□王小娟 哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

中國(guó)的東北地區(qū)，一般是指黑龍江、吉林、遼寧以及風(fēng)土文化相近的內(nèi)蒙古東部等地區(qū)。這里的主要地形區(qū)有大小興安嶺、長(zhǎng)白山地和東北平原，自然特征可以概括為沃野千里，蒼茫大氣。一代又一代的東北山水畫家成長(zhǎng)了起來(lái)，他們創(chuàng)作了大量能夠代表東北地域風(fēng)格的繪畫作品，其作品風(fēng)格雄渾厚樸，展現(xiàn)了東北山水畫家的美學(xué)追求。

一、影響20世紀(jì)中后期東北山水畫發(fā)展的因素

（一）受地域自然特征的熏染

山水畫是表現(xiàn)山川之美與畫家思想感情相互交融的畫種，因此，地域環(huán)境必定會(huì)影響畫家的山水畫創(chuàng)作。相對(duì)于江南的秀麗俊美、草木華滋，東北則渾樸廣袤、堅(jiān)實(shí)厚重，南北地域自然景觀的差別是造成南北山水畫不同風(fēng)格的主要因素。東北的自然山水表面上看造型簡(jiǎn)單，但卻有著冰雪、植被、山石、江河等豐富的自然元素，以及流人、移民、民族、外域等各類文化，這使東北山水畫的文化內(nèi)涵極其豐富。

（二）時(shí)代背景的影響

19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期東北地區(qū)經(jīng)歷了沙俄、日本的侵略奴役，這片土地歷經(jīng)了炮火與欺凌，同時(shí)也受到了域外文化的影響，硝煙雖然已經(jīng)散去，但歷史文化的浸潤(rùn)卻深遠(yuǎn)而廣泛?？箲?zhàn)勝利、新中國(guó)成立、新中國(guó)建設(shè)、“文化大革命”、改革開放等等一個(gè)又一個(gè)歷史事件影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作取材、技法、風(fēng)格。

（三）移民文化的介入與交融

東北原住民族留下了豐富多彩的傳統(tǒng)文化積淀，清代的流民以及闖關(guān)東時(shí)期移民人口的流入帶來(lái)眾多文化，日俄入侵、中東鐵路的修建為東北地區(qū)帶入了域外文化?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，部分延安文藝工作者從解放老區(qū)來(lái)到了東北，為黑土地帶來(lái)了革命文化。北大荒時(shí)期數(shù)十萬(wàn)的農(nóng)墾大軍以及70年代上山下鄉(xiāng)的知青又給東北這片嚴(yán)寒的土地帶來(lái)了生機(jī)與熱情。各種文化在東北地域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了互相交融，為多元的新型東北文化奠定了基礎(chǔ)。

二、新中國(guó)成立以來(lái)東北山水畫的風(fēng)格特征

（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繼承與發(fā)展

新中國(guó)成立前，東北是抗擊日本侵略的主要戰(zhàn)場(chǎng)。新中國(guó)成立后，東北成為我國(guó)最重要的重工業(yè)基地。東北大地上的故事以及發(fā)生的變化成了藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的首選題材。20世紀(jì)50年代，王慶淮創(chuàng)作的《松江煙雨》再現(xiàn)了人民建設(shè)國(guó)家的勞動(dòng)場(chǎng)面，開創(chuàng)了運(yùn)用傳統(tǒng)山水技法來(lái)表現(xiàn)新生活的先河。王慶淮的另一作品《林海朝暉》創(chuàng)作于十年動(dòng)亂期間，雖然身受迫害，但已是花甲之年的王慶淮仍然深入到林海進(jìn)行采風(fēng)。時(shí)代精神、地域特點(diǎn)、人文情懷、中西相融的表現(xiàn)技法使作品最終成功地表達(dá)出對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限熱愛和對(duì)林業(yè)工人的崇高敬意，成了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)畫表現(xiàn)時(shí)代、表現(xiàn)革命歷史的經(jīng)典作品。

20世紀(jì)60年代，畫家于志學(xué)創(chuàng)造了冰雪畫法，這種以表現(xiàn)北方冰雪為主的繪畫方式真實(shí)地再現(xiàn)了寒冷北方的冰雪景觀。冰雪山水畫是傳統(tǒng)雪景山水畫在當(dāng)代的發(fā)展與創(chuàng)新，不但探索、總結(jié)了東北的地貌特征和物象結(jié)構(gòu)，也探索出了適合中國(guó)畫筆墨的表現(xiàn)符號(hào)，是東北山水畫現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的典型代表。

（二）新東北山水畫范式的興起

經(jīng)過(guò)幾代人的實(shí)踐創(chuàng)作，如今東北地域的山水畫已經(jīng)呈現(xiàn)出了成熟、風(fēng)格多樣的樣貌。盧禹舜作為當(dāng)代北方山水畫的領(lǐng)軍畫家，其主要依據(jù)東北地區(qū)獨(dú)特的山水自然形態(tài)為創(chuàng)作素材，在作品中融入自身對(duì)東北的情感感悟，融匯了中西方藝術(shù)特色，以獨(dú)特的筆墨抒發(fā)出了一個(gè)文人的胸懷和感懷時(shí)代的恢宏情感，傳達(dá)了其博大的胸懷和文人情思，該作品強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力給觀者帶來(lái)了巨大的心靈震撼。

東北這方沃土現(xiàn)已培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的山水畫畫家，推動(dòng)了東北地區(qū)山水畫的發(fā)展，其創(chuàng)作語(yǔ)言展現(xiàn)多樣性，李崗、劉鉆、畢學(xué)軍、姜英俊等優(yōu)秀的東北畫家不斷挖掘東北地域的美學(xué)價(jià)值，探尋著表現(xiàn)北方山水的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言。

其中具有代表性的是畫家李崗，他是一位勤奮的畫家，多年來(lái)在教學(xué)和行政工作之余進(jìn)行了大量的創(chuàng)作和寫生，在對(duì)北方地域特色的表現(xiàn)形式和題材內(nèi)涵方面進(jìn)行著不斷地嘗試和挖掘。從《山火》《龍江大氣 夫余泛美》等系列作品中我們可以看出，畫家已將筆墨語(yǔ)言、樣式風(fēng)格、題材挖掘、精神構(gòu)建上升到了形而上的哲學(xué)范疇。李崗認(rèn)為，對(duì)地域題材的挖掘不能停留在對(duì)北方特色標(biāo)志物的模仿和描寫上，而是要通過(guò)對(duì)標(biāo)志物的藝術(shù)處理進(jìn)行切合時(shí)代精神的美學(xué)開發(fā)，在山水之間追尋被現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)所摒棄的天、地、人和諧統(tǒng)一的精神以及“大美”的終極歸宿。