向章元

（湖南人文科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，湖南 婁底 417000）

一、湖南花鼓戲的藝術(shù)特點

湖南花鼓戲是一種湖南省的傳統(tǒng)戲曲劇種。因流行地區(qū)不同，湖南花鼓戲有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲6個流派之分，每個流派都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）湖南花鼓戲主要的藝術(shù)特點

首先，從聲腔和劇目角度來看，湖南花鼓戲最開始時以民間小調(diào)和牌子曲為主要載體，進行邊歌邊舞。常見的曲目有《打鳥》《看相》《送表妹》等。后來，“打鑼腔”與“川調(diào)”發(fā)展起來后，一些打鑼腔劇目，如《清風(fēng)亭》《蘆林會》《雪梅教子》等，以及川調(diào)劇目，如《劉海戲蟾》《鞭打蘆花》《趕子上路》大大豐富了湖南花鼓戲的演唱與表演內(nèi)容。

其次，從音樂曲調(diào)角度來看，湖南花鼓戲的音樂曲調(diào)數(shù)量非常多，約300余支。這些曲調(diào)大多是曲牌連綴結(jié)構(gòu)體，并輔以板式變化。也正是因為這些多樣的曲調(diào)，湖南花鼓戲才有打鑼腔、川調(diào)、牌子、小調(diào)4類。其中，川調(diào)的曲調(diào)由過門樂句與唱腔樂句組成，其調(diào)式、旋律變化非常豐富；打鑼腔的曲調(diào)最突出的是“腔”“流”一體，不托管弦，講究一人啟口眾人幫和；牌子以小嗩吶與鑼鼓為伴奏樂器，曲調(diào)活潑、輕快；小調(diào)各種形式的曲調(diào)大多粗狂、爽朗。

再次，從表演角度來看，湖南花鼓戲中小旦、小生與小丑（“三小”）占有非常重要的地位。“三小”又更加細化的劃分：小旦又分為正旦、二旦、花旦與閨門旦；小生又分為正小生、風(fēng)流小生、武小生、爛布小生與奶生子；小丑又分為折子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑與奶生丑。“三小”的表演富有非常濃郁的生活氣息。其中，小旦的表演開朗、潑辣；小生的表演風(fēng)流、灑脫；小丑的表演夸張、風(fēng)趣。同時，“三小”在表演時步法與身法都非常豐富，常用毛巾、扇子表現(xiàn)各類農(nóng)村生活，入挑擔(dān)、砍柴、打鐵、劃船、放風(fēng)箏等。近年來，湖南花鼓戲在發(fā)展過程中在保留傳統(tǒng)表演藝術(shù)特色的同時，也汲取了一些兄弟劇中的表演藝術(shù)，如毯子功與把子功。表演藝術(shù)的豐富與拓展，有效促進了湖南花鼓戲的當(dāng)代發(fā)展。

（二）湖南花鼓戲各流派的藝術(shù)特點

長沙花鼓戲：長沙花鼓戲以“川調(diào)”為主要聲腔，伴奏常用絲竹樂器，也因為如此，民間常稱其“弦子腔”。伴奏樂隊分文場與武場兩類。文場的伴奏樂器主要是大筒與嗩吶；而武場的伴奏樂器主要為堂鼓、大鑼、大鈔和小鑼等。長沙花鼓戲表演以“三小”為主。小戲與折子戲是它最具帶表情的劇目。其中，小戲包括“對子戲”與“三小戲”。這類劇目都是在長沙民間山歌、漁歌、小調(diào)、地花鼓等基礎(chǔ)上發(fā)展形成的；折子戲則是大本戲中經(jīng)常出現(xiàn)的單獨演出劇目。長沙花鼓戲講究將同基調(diào)的多支曲牌聯(lián)接起來，以更加流暢地刻畫角色、展現(xiàn)劇情。

岳陽花鼓戲：岳陽花鼓戲的聲腔與長沙花鼓戲的聲腔不同，其主要聲腔叫作“琴腔”，其曲調(diào)有“單句子”“夾句子”“夢調(diào)”“哀調(diào)”等。這種聲腔主要為岳陽地區(qū)的民歌小調(diào)，如“采茶調(diào)”“倒板調(diào)”“望娘調(diào)”等?！拌屒弧笔窃狸柣ü膽虻牡诙N聲腔，這與長沙花鼓戲相同。需要說明的是，岳陽花鼓戲也借鑒了漢調(diào)一些鑼鼓經(jīng)，如“一枝花”“萬年歡”“得勝令”等。這些鑼鼓經(jīng)主要用于過門與過場音樂。小調(diào)”是岳陽花鼓戲的第三種聲腔。

衡陽花鼓戲：衡陽花鼓戲有衡陽、衡山兩支。其中，衡陽一支俗稱“馬燈”，而衡山一支俗稱“花鼓燈”。早期的衡陽花鼓戲只有一丑、一旦表演，后來由于需要表現(xiàn)更加豐富的生活又增加了小生。在衡陽花鼓戲發(fā)展過程中，宗教活動與地方大戲?qū)λa(chǎn)生了一定的影響。例如，衡陽花鼓戲“洞腔”就是由師道戲的“師公腔”發(fā)展而來。衡陽花鼓戲在表演上，歌舞與劇情緊密結(jié)合，劇目具有濃厚的民間色彩與生活氣息。

