湯 藝

（武昌首義學(xué)院，湖北 武漢 430000）

一、當(dāng)前土家族擺手舞傳承面臨的主要問(wèn)題

（一）原生態(tài)元素的流失

土家族擺手舞在高校的推廣發(fā)展過(guò)程中，仍然面臨著很多問(wèn)題，其中，非常重要的就是原生態(tài)元素的流失。當(dāng)前，部分青年舞蹈學(xué)者為了凸顯舞蹈作品的典型性，展示出其舞姿的獨(dú)特性，會(huì)將土家族擺手舞融入到舞蹈動(dòng)作中。但是，在將現(xiàn)代舞蹈與擺手舞進(jìn)行融合的過(guò)程中，相關(guān)人員并沒(méi)有對(duì)土家族擺手舞進(jìn)行深入的了解和掌握，沒(méi)有將擺手舞最具特色的原生態(tài)因素以舞蹈的形式體現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)民族生活，導(dǎo)致原生態(tài)元素流失，失去了擺手舞真正的價(jià)值，這種現(xiàn)象也被稱為轉(zhuǎn)基因作品。在實(shí)際生活中，土家族擺手舞作為原生態(tài)舞蹈，要想成功轉(zhuǎn)型為舞臺(tái)作品，難免會(huì)有一些加工和修改，但是，傳統(tǒng)舞蹈中一些最為基礎(chǔ)的動(dòng)作和形態(tài)應(yīng)當(dāng)被保留下來(lái)，這也是民族舞的精髓和準(zhǔn)則所在。

（二）旅游業(yè)的過(guò)渡催生

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，商品舞蹈也逐漸興起，成為各地進(jìn)行民間藝術(shù)推廣的主要策略和手段?！对颇嫌诚蟆纷鳛樯唐肺璧傅臉?biāo)桿，在一定程度上帶動(dòng)了云南地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，同時(shí)通過(guò)舞蹈的表現(xiàn)形式向大眾展示了云南的秀麗風(fēng)光和獨(dú)特的人文特色。在《云南映象》成功打入市場(chǎng)之后，很多地區(qū)都錄制了“映象系列”。對(duì)于土家族擺手舞而言，很多湖南當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)景點(diǎn)開(kāi)展了擺手舞的相關(guān)晚會(huì)晚宴，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，加快了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

但是，隨著商品舞蹈的不斷推廣，其諸多弊端也暴露出來(lái)。將舞蹈作為商品，本身就存在一定的問(wèn)題，作為商品，其主要目的在于盈利，因此，在對(duì)擺手舞進(jìn)行推廣時(shí)，必然會(huì)考慮到消費(fèi)者的需求，一定程度上犧牲民間文化的藝術(shù)性，導(dǎo)致作品不倫不類。例如，將擺手舞中的相關(guān)道具進(jìn)行替換，帶給觀眾眼前一亮的感覺(jué)，或者是加入其他民族舞蹈的相關(guān)元素和動(dòng)作，這些行為會(huì)讓人們對(duì)擺手舞產(chǎn)生一種誤導(dǎo)。

二、針對(duì)土家族擺手舞建立健全傳承系統(tǒng)的必要性分析

一方面，相關(guān)政府部門應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相應(yīng)的政策，對(duì)土家族擺手舞的復(fù)興提供可靠的依據(jù)和政策支持，包括建立一些群眾文化單位，為其提供相應(yīng)的資金資源、場(chǎng)地等。但是，在實(shí)踐工作過(guò)程中，很多工作的開(kāi)展并不是由其個(gè)人的意識(shí)和行為所決定的，必須依靠政府相關(guān)部門的監(jiān)督貫徹，這也是擺手舞復(fù)興傳承計(jì)劃難以有效實(shí)現(xiàn)的原因；另一方面，在以前的擺手舞發(fā)展過(guò)程中，很多土家族以及其他民俗文化愛(ài)好者會(huì)自發(fā)地對(duì)擺手舞進(jìn)行傳承保護(hù)，并且將擺手舞滲透到人們的日常休閑娛樂(lè)中。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活經(jīng)濟(jì)環(huán)境都發(fā)生了巨大的改變，很少有人會(huì)進(jìn)行自發(fā)的繼承發(fā)揚(yáng)，導(dǎo)致擺手舞逐漸失去了本身的價(jià)值和意義。

三、在高校中形成土家族擺手舞的有效保護(hù)與傳承的策略

第一，高校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)調(diào)研組的人員對(duì)土家族擺手舞的發(fā)展歷史進(jìn)行深入調(diào)查研究，通過(guò)走訪土家族擺手舞老藝人的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)整體擺手舞的舞姿和行為習(xí)慣等，總結(jié)出土家族擺手舞的重難點(diǎn)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將理論知識(shí)與實(shí)踐技巧相結(jié)合，開(kāi)展雙線教學(xué)。另外，擺手舞作為一種民族舞蹈，其主要特征在于舞姿簡(jiǎn)單，整體難度不大，但是韻律難以準(zhǔn)確把握。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對(duì)其韻律的掌握，從真正意義上掌握擺手舞的精髓。

第二，在條件允許的情況下，相關(guān)高?？梢越M織學(xué)生和教師進(jìn)入土家族感受其獨(dú)特的人文風(fēng)貌，對(duì)土家族的生活進(jìn)行深入體驗(yàn)。湖南土家族的地勢(shì)具有一定的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于民間藝術(shù)來(lái)講是非常重要的，很多當(dāng)?shù)氐母咝？梢猿浞诌\(yùn)用這一優(yōu)勢(shì)，對(duì)擺手舞的相關(guān)資料進(jìn)行收集整理，掌握更多的一手資料，同時(shí)對(duì)當(dāng)前的教學(xué)模式和方法進(jìn)行整改和完善，不斷使教學(xué)效率更高。

第三，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)擺手舞進(jìn)行自我創(chuàng)作，深入土家族的相關(guān)文化歷史，對(duì)舞姿和行為進(jìn)行組合創(chuàng)新。學(xué)校對(duì)于擺手舞的傳承是非常有限的，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在課程結(jié)束后，使學(xué)生保有原有的激情，從而使學(xué)生自主從多個(gè)方面對(duì)擺手舞進(jìn)行研究，自覺(jué)保護(hù)并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)舞蹈文化。