江蘇

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛”，要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

一、文化自覺與文化自信的提法源起

現(xiàn)在，文化自覺和文化自信已經(jīng)成為非常響亮的熱詞，回溯其源起，還是在黨的十七屆六中全會正式提出。黨的十七屆六中全會的一個(gè)重大任務(wù)就是研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，指出文化在當(dāng)今世界綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。全會公報(bào)第一次明確提出了“樹立高度的文化自覺與文化自信”這一說法。在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志再次重申——“我們一定要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。”

在黨的十七屆六中全會前夕，第15、16、17期《紅旗文稿》連載一篇宏文——《文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》，作者云杉（應(yīng)該是中央黨校校長、中央宣傳部部長、中央政治局委員劉云山的筆名）深刻而系統(tǒng)地闡明了文化自覺、文化自信與文化強(qiáng)國的關(guān)系，對文化建設(shè)重大創(chuàng)新成果提供了直接的實(shí)證依據(jù)和理論鋪墊，具有里程碑式的重要意義。

本文嘗試對“樹立高度的文化自覺與文化自信”作勉力解讀，一方面“借力打力”，將專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)融合進(jìn)來，從“是什么、為什么和怎么辦”三維闡發(fā)教材編寫意圖；另一方面“移花接木”，力圖挖掘和打通“樹立高度的文化自覺與文化自信”與教材其他知識點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。

二、文化自覺與文化自信的理論闡釋

文化自覺的定義，新版教材這樣給出：“文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。”這個(gè)說法蘊(yùn)含著新時(shí)期對文化自覺的較高格次的要求。著名學(xué)者費(fèi)孝通在其著作《對文化的歷史性和社會性的思考》中曾有過闡述：文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向。簡言之，就是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。這個(gè)觀點(diǎn)通俗易懂，學(xué)生可能比較容易理解和接受。

為什么要有新時(shí)期的文化自覺？云杉的文章（即前文所提《文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》，下同）指出：文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度?？梢哉f，是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。

和文化自覺緊密相聯(lián)的三個(gè)關(guān)鍵詞是：覺醒、使命與擔(dān)當(dāng)。國家和政黨的文化自覺包括三個(gè)層面的含義。其一，文化自覺是對文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識，文化自覺就是對文化意義認(rèn)識的不斷深化。其二，文化自覺是對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，文化自覺的過程，就是一個(gè)對文化發(fā)展的階段性、文化構(gòu)成的多樣性和文化建設(shè)的長期性不斷深化認(rèn)識、科學(xué)把握的過程。其三，文化自覺是對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，能否高揚(yáng)自己的文化旗幟、樹立自己的文化形象，切實(shí)承擔(dān)起推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的歷史責(zé)任，是衡量一個(gè)政黨文化自覺與否的標(biāo)尺。

和文化自信緊密相聯(lián)的三個(gè)關(guān)鍵詞是：傳承、開放與超越。來自《紅旗文稿》的另一作者啟煊撰文表達(dá)了對云杉文章的認(rèn)同——做到文化自信，關(guān)鍵是“不忘本來、吸收外來、著眼將來”。在《文化中國》網(wǎng)站，有一篇中南大學(xué)歐陽文風(fēng)教授的文章提到，“培養(yǎng)高度的文化自信，應(yīng)深刻認(rèn)識中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深；應(yīng)深刻認(rèn)識我們黨在文化建設(shè)上取得的巨大成就；不排斥國外優(yōu)秀文化成果，要堅(jiān)持以我為主、為我所用”。歐陽文風(fēng)教授的發(fā)聲應(yīng)該說是和《紅旗文稿》的意旨遙相呼應(yīng)的。

