傳承形式

民俗文化有各種各樣的表現(xiàn)形式，需要我們不斷在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新。例如，剪紙藝術(shù)在玉雕創(chuàng)作中可以用于淺浮雕的雕刻，二者在設(shè)計(jì)上精美低調(diào)又富有內(nèi)涵。這要求我們要緊跟時代的步伐，在玉雕設(shè)計(jì)的過程中要有獨(dú)特思維，進(jìn)而做出精品來。

（三）民俗文化推動了玉雕發(fā)展走上新路

玉雕設(shè)計(jì)更加偏向于生活化，如玉枕頭、玉石床，它們都預(yù)示著玉文化的發(fā)展越來越普遍。只有在傳統(tǒng)的民俗基礎(chǔ)上再次進(jìn)行生活化的創(chuàng)作，才能更好地感受玉文化的魅力，這也給玉雕創(chuàng)作提供了多元化的創(chuàng)作形式。玉雕傳承人在玉雕創(chuàng)作的過程中要相互學(xué)習(xí)，多吸收民俗文化的精華，這樣，設(shè)計(jì)和制作出來的作品才是符合大眾需要的。