邵陽花鼓戲：邵陽花鼓戲音樂源于邵陽當(dāng)?shù)孛耖g歌曲，屬曲牌體，全部曲牌共500多首，分為“川調(diào)”“走場牌子”“鑼鼓牌子”與“小調(diào)”4類。其發(fā)展也經(jīng)歷了從“二小”到“三小”到生、旦、凈、丑四行俱備的三個階段。同時，它在形成與發(fā)展過程中，也受到說唱音樂、宗教音樂與祁劇的一定影響。它的曲風(fēng)高亢粗獷，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在表演上，邵陽花鼓戲通常也是載歌載舞。

常德花鼓戲：常德花鼓戲音樂有唱腔音樂、伴奏音樂與鑼鼓三大部分，而唱腔音樂又有正調(diào)、打鑼腔、小調(diào)與花鼓高腔之分。它的傳統(tǒng)劇目有100多個，其中半數(shù)為丑旦“二小戲”。它的正宮調(diào)，生、旦行通常采用假聲高八度演唱句尾的唱法，音色對比鮮明，造成一種獨特的演唱風(fēng)格；而潼關(guān)調(diào)則有專用悲腔。在表演上，常德花鼓戲一般小型劇目，多呈現(xiàn)載歌載舞的風(fēng)貌，而大本戲一般多沿用常德漢劇的表演程式。

醴陵花鼓戲：醴陵花鼓戲是流傳于湖南醴陵地區(qū)的花鼓戲。它在形成與發(fā)展過程，受到周邊地區(qū)戲曲的一定影響，其聲腔與表演在湖南花鼓戲的基礎(chǔ)上進行了一系列改造與融合，形成了自己的特色。

二、湖南花鼓戲的創(chuàng)新發(fā)展

在新時代我國文化蓬勃發(fā)展良好環(huán)境下，本文以新穎視角提出湖南花鼓戲創(chuàng)新發(fā)展的可行策略。具體內(nèi)容如下。

（一）教育化發(fā)展

學(xué)校有必要設(shè)計與開發(fā)專門的湖南花鼓戲教材，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求設(shè)計教案、教學(xué)方法與教學(xué)模式。另外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)加強教師關(guān)于湖南花鼓戲知識與實踐方面的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。有條件的學(xué)校還可以邀請知名湖南花鼓戲表演家到校指導(dǎo)教學(xué)。學(xué)校還可以組織教師與學(xué)生到湖南當(dāng)?shù)赜^看花鼓戲表演，與花鼓戲表演家交流，撰寫花鼓戲調(diào)查報告等。教育化發(fā)展是湖南花鼓戲新時代發(fā)展的重要路徑，需要國家教育部門與各級學(xué)校的充分關(guān)注。

（二）網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展

我們應(yīng)當(dāng)借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)湖南花鼓戲的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。例如，建立湖南花鼓戲?qū)ｎ}網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容涉及湖南花鼓戲的起源與發(fā)展、藝術(shù)特點、攝影圖片、教學(xué)視頻等；可以開通關(guān)于湖南花鼓戲方面的微信、微博公眾號，定期或不定期發(fā)布湖南花鼓戲知識；可以采用網(wǎng)絡(luò)直播的形式，讓直播間觀眾更加直觀地感受湖南花鼓戲的魅力。湖南花鼓戲的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)開放共享、即時便利的優(yōu)勢，它打破了時間與空間的限制，極大地拓展了湖南花鼓戲影響面與影響深度。

（三）娛樂化發(fā)展

這里的“娛樂”，指的是影視娛樂。近年來，我國影視娛樂蓬勃發(fā)展，一大批優(yōu)質(zhì)的影視劇、綜藝娛樂節(jié)目得到了觀眾的廣泛喜愛。其中，一些以“傳承文化”為主題的影視娛樂憑借其濃厚的歷史性、民族性、地域性特征，也得到了許多觀眾的喜愛。湖南花鼓戲歷史悠久，它融湖南人民日常生活、勞作、風(fēng)俗活動于一體，其具有非常高的娛樂價值。對此，我們有必要將湖南花鼓戲搬上熒幕，讓它在影視劇與綜藝節(jié)目中大放異彩。當(dāng)然，這需要廣大影視劇公司、電視臺的大力支持，并需要影視劇演員、娛樂明星的積極響應(yīng)。

三、結(jié)語

總結(jié)湖南花鼓戲的藝術(shù)特點，能讓我們進一步了解湖南民間戲曲文化。提出湖南花鼓戲的創(chuàng)新發(fā)展策略，是我們進一步繼承與發(fā)展湖南民間戲曲文化的必要工作。立足新時代，我們應(yīng)當(dāng)具備敏銳的觀察力，抓住每一個利于湖南花鼓戲新時代發(fā)展的機遇。