張曉艷

（青海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，青海 西寧 810000）

青海民間儺文化極為豐富，在民俗活動(dòng)中具有十分廣泛影響。其在表現(xiàn)形式上分為儺歌、儺舞等，“儺樂(lè)”在整體活動(dòng)中豐富了儺文化形式，具有重要意義。青海地區(qū)“儺樂(lè)”重要范圍民俗與宗教兩種形式，在固定時(shí)間與固定地點(diǎn)進(jìn)行表演，其在應(yīng)用過(guò)程中具有烘托熱烈隆重、攝人體魄的作用。筆者對(duì)“儺樂(lè)”的形成、特征、文化功能角度進(jìn)行了分析，具體內(nèi)容如下。

一、“儺樂(lè)”主要樂(lè)器構(gòu)成分析

青海民族地區(qū)“儺樂(lè)”文化主要應(yīng)用于佛教祭祀活動(dòng)，其中包括安多藏戲、土族“納頓”、漢族祭祀等法事活動(dòng)，樂(lè)器構(gòu)成主要為打擊樂(lè)與管樂(lè)。藏族“儺樂(lè)”活動(dòng)將樂(lè)器形式分為吹奏類、搖奏類、擊奏類三種，后兩種在直擊方式與間擊方式上加以區(qū)分。在“儺樂(lè)”吹奏形式中，樂(lè)器主要為大法號(hào)、骨號(hào)、嗩吶等，有時(shí)也會(huì)應(yīng)用到白螺號(hào)。搖奏類樂(lè)器可以分為法鈴、牛角砂盒等，擊奏類樂(lè)器分為云羅、碰鈴等。不同民族、不同活動(dòng)之間“儺樂(lè)”樂(lè)器也大不相同，在土族納頓儀式中，鑼鼓作為最基本的“儺樂(lè)”樂(lè)器，其在演奏中形式多樣，種類復(fù)雜，包括道鑼、小鑼等。[1]

二、青海少數(shù)民族地區(qū)“儺樂(lè)”音樂(lè)特征分析

“儺樂(lè)”在青海少數(shù)民族地區(qū)中十分常見(jiàn)，在格魯派、寧瑪派等教派中傳播十分廣泛?！皟畼?lè)”在寺院儀式活動(dòng)中幾乎貫穿了整個(gè)環(huán)節(jié)，其在誦經(jīng)過(guò)程中、法會(huì)過(guò)程中、曬佛過(guò)程中，均發(fā)揮著重要的演奏功能?！皟畼?lè)”在音樂(lè)特征上主要分為經(jīng)韻、鼓吹兩種，其在表現(xiàn)形式上分為吟誦與吟唱兩種方式。在“儺樂(lè)”應(yīng)用樂(lè)器中，嗩吶、鼓等樂(lè)器在音樂(lè)特征表現(xiàn)是比較突出。在組合演奏中分為重型音樂(lè)與輕型音樂(lè)兩種，可以以多只法鈴、一副镲，也可以加重型鼓，也可以應(yīng)用嗩吶。不同民族、不同形式的活動(dòng)在“儺樂(lè)”音樂(lè)特征表現(xiàn)上有所不同。羌姆“儺樂(lè)”在音樂(lè)特征上，展現(xiàn)肅穆、威嚴(yán)氣勢(shì)，在表演過(guò)程中不需要配奏，其在表演中具有很強(qiáng)的宗教色彩，以威懾力為主?！皟畼?lè)”主要以打擊樂(lè)為主，其在音樂(lè)特征表現(xiàn)上主要以節(jié)奏點(diǎn)突出氛圍，其在演奏過(guò)程中分為勻速、輕擊、碎擊等形式。在演奏過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)反復(fù)情況，以變奏方式烘托情緒與氛圍。在多種樂(lè)器組合演奏中，具有很強(qiáng)的節(jié)奏型，具有多樣聲部特點(diǎn)。在音樂(lè)演奏節(jié)拍上分為自由節(jié)拍、混合節(jié)拍等。不同樂(lè)器演奏可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)特征，烘托不同的環(huán)境氛圍。

三、青海少數(shù)民族地區(qū)“儺樂(lè)”文化功能概述

（一）促進(jìn)生活藝術(shù)化

“儺樂(lè)”在民族節(jié)日中應(yīng)用比較廣泛，在特定的時(shí)間內(nèi)，各民族均會(huì)組織集體活動(dòng)，自發(fā)載歌載舞，幾乎所有民戶均會(huì)參與到活動(dòng)之中?！皟畼?lè)”作為節(jié)日活動(dòng)重要組成元素，其在青海民族地區(qū)生活藝術(shù)表達(dá)上具有重要價(jià)值，極大程度豐富了民眾的生活，使民眾日常更具藝術(shù)性?！皟畼?lè)”音樂(lè)在創(chuàng)造與表演過(guò)程中，出于民眾自發(fā)參與，是少數(shù)民族感情自然流露的重要表現(xiàn)。青海少數(shù)民族將其作為自?shī)薯?xiàng)目之一，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藗兩钪械闹匾M成部分。以“納頓”為例，其在表現(xiàn)形式以風(fēng)俗文化形式展現(xiàn)，在當(dāng)?shù)匦纬闪颂厣娜宋木坝^，并以一種社會(huì)倫理引導(dǎo)著當(dāng)?shù)厝嗣?。另外，由于青海少?shù)民族地區(qū)信仰復(fù)雜，宗教繁多，“儺樂(lè)”作為宗教文化表現(xiàn)形式之一，對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊睦砟钗幕⑺枷胛幕刃纬捎幸欢ㄓ绊?。“儺?lè)”在逐漸形成過(guò)程中，對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兙哂猩羁痰挠绊懀哂幸欢ǖ慕袒δ?，已滲透到當(dāng)?shù)孛褡迕袼孜幕小?/p>

（二）促進(jìn)藝術(shù)文化表達(dá)

“儺樂(lè)”在文化影響上層次上分為心理影響、民族凝聚力影響、文化教育影響、藝術(shù)表達(dá)文化影響、民族文化影響。在音樂(lè)文化表現(xiàn)中，其將各民族音樂(lè)元素進(jìn)行了有效整合，吸附了各民族音樂(lè)先進(jìn)文化，具有很強(qiáng)的包容性功能?！皟畼?lè)”為藝術(shù)表達(dá)形式上為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑?chuàng)造了良好的環(huán)境，其在大環(huán)境的熏陶下形成，并以口傳心授的方式展現(xiàn)，為文化傳承創(chuàng)造了良好條件。其在藝術(shù)文化表達(dá)中，在模仿、欣賞、觀察中不斷完善，在一定程度上對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷乃囆g(shù)素養(yǎng)具有很強(qiáng)的價(jià)值。其在文化傳播中，影響了當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、表達(dá)習(xí)慣，將各民族音樂(lè)文化與民俗文化融合成統(tǒng)一整體，以民間歌舞形式表達(dá)。

四、結(jié)論

青海地區(qū)“儺樂(lè)”作為民族音樂(lè)特殊表現(xiàn)形式之一，在文化功能的表現(xiàn)上具有很強(qiáng)的吸納力，并具有很強(qiáng)的包容性，在我國(guó)歷史民族文化進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。