張 雪 薇
(新疆師范大學(xué),新疆 烏魯木齊 830001)
羅布人被劃歸為維吾爾族的一支,生活在新疆羅布泊地區(qū),操維吾爾語(yǔ)羅布方言、以打魚為生的土著居民。千百年來(lái)他們與世隔絕,如今,沙漠中只剩下了為數(shù)不多的“最后的羅布人”。他們?cè)谏衬械暮W舆叴螋~狩獵,種莊稼,保持著原始的風(fēng)俗習(xí)慣,其生活充滿了神秘色彩。從內(nèi)容上講:原版的民歌《紅玫瑰》表達(dá)的是對(duì)愛(ài)情的贊美,男子將自己心愛(ài)的姑娘比作開得鮮紅的玫瑰,以此表達(dá)女子的容貌美麗,以及對(duì)女子的愛(ài)慕之情。而這首再創(chuàng)作版本的交響樂(lè)作品《紅玫瑰》則表達(dá)的是一位失明女孩在援疆干部醫(yī)生的治療下重獲光明,小女孩對(duì)醫(yī)生高超技術(shù)表示感謝的一首贊歌。從風(fēng)格上講:再創(chuàng)作的版本為了體現(xiàn)抒情的情感,對(duì)原版的曲速做了調(diào)整,整體速度由小快板變?yōu)橄鄬?duì)舒緩的行板。從意義上講:再創(chuàng)作版《紅玫瑰》將民族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行改編,融入現(xiàn)代元素和西洋音樂(lè)元素,對(duì)傳統(tǒng)民族歌曲的發(fā)展起到了推進(jìn)作用。
該歌曲為帶重復(fù)的一段曲式。前奏部分采用的是傳統(tǒng)五聲調(diào)式加入變宮音組成的六聲F羽調(diào)式,加重了影子部分的抒情性,與后面的主旋律區(qū)分開,而不是像原版中僅重復(fù)主旋律的一部分作為影子,增加了樂(lè)曲的可聽性;進(jìn)入主旋律后的a樂(lè)句與b樂(lè)句將變宮音取消,只使用單純的F羽五聲調(diào)式,保留了原版的旋律適當(dāng)?shù)募尤胄碌母毙?,給人一種娓娓道來(lái),慢慢訴說(shuō)表達(dá)故事的敘事感;間奏部分再次加入變宮音的同時(shí)還加入了清角音,從而形成F羽七聲調(diào)式,后面緊連樂(lè)曲的反復(fù)。這里將旋律的發(fā)展推向一個(gè)高點(diǎn),而不是重復(fù)使用影子部分的旋律做連接,使樂(lè)曲更具新穎感。前奏與間奏加入的不同偏音,將樂(lè)曲變得更加飽滿,從聽覺(jué)效果上避免了聽覺(jué)疲勞感。
在這里首先要強(qiáng)調(diào),一般的創(chuàng)作歌曲都是先出總譜,然后再根據(jù)作曲內(nèi)容的需要,找到對(duì)應(yīng)的樂(lè)器進(jìn)行演奏。而這首再創(chuàng)作的《紅玫瑰》則是根據(jù)現(xiàn)有的有限樂(lè)器種類,經(jīng)過(guò)縝密的思考整合后,根據(jù)樂(lè)器的有限條件進(jìn)行樂(lè)曲再創(chuàng)作的。也就是說(shuō),是根據(jù)樂(lè)器的情況編寫出的總譜,所以它的配器是值得考究的。
這首再創(chuàng)作的交響樂(lè)作品《紅玫瑰》從樂(lè)器的配置上可以看出這個(gè)樂(lè)隊(duì)是個(gè)混編樂(lè)隊(duì),民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器并存,古典樂(lè)器與流行樂(lè)器相伴。從這點(diǎn)上可以看出,新疆音樂(lè)文化之廣。它不僅擁有古老音樂(lè)文化的傳承,同時(shí)也容納著新的音樂(lè)的到來(lái),兩者在這里融會(huì)貫通,欣欣向榮。其次,用混編樂(lè)隊(duì)來(lái)演奏維吾爾族民歌,也是在推動(dòng)著民族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展。這意味著民族音樂(lè)在走出局限性,邁向更多的可能性。
單簧管在這首作品中主要運(yùn)用在兩個(gè)大樂(lè)句的最尾端,起到一個(gè)連接樂(lè)句和裝飾樂(lè)句的作用。一共出現(xiàn)了4個(gè)小節(jié),它所彈奏的音符都是和弦內(nèi)音,使用的是主音的七和弦。
