江蘇 唐惠忠

發(fā)散性思維就是拋棄習(xí)慣性思維，不依常規(guī)，尋求新意，對(duì)自己所持有的材料、信息從不同的角度、方向去思考、分析，尋求多種解決方法的思維方式。發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要有多向思維、反向思維等。多向思維是指從盡可能多的方面來(lái)考慮同一問(wèn)題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不局限于一種模式、一個(gè)方面；反向思維是指與一般思維相反的思維方式。

一、多向思維與立意出新

在作文寫作訓(xùn)練中教師要培養(yǎng)學(xué)生的多向思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)同一問(wèn)題、同一素材、同一題目、同一體裁進(jìn)行不同的分析和處理?？梢允墙嵌鹊牟煌⒘⒁獾牟煌?，也可以是構(gòu)思的不同、手法的不同等。清人薛雪《一瓢詩(shī)話》云:“詩(shī)文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見(jiàn)長(zhǎng)……惟其篇篇對(duì)峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫?！?/p>

作文立意中的多向思維，可分為客體發(fā)散和主體發(fā)散?？腕w發(fā)散是就寫作對(duì)象而言的，對(duì)象的特性不是單一的，而是多層次、多因素、多變量的。

主體發(fā)散是就寫作者而言的，不同的人的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度和方法不相同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也是有差異的，所謂“各以其情而自得”(王夫之)，“以我觀物，故物皆著我之色彩”(王國(guó)維)，講的就是這個(gè)道理。因此面對(duì)同樣的春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”；面對(duì)同樣的秋景，有人見(jiàn)到“秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空”的明麗，有人卻見(jiàn)“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。

在寫作時(shí)，為充分發(fā)掘題目?jī)?nèi)涵的不同側(cè)面、不同層面以拓展文思，可采用“以問(wèn)領(lǐng)寫”的方法，即構(gòu)思作文時(shí)試著先提出一系列問(wèn)題，然后自己回答這些問(wèn)題，盡可能讓思維發(fā)散，想得廣一些、遠(yuǎn)一些；再?gòu)倪@些回答中精選一些來(lái)構(gòu)思立意。選擇立意的依據(jù)有兩個(gè)——一是“我”感受最深、最容易寫好的；二是新穎、獨(dú)特的，別人不大可能想到、寫到的。請(qǐng)看下面一例:

請(qǐng)以“生命的養(yǎng)分”為題寫一篇不少于 800字的文章。

要求:①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

提問(wèn):

1.什么構(gòu)成了“生命的養(yǎng)分”？

2.我們急需補(bǔ)充哪些養(yǎng)分？

3.如何汲取“生命的養(yǎng)分”？

4.生命一旦失去某種養(yǎng)分，那么……

回答:

1.(1)豐富多彩的文化產(chǎn)品潤(rùn)澤了生命；(2)傳統(tǒng)文化不斷地給生命以養(yǎng)分；(3)寬容——給生命的凈土添加養(yǎng)分；(4)酸甜苦辣都是生命的養(yǎng)分；(5)美是一種生命的養(yǎng)分；(6)健康心理是生命的養(yǎng)分；(7)家鄉(xiāng)對(duì)生命來(lái)說(shuō)是養(yǎng)分最充足的沃土……

2.(1)攝取“睿智”的生命的養(yǎng)分；(2)讓感動(dòng)成為一種生命的養(yǎng)分；(3)生命需要吸納科學(xué)文化的養(yǎng)分……

3.(1)從書籍中汲取生命的養(yǎng)分；(2)從情感教育中獲得生命的養(yǎng)分；(3)從大自然中攝取生命的養(yǎng)分；(4)讓記憶滋養(yǎng)生命；(5)聆聽(tīng)教誨，汲取營(yíng)養(yǎng)；(6)愛(ài)好，給你生命的養(yǎng)分；(7)課堂——汲取生命養(yǎng)分的地方……

