□李 潔 江西應(yīng)用科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

一、隱喻的含義

隱喻是一個修辭學(xué)名詞，同義詞包含暗指、代指、象征、比喻等，其在人類文化發(fā)展中有著悠久的歷史。隱喻包含兩個關(guān)鍵主體：一個是本體，一個是喻體。本體和喻體之間是有著某種特殊關(guān)系的，或相近，或相反，這就可以將前者的特性施加于后者，也可以將后者的因素賦予前者，雙方之間是替代、比較和互動的關(guān)系[1]。近年來，帶有隱喻色彩的視覺傳達(dá)作品越來越多，并受到了觀眾的普遍認(rèn)可，這充分說明隱喻是一種積極的、具有良好效果的設(shè)計(jì)理念和方法，理應(yīng)得到廣大設(shè)計(jì)者的充分重視。

二、隱喻手法在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價值優(yōu)勢

（一）使抽象的概念具體化

很多時候，設(shè)計(jì)者所要表現(xiàn)的內(nèi)容都是較為抽象的，比如某種精神和理念等，很難用簡單的方式將其一下子說清楚，這時候就可以將隱喻作為一個橋梁，將設(shè)計(jì)者和觀眾緊緊連在一起。比如，一則名為《“空洞”人生》的文化招貼。人生是一個復(fù)雜、抽象的命題，很難用招貼的形式對其進(jìn)行表現(xiàn)。但是設(shè)計(jì)者卻別出心裁，整幅作品中沒有文字，只有一排音孔正面向上的竹笛。觀眾稍加思索就會明白：人生就像是一支支竹笛，雖然有多個“空洞”，但是如果我們?nèi)ゴ淀懰?，奏出悠揚(yáng)的旋律，那么人生也就會豐富多彩起來。所以是否“空洞”取決于我們自己的人生態(tài)度，從而將一個宏大而抽象的命題進(jìn)行了簡約而不簡單的解讀。

（二）使復(fù)雜的內(nèi)容簡單化

簡單明了是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本要求，但是很多時候由于受到客觀條件的限制，這一基本要求也很難做到。而通過隱喻手法的運(yùn)用，則可以獲得簡明扼要的效果。比如，一則“呼吁保護(hù)北冰洋”的海報，畫面中沒有任何文字，而是用冰塊組成了一個“北極熊”的形狀。意思是說：如果人們再不注重環(huán)保，就會導(dǎo)致氣候變暖，當(dāng)北極的冰川融化后，北極熊也就瀕臨滅絕，而人類就是兇手。這樣一來，通過運(yùn)用隱喻手法將原本復(fù)雜的內(nèi)容僅用一張圖片就充分表現(xiàn)出來。

（三）使陌生對象熟悉化

在很多新產(chǎn)品問世之初，因?yàn)橄M(fèi)者之前并沒有機(jī)會對其進(jìn)行深入了解，所以需要對該產(chǎn)品進(jìn)行充分的講解和說明。然而長篇累牘的文案很容易使觀眾厭煩，對此，很多設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用隱喻手法實(shí)現(xiàn)了從陌生到熟悉的迅速轉(zhuǎn)變。以火狐瀏覽器的廣告為例，該瀏覽器主打安全理念，號稱是人類最安全的瀏覽器之一。而廣告是如何體現(xiàn)這種安全的呢？距北極點(diǎn)約一千公里的挪威斯瓦爾巴群島的一處山洞中有一座世界末日種子庫，旨在防止植物因天災(zāi)人禍而滅絕。這里專門為植物學(xué)家提供種子基因，是世界上最安全的地方之一，而畫面中種子庫的工作人員正在使用火狐瀏覽器。借種子庫的安全來隱喻瀏覽器的安全，巧妙地表現(xiàn)出了作品的內(nèi)容。

（四）使禁忌內(nèi)容合理化

多數(shù)時候，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容都是具有普遍性的，是為多數(shù)人所接受的。但是有些時候，也有一些禁忌性、限制性內(nèi)容不宜直觀地展示出來，對此則需要運(yùn)用隱喻手法。比如，在一則“保護(hù)野生動物，抵制皮草”的招貼中，設(shè)計(jì)者并沒有展示一些血腥的殺戮場面，因?yàn)檫@些場景很容易引起觀眾的不適，達(dá)不到預(yù)期的宣傳效果。為此，廣告選擇了一只穿著皮草的女性胳膊，雖然其手腕處的肌膚光滑緊致，手上也戴著多個亮閃閃的戒指，但是其胳膊上的皮草卻流著鮮血。作品的名字為《身披死亡》，意在表明穿著皮草就是把自己的時尚靚麗建立在其他生命的死亡之上，不僅沒有給人帶來不適之感，而且還獲得了發(fā)人深省的設(shè)計(jì)效果。

三、隱喻手法在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式

（一）色彩隱喻

色彩作為外部事物最鮮明的表征，可以在最短的時間內(nèi)給人們留下深刻的第一印象。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，一方面，在人類文化發(fā)展歷史中很多色彩已經(jīng)具有了特定的含義，可以起到象征性作用。另一方面，色彩之間的對比也可以引發(fā)觀眾的多種感官體驗(yàn)，繼而使其產(chǎn)生無盡的聯(lián)想[2]。比如，網(wǎng)絡(luò)上流行的色彩招貼，其特點(diǎn)在于僅用色彩這一個要素來完成對多個主體的創(chuàng)作。

