◇朱華賢

教師為什么要寫作？這似乎是一個(gè)淺顯得用不著回答的問題。正因?yàn)闇\顯，不少教師也許沒有深入想過。我以為，教師寫作的意義，可以從小、中、大三個(gè)維度來(lái)說(shuō)。小，就是從個(gè)人的視角；中，就是從學(xué)校和教育的視角；大，就是從時(shí)代與歷史的視角。這樣說(shuō)，是不是在唬人誆人？請(qǐng)你耐心讀完全文后再下斷語(yǔ)吧。

先說(shuō)小的。就個(gè)人而言，寫作至少有這樣三個(gè)方面的意義：一是不斷地充實(shí)和提升自己。反思是教師成長(zhǎng)的動(dòng)力，最好的反思就是寫作，寫作又是最深刻的積累。凡自己寫過的，印象就會(huì)特別深刻。寫得多，積累就多，人生就會(huì)變得豐富而厚實(shí)。有的教師，教了一輩子書，還是在原地踏步，有的甚至越教越吃力，越教越不會(huì)教，就是因?yàn)闆]有反思與積累。一個(gè)不斷反思的人，一定是一個(gè)永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)路上的人。二是可以獲得成就感，提高幸福指數(shù)。寫了，發(fā)表了，獲獎(jiǎng)了，一定程度上來(lái)說(shuō)就等于得到了別人的認(rèn)可和尊重。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這是人的最高級(jí)別的需要。獲得這種需要，無(wú)疑會(huì)有一種成就感，同時(shí)還會(huì)增強(qiáng)自己的信心。一個(gè)人在自己的工作中信心滿滿，又能經(jīng)常獲得成就感，其幸福指數(shù)自然就可想而知了。三是能健身健腦。作家梁衡在《我們?yōu)槭裁匆喿x》中說(shuō)：“閱讀至少可以疏通頭腦，不至于讓你提前癡呆，輸在了終點(diǎn)線上?！本皖A(yù)防老年癡呆而言，寫作肯定勝過閱讀。寫作是一個(gè)高強(qiáng)度的思維活動(dòng)過程：我要記錄和表達(dá)什么？怎樣記錄更順暢更有條理？怎樣表達(dá)更得體更妥帖？在寫作之前、之時(shí)和之后都要慎重而反復(fù)推敲。寫作還可以使自己的思想更深刻、更理性。文章以表達(dá)思想和情感為要?jiǎng)?wù)，一篇文章總要表達(dá)一些思想或感情。我要表達(dá)什么樣的思想和感情？是不是正確明晰？是不是新穎獨(dú)特？是不是深刻強(qiáng)烈？這些都需要在寫作過程中反復(fù)琢磨。刀越磨越快，在一次次寫作磨礪中，作者的思想必然會(huì)越來(lái)越深刻和犀利，感情必定會(huì)越來(lái)越純正與濃郁。經(jīng)常寫作的人，得老年癡呆的概率必定要低于一般人。

再說(shuō)中的。教師的寫作，對(duì)自己所教的學(xué)生和所在的學(xué)校都有著積極的意義。寫作不是單純的語(yǔ)言堆砌，而是思想與情感的表達(dá)。善于寫作的人，其思想必定比常人要深刻些、新穎些，其情感必定要豐富些、熾烈些。當(dāng)這種思想和情感作用于課堂教學(xué)的時(shí)候，最直接的受益者就是教室里的學(xué)生；如果作用于學(xué)校管理，那么受益的就是整個(gè)學(xué)校的教師和學(xué)生。我們常常會(huì)聽到這樣的事例，一個(gè)老師字寫得漂亮秀麗，他所教的學(xué)生，也會(huì)跟著學(xué)習(xí)模仿，字逐漸變得漂亮秀麗起來(lái)。同樣的道理，老師有思想有文采，對(duì)所教的學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生積極正面的影響。每一個(gè)教師都不應(yīng)當(dāng)忽視自己的影響力。

再說(shuō)大的。教師的寫作，對(duì)整個(gè)時(shí)代和歷史也有積極的意義，這似乎有點(diǎn)玄乎。如果你往深處、遠(yuǎn)處想想，就可能完全認(rèn)同。當(dāng)然，這里說(shuō)的，不是一個(gè)教師的偶爾為之。古代傳統(tǒng)的教育思想靠什么流傳到當(dāng)代？外國(guó)的先進(jìn)思想與理念靠什么傳播到中國(guó)？不就是文章或著作？從閱讀中獲得知識(shí)與思想，仍然是最重要的途徑。閱讀是一種吸納，寫作是一種輸出。寫作是為他人的閱讀提供精神食糧，豐富人們的閱讀材料。閱讀需要以有人寫作為前提，沒有人的寫作便沒有閱讀。寫作越多，閱讀內(nèi)容也就越富裕。寫出經(jīng)典的作品，則是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化之源泉，是儒家思想的重要經(jīng)典，里面收集的305篇作品，都是當(dāng)時(shí)傳唱的民歌民謠，假如沒人采集和編訂，儒家文化的歷史就會(huì)大大縮短?？鬃邮谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的著名教育家、思想家，他以周游列國(guó)、傳經(jīng)布道為使命，但他述而不作，假如他的弟子們沒有及時(shí)記錄和整理出《論語(yǔ)》，那么儒學(xué)不可能流傳至今，更不可能成為后世顯學(xué)。簡(jiǎn)言之，閱讀是消費(fèi)者，寫作是生產(chǎn)者。作為知識(shí)分子，不能只做文化的消費(fèi)者，同時(shí)也要做文化的生產(chǎn)者。誰(shuí)也不能保證篇篇經(jīng)典，但也不要懷疑自己有創(chuàng)作精品的靈感和能力。

開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。在槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他親筆寫下了許多光輝的篇章，甚至在解放戰(zhàn)爭(zhēng)最關(guān)鍵的時(shí)刻，能自己動(dòng)手的都自己寫，像1949年4月22日刊發(fā)的《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這樣的新聞報(bào)道，毛澤東也親自手書。新中國(guó)成立以后，在有足夠秘書的條件下，許多文章毛澤東仍親自動(dòng)筆。也許正因?yàn)槿绱?，今天重讀《毛澤東選集》，我們依然可以看到璀璨奪目的個(gè)性化藝術(shù)光輝。

正像閱讀不單單是學(xué)生的專職一樣，寫作也不只是作家和文書的事兒。教育是一種心智活動(dòng)，教師從事的是創(chuàng)造性勞動(dòng)。作為教師，是不是應(yīng)當(dāng)思考這樣一些問題：近期我寫過什么文章？我還會(huì)不會(huì)寫作？