4.(1)失去了真愛(ài)，生命就會(huì)枯萎；(2)心靈一旦缺少陽(yáng)光，人生必將紅衰翠減……

二、反向思維與立意出新

反向思維之于寫作就是古人所謂的“翻案法”。培養(yǎng)學(xué)生的反向思維能力，有助于作文寫作的出新、出彩。客觀對(duì)象的兩面性，為反向思維開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域，但是我們?cè)谀嫦蛩伎紩r(shí)不能僅抓住一點(diǎn)而不及其余。為求異而求異往往會(huì)導(dǎo)致我們忽略事物的兩面性，由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

運(yùn)用反向思維思考立意而寫就的作文一般說(shuō)來(lái)有兩種類型，一種是對(duì)一般的、常見(jiàn)的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對(duì)一些名言警句、成語(yǔ)典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句、成語(yǔ)都有一定的哲理或警策性，人們習(xí)以為常，往往容易形成思維定勢(shì)，即對(duì)觀點(diǎn)或事物產(chǎn)生“從來(lái)如此”的固定看法。其實(shí)，不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面、一個(gè)角度。我們完全可從其他角度、從反面去想一想，比如由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反向思考想到良藥裹糖衣，人們更愛(ài)吃且同樣利于病；進(jìn)而聯(lián)想到做思想工作的關(guān)鍵在于以理服人、以情動(dòng)人，不一定要“逆耳”，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式，更能使人欣然接受。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己的不同看法，針?shù)h相對(duì)，旗幟鮮明。

運(yùn)用反向思維審題立意時(shí)可細(xì)分為兩種方式:一種是不全部認(rèn)同，辯證地否定，也就是肯定一部分、否定一部分；比如面對(duì)話題“答案是豐富多彩的”，有考生寫的是“答案豐富未必多彩”，這就是肯定了“答案豐富”而否定了“答案多彩”。另一種是相對(duì)的否定，就是在一定前提下，完全否定某一常規(guī)觀點(diǎn)。比如以“誠(chéng)信”為話題寫作，有考生寫的是“謊話有時(shí)更美麗”，這就是建立在某些特殊情況(“有時(shí)”)之下的對(duì)“誠(chéng)信”的反談。請(qǐng)看下面的實(shí)例:

一首經(jīng)典的校園歌曲中有段歌詞:“潔白的雪花飛滿天，白雪覆蓋著我的校園。漫步走在這小路上，留下腳印一串串，有的直，有的彎，有的深呀有的淺。朋友啊想想看，道路該怎樣走，潔白如雪的大地上，該怎樣留下腳印一串串……”

讀了上述歌詞你有怎樣的感悟？請(qǐng)以“腳印”為題寫一篇不少于 800字的文章。

要求:①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

以“腳印”為題作文，應(yīng)著眼于象征意義進(jìn)行構(gòu)思。所謂“腳印”，其實(shí)就是人生的軌跡，也就是說(shuō)，本題涉及一個(gè)人如何走好自己的人生道路的話題。

參考立意:

1.大地是白紙，腳印是詩(shī)行，人人都在用自己的腳印，寫著自己的人生史詩(shī)。

2.所有的路都會(huì)有盡頭，沒(méi)有盡頭的是開(kāi)拓者的腳步。

3.智者坦然地走自己的路，留下腳印任人評(píng)說(shuō)；愚者頻頻回顧，聽(tīng)著眾人對(duì)自己腳印的評(píng)說(shuō)，最終不知道該如何邁步了。

4.路承載著腳印，腳印延伸著路。有些人的人生之所以顯得輝煌，是因?yàn)樗麄兏以趧e人沒(méi)到過(guò)的地方留下自己的腳印；有些人的人生之所以顯得灰暗，是因?yàn)樗麄兪冀K跟在別人后面亦步亦趨。滿足于沿著老路走去的腳步，也許會(huì)很平安，也許會(huì)很悠閑，但絕對(duì)不能成為新路的起點(diǎn)。

