□胥馨文 四川城市職業(yè)學(xué)院

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

（一）室內(nèi)設(shè)計存在的問題

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，國外新思想進入我國，對傳統(tǒng)文化造成一定的沖擊。在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)逐漸失去自身的特性。

（二）現(xiàn)代設(shè)計理念利弊

在我國現(xiàn)代設(shè)計中，一些設(shè)計師主張吸收歐美藝術(shù)理念，在其創(chuàng)作思路上，將國外設(shè)計元素應(yīng)用到設(shè)計實踐中。這種以“拿來”為主要風(fēng)氣的設(shè)計理念，一方面使我國設(shè)計者將眼光放長遠，看向世界；另一方面盲目地模仿也容易喪失自身特點，出現(xiàn)侵權(quán)行為[1]。忽視本土文化及理念的設(shè)計，不能表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)注重地域性文化，表現(xiàn)出不同的地域文化特色。

（三）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們的優(yōu)勢，但并沒有引起設(shè)計者的重視。就當下我國室內(nèi)設(shè)計來說，設(shè)計者需要在設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化，并弘揚和升華傳統(tǒng)文化。還應(yīng)注意，切忌盲目模仿，應(yīng)認識到時代發(fā)展的需求，站在民族角度思考問題，注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化藝術(shù)性優(yōu)勢。“人事有代謝，往來成古今”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，兩者相互促進、共同進步。傳統(tǒng)文化設(shè)計以現(xiàn)代設(shè)計為發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，滿足現(xiàn)代人們的審美需求。因此，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，是設(shè)計事業(yè)長久發(fā)展的必然趨勢。

二、傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)

（一）木雕的原生態(tài)

傳統(tǒng)木雕是我國傳統(tǒng)裝飾中的重要內(nèi)容，其藝術(shù)性和文化性符合傳統(tǒng)文化理念，講究“天人合一”。傳統(tǒng)木雕在原料選擇上，以檀木、花梨木、松木、黃楊木等天然木料為主，這些木料紋路優(yōu)美，具有生態(tài)性和親切感。工藝上，木雕根據(jù)原料形狀及質(zhì)地進行加工，以平雕、陽雕、嵌雕等方式相結(jié)合，展現(xiàn)多層次性。

（二）木雕的歷史性

木雕最早可追溯到新石器時代，歷史悠久。雕刻形式上，傳統(tǒng)木雕以隱喻、諧音、象征等方式轉(zhuǎn)化雕刻圖紋，以此抒發(fā)古人的內(nèi)心情懷。紋樣上，分為裝飾性和故事性。裝飾性以動物、植物為主題，例如，如意紋、四君子、五福俸等。故事性以戲曲神話、道教、佛教為主，如八仙過海、三國演義、二十四孝、福祿壽等。其題材豐富多樣，形式多元，有反映生活常態(tài)的，也有反映高尚品格的。木雕是我國傳統(tǒng)歷史文化演變的記錄和表現(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)木雕藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計結(jié)合的重要性

設(shè)計應(yīng)遵循“以人為本”理念，若缺乏對人的考慮，設(shè)計內(nèi)容就沒有靈魂。而“以人為本”的設(shè)計必須考慮到人的社會生活，考慮到傳統(tǒng)文化藝術(shù)對其的影響。為設(shè)計出優(yōu)秀的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作品，設(shè)計師可以將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中的優(yōu)秀元素進行分解、提煉，將其融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，在現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)木雕蘊含的傳統(tǒng)文化，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出歸屬感，創(chuàng)造出“古意+今技”的室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容，注重傳承及創(chuàng)新的結(jié)合。在文化藝術(shù)上，應(yīng)注重多元共存發(fā)展，結(jié)合我國國情，合理設(shè)計內(nèi)容。

三、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）人性化功能體現(xiàn)

傳統(tǒng)木雕是我國建筑中的重要裝飾內(nèi)容，室內(nèi)設(shè)計中，可使用小木作構(gòu)件。在隔扇、掛落、門窗、夾具等方面充分利用木雕優(yōu)勢，為人們生活的便利考慮?，F(xiàn)代設(shè)計中室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格迥異，設(shè)計師為滿足人們需求，將傳統(tǒng)木雕融入室內(nèi)設(shè)計中，可充分展現(xiàn)多元化功能及多樣化表現(xiàn)內(nèi)容，使其和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相適應(yīng)。

結(jié)合傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計，其采用借景手法，靈活組織不同的室內(nèi)空間，使室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。在人性化角度考慮，應(yīng)發(fā)掘室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)木雕的大小及寬窄，合理設(shè)計比例，給人們使用帶來更多方便。在使用功能上，應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的實際作用，設(shè)置隔斷、家具、燈具等內(nèi)容。木雕藝術(shù)在符合室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的同時，能夠提高設(shè)計的功能性，體現(xiàn)出人性化優(yōu)勢。

（二）形式個性化體現(xiàn)

傳統(tǒng)木雕在建筑中使用多以木椽、斗拱、門窗為主要構(gòu)件，其木雕裝飾精美且優(yōu)雅，展現(xiàn)出雕刻家高超的技藝。但這種傳統(tǒng)表現(xiàn)形式成本較高，不能滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需求。為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)對木雕藝術(shù)進行提煉創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化材料和科學(xué)技術(shù)，確保傳統(tǒng)木雕帶有親和力及感染力。此外，現(xiàn)代設(shè)計中，應(yīng)注重整體的統(tǒng)一性，在細節(jié)上注重體現(xiàn)不同的設(shè)計理念，保證室內(nèi)空間的和諧性。中國傳統(tǒng)木雕在造型、色彩、應(yīng)用等方面有固定構(gòu)成關(guān)系，要滿足現(xiàn)實需求，就要對設(shè)計理念進行再創(chuàng)造，在材質(zhì)上選擇新材料和木材混搭制造反差美；在造型上結(jié)合現(xiàn)代形式美，對其進行改造，搭配色彩及科技，將木雕和不同媒介結(jié)合，增加室內(nèi)設(shè)計中的文化氣息。