文化自覺與文化自信的二者關(guān)系如何？這是一個(gè)值得思考的問題。文化自覺與文化自信，涉及以什么樣的視角認(rèn)識文化、以什么樣的態(tài)度對待文化、以什么樣的思路發(fā)展文化的問題。自覺和自信之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，是相互作用的有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可。只有堅(jiān)持文化自覺，才能真正做到文化自信；擁有文化自信，才能夠激發(fā)和深化文化自覺。文化自覺與文化自信指向的目標(biāo)，是文化的自強(qiáng)與文化的繁榮發(fā)展。黨的十七屆六中全會提出堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，表明了我們黨高度的文化自覺；提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，表明了我們黨高度的文化自信。我們黨的文化自覺和文化自信源自于深厚的歷史積淀。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化自覺和文化自信的力量和源泉。

“用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”是新版教材對“以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化”的共同要求。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記孫熙國教授在《中國教育報(bào)》上撰文，“ 以時(shí)代實(shí)踐為本，以馬克思主義為魂，以中國傳統(tǒng)文化為體，以外來文化為具，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國文化、西方文化之間的對話和融通，才能真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國文化的綜合創(chuàng)新和繁榮發(fā)展，也才能真正實(shí)現(xiàn)中國文化的自覺、自信和自強(qiáng)”。這是一個(gè)具體且飽滿的有“技術(shù)含量”的說法。

三、文化自覺與文化自信的教材內(nèi)聯(lián)

文化自覺本質(zhì)上是對文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺就需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

因此，把握文化自覺，首先是對文化自覺主體的要求。自覺，是自發(fā)地對自己感興趣的文化有所向往、有所探求。要形成對文化價(jià)值的覺悟覺醒，離不開人們對文化的“自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受”（教材第16頁，本文所指教材為2014年4月第5版，下同）。通過“自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受”的文化感悟，才是一種“自意識”而不是“被認(rèn)同”，才會形成對文化本真意義和內(nèi)在涵義的深刻認(rèn)識、深度認(rèn)同，才是我們所講的“高度文化自覺”。

其次是對文化自覺客體的認(rèn)定。與之相關(guān)的“文化意義、文化地位、文化作用”和“文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步”，教材在第一單元和第四單元均有涉及。實(shí)際上，對高中生而言，能夠建立起來的文化自覺，就是要懂得：

文化的本質(zhì)是“一種社會精神力量”（教材第9頁）；

文化的作用就是能夠“對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中”（教材第9頁）；

文化的意義和地位落腳于“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融”（教材第 10、11頁），“ 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”（教材第11頁）；

當(dāng)代中國的文化建設(shè)，就是“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”（教材第96頁）。社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是塑造社會主義文化的靈魂（教材第106頁），社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展社會主義文化的中心環(huán)節(jié)（教材第104頁）。

文化自信的本質(zhì)是對文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。文化自信，既要“不忘本來”，緊緊抓住文化安身立命的根基；也要“吸收外來”，越是自信，越能夠以積極的態(tài)度對待外來文化，越能夠在同外來文化的互動(dòng)交流中得到豐富發(fā)展；還要“著眼將來”，因?yàn)槲幕孕挪粌H來自于歷史的輝煌，更來自于當(dāng)今中國的蓬勃生機(jī)，來自于未來發(fā)展的光明前景?；谶@樣的認(rèn)識，尋找教材的鏈接，需要我們高中生在樹立文化自信中厘清和把握的是：

歷史傳統(tǒng)文化——源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（教材第62—70頁），是我們文化發(fā)展的母體，應(yīng)當(dāng)引以為自豪、禮敬對待；

紅色革命文化——從井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、兩彈一星精神，大慶精神、抗洪精神和載人航天精神（教材第76、77頁），是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的精神財(cái)富，是我們文化發(fā)展的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)光大；

民族民間文化——面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義大眾文化（教材89頁），是我們文化發(fā)展的支撐，應(yīng)當(dāng)“推陳出新、百花齊放”；

當(dāng)代中國文化——以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化（教材第96頁），是我們文化發(fā)展的根本，應(yīng)當(dāng)矢志不渝、高歌猛進(jìn)。

世界歷史文化、異域民族文化——要辯證把握“文化的民族性與世界性的統(tǒng)一”，要“尊重文化的多樣性”（教材第31～33頁），我們應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

現(xiàn)代文明成果——在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果（教材第54頁），我們應(yīng)當(dāng)“面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用?！?/p>