5.腳印的美，不在于它們能否拼成精美的圖案，而在于它們把人生渡向了什么樣的彼岸。

6.腳印可以涂改，可以修飾美化，甚至可以徹底抹掉，但腳印連成的人生履歷卻一成不變。

7.所有的路都是由腳印衍化而成的，而腳印一旦固化成路，又極有可能誤導(dǎo)后來(lái)者的腳步。

8.受人敬仰的腳印，多從荊棘叢中踏出。

9.道路越泥濘，留下的腳印越清晰；負(fù)載越重，留下的腳印越深刻。

10.名貴的鞋子，踩出的腳印未必名貴。

11.走錯(cuò)了路并不可怕，可怕的是走錯(cuò)了卻不承認(rèn)，還要把自己的腳印詮釋為人生經(jīng)典。

12.盲從者的頭腦里，全是別人的腳印踩出來(lái)的路。

其中第7點(diǎn)，第11點(diǎn)和第12點(diǎn)，就是運(yùn)用反向思維而得出的角度。

三、實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō):“你們將會(huì)貧窮不堪的?！边@個(gè)魯國(guó)人問(wèn)此人是何道理，那人說(shuō):“麻鞋是穿在腳上的，而越國(guó)人是赤腳走路的；白絹是做帽子的，而越國(guó)人是披發(fā)的。你們夫妻的特長(zhǎng)在越國(guó)無(wú)用武之地，怎么能不窮呢？”

要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道哲理思辨類作文題，題目?jī)?nèi)涵涉及“客觀與主觀”“外因與內(nèi)因”“挑戰(zhàn)與機(jī)遇”等要素。

首先，原材料直接說(shuō)的是“身懷絕技的魯人如果來(lái)到越國(guó)(外部環(huán)境)，等于丟棄自己的特長(zhǎng)，陷自身于迷茫之中”“無(wú)用武之地焉能致富”(可轉(zhuǎn)化為命題作文“特長(zhǎng)與環(huán)境”“尋找自己的用武之地”)。由此合理地展開(kāi)聯(lián)想，可確立如下立意:

1.生財(cái)有道，辦企業(yè)、做生意要考慮當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況。

2.人應(yīng)該找一個(gè)能夠發(fā)揮己之所長(zhǎng)的環(huán)境來(lái)工作和生活。

3.要重視外部條件對(duì)自身發(fā)展的影響。

4.人生需要準(zhǔn)確定位，需要尋找適合自己的有利于發(fā)揮自身特長(zhǎng)的崗位、領(lǐng)域，做到既知“己”又知“彼”，即“在屬于自己的舞臺(tái)上才能展示出人生最亮麗的一面”；反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是“寶貝放錯(cuò)了地方會(huì)成為廢物”。

其次，進(jìn)一步思考，這個(gè)魯國(guó)人之所以做出搬遷越國(guó)的決定，是由于他對(duì)越國(guó)不了解，沒(méi)有實(shí)地考察，沒(méi)有深入分析，所以脫離實(shí)際；而勸說(shuō)他的人閱歷豐富，考慮周全，所以認(rèn)識(shí)深刻，分析中肯。據(jù)此可立意為:

1.做出事關(guān)自身發(fā)展的選擇時(shí)不要想當(dāng)然，不能脫離實(shí)際。

2.知識(shí)、閱歷決定一個(gè)人認(rèn)知的高度。

最后，還可從相反的角度進(jìn)行思辨:這位魯國(guó)人到越國(guó)去一定會(huì)貧窮嗎？也可能會(huì)因魯國(guó)人的到來(lái)而改變?cè)饺说纳盍?xí)慣。據(jù)此可立意為:

1.勇于改變固有的思維模式，學(xué)會(huì)換個(gè)角度看問(wèn)題；

2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革；

3.挑戰(zhàn)之中蘊(yùn)藏著機(jī)遇。

逆向思考、反向質(zhì)疑類文章只要言之成理，可以給閱卷老師眼前一亮的良好感覺(jué)，容易獲取高分。

需要指出的是，假如泛泛地談?wù)摗皯?yīng)認(rèn)真地做出選擇”“適合自己的是才最好的”“做事要?jiǎng)?wù)實(shí)、慎重，不能盲目”等，只能視為邊緣立意。