例如，在受到普遍好評的一幅作品中，其畫面十分簡單：一個黃色的圓形，僅僅在圓心的位置有一個綠點(diǎn)，這使人容易聯(lián)系到“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展觀，從而理解這幅作品的用意。黃色代表著金銀，綠色代表著生態(tài)，人們在追求物質(zhì)財富的同時正對生態(tài)造成破壞，這正是巧用色彩代表含義的典型。而在著名影片《殺死比爾》的海報中，則將色彩的對比效果發(fā)揮到了極致。影片的女主角是一襲黃衣的造型，但是在海報中，設(shè)計(jì)者卻沒有大面積地使用黃色，而是將黑色作為底色，在畫面的中間有一個黃色的圓點(diǎn)。此處有兩個用意：一是用大面積的黑色來表現(xiàn)邪惡勢力的強(qiáng)大，已經(jīng)將主人公團(tuán)團(tuán)圍住，主人公正是在這種艱難的狀況下開始了絕地反擊。二是氣氛的營造。用黑色代表夜空，黃色代表月亮，渲染出了月黑風(fēng)高的氣氛，讓觀眾對影片充滿了期待?？梢钥闯?，利用色彩進(jìn)行隱喻；可以借助色彩特有的寓意和觀眾以往的色彩經(jīng)驗(yàn)獲得簡單而直觀的效果，但需要設(shè)計(jì)者對色彩規(guī)律、法則和意義有全面的了解和把握，方能結(jié)合實(shí)際予以創(chuàng)造性地運(yùn)用。

（二）圖形隱喻

圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素，很多時候僅用一個圖形就可以勝過千言萬語。所以很多創(chuàng)作者也通過形式同構(gòu)、意義同構(gòu)和形意同構(gòu)等方式將圖形的隱喻色彩發(fā)揮得淋漓盡致。比如，形式同構(gòu)，其是指將兩個或多個圖形進(jìn)行替換與整合，使之成為一個具有新意義的圖形，因?yàn)槎鄠€圖形本身就具有相似性，所以這個新圖形也是可以被觀眾快速認(rèn)知和理解的。例如，著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)創(chuàng)作的亞洲藝術(shù)節(jié)海報。作品從整體上來看是一個臉譜的造型，但是這個臉譜的額頭部分來自印度舞者，眼睛部分來自中國的京劇，鼻子部分帶有印度尼西亞舞者特有的鼻飾品，而嘴巴則來自日本歌妓。作者將不同國家和民族藝術(shù)中最有特色的圖形進(jìn)行了拼接，形成了一個全新的形象，表現(xiàn)出了“全亞洲的藝術(shù)匯集一堂”的主題。

又如意義同構(gòu)，其是指利用事物作用和價值的相似性來進(jìn)行圖形創(chuàng)作，旨在使這種相似性產(chǎn)生對比和映射。比如，法國的一則環(huán)保海報，其將一片濕地設(shè)計(jì)成了人體肺部器官的形狀，目的就在于讓人體的肺和濕地發(fā)生意義上的對比。肺部是人類的呼吸器官，沒有了肺也就失去了生命。而濕地則被譽(yù)為“大地母親之肺”，如果不對濕地進(jìn)行保護(hù)，人類也會面臨滅絕的危機(jī)。

再如形意同構(gòu)，這是將事物形式和意義加以綜合的創(chuàng)作方式。通過對形式和意義相似性的展示也可以獲得良好的設(shè)計(jì)效果。比如，麥當(dāng)勞的一則海報，畫面主體是一條畫著雙黃線的公路，但是卻發(fā)生了“M”形的彎曲，順著這條曲線望去，原來公路旁還藏著一家麥當(dāng)勞。黃色字母“M”是麥當(dāng)勞的標(biāo)志，與公路上的雙黃線具有相似性，而順著“M”路線找到麥當(dāng)勞，則是“意”的同構(gòu)，能給人以溫馨之感。

（三）文字隱喻

在一些作品中，因?yàn)楸憩F(xiàn)的內(nèi)容較為復(fù)雜，所以需要利用文字進(jìn)行解釋和說明，以幫助人們更好地理解作品的主旨。比如，美國著名的反戰(zhàn)宣傳作品《我需要你參軍》。美國政府為了單方面利益鼓動甚至強(qiáng)制年輕人參軍，但是戰(zhàn)場卻是九死一生的，號召年輕人參軍無異于將他們推到死亡的陷阱中。畫面上的士兵帶著全新的軍帽，但是頭部和軀干部分卻是一架骷髏，用來表明這個士兵已經(jīng)死亡。而更具諷刺意味的是，在這個骷髏的下方還印著“我需要你參軍”的字樣。如果只是圖片很難全部表現(xiàn)出作品的含義，而配上文字之后則實(shí)現(xiàn)了本體和喻體的有機(jī)結(jié)合，使主旨得到了深化。又比如，在一則“保護(hù)森林”的招貼中，采用了文字圖形化的方式喚醒人們的森林保護(hù)意識。畫面中，“森、林、木、十”四個漢字依次排開，其含義是十分明顯的。如果人們?nèi)匀幌襁^去一樣濫砍濫伐，那么森林就會變成樹林，樹林就會變成樹木，最后連樹木也沒有了。而且漢字“十”與西方的十字架在造型上十分相似，且十字架出現(xiàn)頻率最高的地方就是墳?zāi)?，該廣告以一種觸目驚心的方式道出了“濫砍濫伐就是自掘墳?zāi)埂钡闹髦肌?/p>

結(jié) 語

作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)該對隱喻手法有充分的重視，一方面要對一些經(jīng)典之作進(jìn)行深入的研究和分析，獲得啟發(fā)和借鑒；一方面則要結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際嘗試新的構(gòu)思和手法，使其成為作品脫穎而出、出奇制勝的法寶，而作品也會因此更具有表現(xiàn)力、說服力和創(chuàng)造力。