袁 喜 梅

（臨夏州民族歌舞劇團(tuán)，甘肅 臨夏 730030）

舞蹈是通過編排與創(chuàng)作的方式誕生，其主要是用于展現(xiàn)事物的美，舞蹈編導(dǎo)可以賦予舞蹈靈魂，提高舞蹈的藝術(shù)境界，對(duì)于舞蹈創(chuàng)作而言具有重要意義。藝術(shù)構(gòu)思是舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的藝術(shù)構(gòu)思可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。為了優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思，需要從生活實(shí)際入手，通過對(duì)生活的細(xì)微感觸獲得靈感，再借助豐富的想象力進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造，塑造舞蹈的靈魂，進(jìn)而提高舞蹈的藝術(shù)境界。

一、基于舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思的概述

藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)質(zhì)是舞蹈編導(dǎo)的靈魂，其決定了舞蹈的編排方向，確定了舞蹈所要表達(dá)的思想情感，是舞蹈創(chuàng)作的核心。對(duì)于舞蹈編導(dǎo)工作而言，第一階段便是藝術(shù)構(gòu)思，唯有做好藝術(shù)構(gòu)思才能促進(jìn)后續(xù)工作的順利開展。藝術(shù)構(gòu)思主要是指舞蹈編導(dǎo)的整體思想，其涵蓋了舞蹈編導(dǎo)的整體過程，是舞蹈創(chuàng)作的首要條件[1]。藝術(shù)構(gòu)思需要具有條理性與程序性，舞蹈編導(dǎo)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要緊密銜接，其涉及到舞蹈的布局、舞蹈的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式等，唯有做到藝術(shù)構(gòu)思條理清晰，才能促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)的順利開展。藝術(shù)構(gòu)思決定了舞蹈編導(dǎo)的質(zhì)量，確保藝術(shù)構(gòu)思布局清晰，各個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)系協(xié)調(diào)，才能提高舞蹈創(chuàng)作水平，提升舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新性與藝術(shù)性。

二、基于舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思分析

（一）藝術(shù)構(gòu)思的主要環(huán)節(jié)

藝術(shù)是美的代言詞，藝術(shù)的領(lǐng)域較為廣闊，舞蹈僅是其中一部分。為了創(chuàng)作出具有時(shí)代代表性的舞蹈作品，需要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)構(gòu)思，而藝術(shù)構(gòu)思的主要環(huán)節(jié)，具體包括以下幾方面：（1）舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)構(gòu)思的開展，需要抓住舞蹈創(chuàng)作的“舞”。“舞”主要代表了舞蹈創(chuàng)造的形象思維，其主要是塑造肢體藝術(shù)，思考如何去創(chuàng)造肢體美態(tài)?！拔琛笔俏璧傅闹Ъ?，一個(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作形成了舞蹈整體，由此可見，藝術(shù)構(gòu)思的“舞”的重要性。（2）掌握舞蹈創(chuàng)作的“情”?！扒椤笔撬囆g(shù)構(gòu)思的靈魂，決定了舞蹈塑造人物的情感、情緒，以及舞蹈所傳遞的感動(dòng)、感恩等?！扒椤笔俏璧妇帉?dǎo)的核心，其是促使觀眾產(chǎn)生情感共鳴的主要因素。舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)構(gòu)思唯有掌握“情”，才能賦予舞蹈靈魂，使得舞蹈可以打動(dòng)人心，進(jìn)而提高舞蹈創(chuàng)造的藝術(shù)水平。（3）喚醒舞蹈藝術(shù)的“美”[2]。舞蹈藝術(shù)構(gòu)思的“美，主要是指舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)的美感，其帶給觀眾的美好感受。優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)，可以將舞蹈的“美”淋漓盡致的展現(xiàn)，帶給觀眾不一樣的視覺感受。（4）突出舞蹈創(chuàng)作的“新”。舞蹈藝術(shù)構(gòu)思需要具備創(chuàng)新性，唯有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，才能突破舞蹈編導(dǎo)的局限性，更新藝術(shù)構(gòu)思思維。

（二）藝術(shù)構(gòu)思來源于生活

提高舞蹈藝術(shù)構(gòu)思水平，需要從生活實(shí)際入手，通過對(duì)生活的細(xì)微感觸獲得靈感，再借助豐富的想象力進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造，塑造舞蹈的靈魂，進(jìn)而提高舞蹈的藝術(shù)境界。舞蹈編導(dǎo)是舞蹈的編排者與創(chuàng)造者，其藝術(shù)構(gòu)思的形成決定了舞蹈的創(chuàng)造質(zhì)量。藝術(shù)起源于生活，生活中形形色色的人物，都可以成為舞蹈創(chuàng)造的對(duì)象。優(yōu)秀的藝術(shù)構(gòu)思離不開生活的啟迪，舞蹈編導(dǎo)可以從生活中積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身的敏感度，從多個(gè)角度對(duì)事物進(jìn)行審美，感受事物的多面性，從中獲得藝術(shù)構(gòu)思靈感，進(jìn)而創(chuàng)造出打動(dòng)觀眾的舞蹈作品[3]。唯有真實(shí)的感動(dòng)才能夠打動(dòng)觀眾，生活帶來的感動(dòng)是最真實(shí)的，來源于生活的藝術(shù)構(gòu)思，可以創(chuàng)造出貼近現(xiàn)實(shí)的舞蹈作品，容易引起觀眾的情感共鳴，獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可。藝術(shù)構(gòu)思是虛幻的，但是藝術(shù)構(gòu)思的表達(dá)形式是現(xiàn)實(shí)的，來源于生活的藝術(shù)構(gòu)思，可以使得舞蹈編導(dǎo)更加人性化，提高了舞蹈創(chuàng)造的真實(shí)性與藝術(shù)性。新時(shí)期背景下，舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思，需要與生活緊密結(jié)合，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代代表性的舞蹈藝術(shù)作品。

（三）藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新與創(chuàng)造

新時(shí)代背景下，人們生活水平不斷提升，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的追求不斷提高。為了確保舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)性，舞蹈藝術(shù)構(gòu)思需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能滿足群眾對(duì)于舞蹈藝術(shù)的要求，創(chuàng)造出新型的舞蹈作品。藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新與創(chuàng)造，需要從舞蹈編導(dǎo)的人物造型、音樂主題、舞蹈形式、舞蹈內(nèi)容等入手，結(jié)合多元文化特征，融入新型的舞蹈編導(dǎo)要素，豐富舞蹈創(chuàng)造的內(nèi)容，進(jìn)而打造具有時(shí)代代表性的舞蹈作品。藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新，提高了對(duì)舞蹈編導(dǎo)的要求，需要編導(dǎo)人員具備多元文化素質(zhì)，具有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，懂得多方面與舞蹈有關(guān)的文化知識(shí)，例如，戲曲藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)、音樂藝術(shù)等，從而確保藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新性。

三、結(jié)語

藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)質(zhì)是舞蹈編導(dǎo)的靈魂，其決定了舞蹈的編排方向，確定了舞蹈所要表達(dá)的思想情感，是舞蹈創(chuàng)作的核心。文章從藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新與創(chuàng)造，藝術(shù)構(gòu)思來源于生活，藝術(shù)構(gòu)思的主要環(huán)節(jié)三方面，論述了基于舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)構(gòu)思，進(jìn)而為舞蹈創(chuàng)作研究提供參考依據(jù)。