長(zhǎng)笛中高音區(qū)的音色婉轉(zhuǎn)、如歌、穿透力強(qiáng),能營(yíng)造出荒涼沙漠中緩緩傳來(lái)的悠揚(yáng)歌聲的氛圍,所以在這首作品中主要運(yùn)用在前奏部分和間奏部分,起到烘托樂(lè)曲氣氛的作用。
小提琴和艾捷克兩個(gè)樂(lè)器在這里分別擔(dān)任的是一提琴和二提琴的角色,這里主要的作用是支撐副旋律和營(yíng)造和聲效果,大多進(jìn)行的都是和弦音程的連接。
馬頭琴在這里充當(dāng)?shù)氖谴筇崆俚牟糠?,主要用于支撐低音和副旋律的進(jìn)行,馬頭琴的音區(qū)較大提琴而言音域較窄,但馬頭琴的音色更有“野性”,帶有“灑脫”感,音色飽滿厚實(shí),與娓娓道來(lái)的人聲相互照應(yīng),形成鮮明對(duì)比,隱喻出演唱者內(nèi)心的激動(dòng)。
手鼓是維吾爾族傳統(tǒng)打擊樂(lè)器,它是維吾爾族民歌不可或缺的伴奏樂(lè)器。它用于整首樂(lè)曲的節(jié)奏控制,利用手鼓伴奏使樂(lè)曲更具維吾爾族民歌風(fēng)格。
三角鐵在全曲中一共只敲響了兩聲,這兩聲都在進(jìn)唱之前,一是提醒演唱者準(zhǔn)備進(jìn)唱,另一個(gè)是營(yíng)造沙漠中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的駝鈴聲,雖然出現(xiàn)的次數(shù)少,但是這并不代表它不重要。
鋼琴在這首作品中起到的是伴奏的作用,半分解的伴奏效果使歌曲具有節(jié)奏感的同時(shí)也更具抒情歌的感覺(jué),在進(jìn)唱之后,所有樂(lè)器都停止,僅剩鋼琴伴奏與人聲進(jìn)行演奏,營(yíng)造的是一種安靜、認(rèn)真訴說(shuō)的情感。
雙排鍵在這個(gè)作品中擔(dān)任的角色是很特別的,并且使用雙排鍵的樂(lè)團(tuán)更是少見。在這里它主要起到填補(bǔ)空白樂(lè)器和支撐數(shù)量較少的樂(lè)器的音色厚度,增強(qiáng)樂(lè)器音色效果以及添加特殊音效的作用,比如在這個(gè)混編樂(lè)隊(duì)中缺少銅管類樂(lè)器時(shí),利用雙排鍵強(qiáng)大的音色編輯功能,將銅管組音色調(diào)試好并進(jìn)行演奏就能將銅管樂(lè)器的聲部補(bǔ)充完整;亦或是當(dāng)個(gè)別聲部因?yàn)闃?lè)器數(shù)量較少限呈現(xiàn)出來(lái)的音色太單薄,支撐不起來(lái)一個(gè)聲部時(shí),利用雙排鍵通過(guò)音色編輯便可以使這個(gè)聲部的音色色彩更加濃厚。
熱瓦普和彈撥爾都是維吾爾族傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器,這兩種樂(lè)器在作品中都是跟隨演唱主旋律同步進(jìn)行的。在維吾爾族民歌里,“彈唱”是非常常見的,在這里將這兩個(gè)樂(lè)器與演唱結(jié)合在一起,也是在營(yíng)造“彈唱”的感覺(jué),更貼近維吾爾族傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)。
再創(chuàng)作交響樂(lè)《紅玫瑰》是結(jié)合了多種音樂(lè)元素與多種音樂(lè)文化的改編版民歌,它對(duì)我們進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展有很好的啟示。將傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂(lè)元素以及西方音樂(lè)元素恰當(dāng)?shù)娜诤掀饋?lái)從新展現(xiàn)在舞臺(tái)上,讓更多“流行”和“西方”音樂(lè)學(xué)者更好的與它接觸,使傳統(tǒng)音樂(lè)讓更多人認(rèn)識(shí)它、了解它、愿意與它同發(fā)展,共進(jìn)步。