□何海濤 廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院

古人對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)，在今天來說依舊影響著我們的生活、習(xí)俗、社會(huì)、政治、文化等方面。對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，亦是對(duì)文化的學(xué)習(xí)與傳承，通過對(duì)宋人花鳥畫的學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)中國畫顏色的若干特性，無疑是花鳥畫家研習(xí)顏色的一個(gè)好路徑。本文通過對(duì)宋人花鳥畫顏色的研習(xí)來論述顏色的歷史、分類、屬性、使用要求在花鳥畫中的運(yùn)用，為人們學(xué)習(xí)中國畫的顏色提供借鑒。

一、顏色入畫的歷史

已知最早的顏色運(yùn)用是在周口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的潑灑在原始人尸體周圍的赤鐵礦粉，以及彩陶紋飾、洞穴壁畫、巖畫等。以新石器時(shí)代的《魚紋彩陶》為例，運(yùn)用了大量的紅色顏料在巖壁上繪制各種人物和動(dòng)物的形象。

我們能夠看到的最早的中國畫是《龍鳳仕女圖》《人物御龍圖》兩幅帛畫，從中可以看到最簡單的顏色的運(yùn)用。還有長沙馬王堆漢墓出土的“T”形帛畫、漢墓壁畫，顏色的運(yùn)用越來越豐富。到后來發(fā)展的顏色運(yùn)用紛繁絢麗，出現(xiàn)了重彩人物畫、青綠山水畫、宋院體花鳥畫等。

二、顏色的分類

中國畫的顏色按材質(zhì)可分為植物質(zhì)、礦物質(zhì)、金銀三類。植物質(zhì)顏色有紅藍(lán)花、茜草、紫梗、胭脂、藤黃、槐花、花青等。礦物質(zhì)顏色有朱砂、朱膘、銀朱、赭石、石黃、空青、扁青、沙青、石綠、孔雀石、銅綠、沙綠、白堊、鉛粉、黑石脂等。金銀類有黃金、白銀。

三、顏色的屬性

顏色的屬性可歸納為物理性、文化性、精神性三個(gè)方面。論其物理性，植物質(zhì)顏色又稱水色，透明性比較強(qiáng)，顏色單薄，不具有覆蓋力，缺少穩(wěn)定性。礦物質(zhì)顏色又稱石色，不透明，厚重，具有覆蓋力，具有穩(wěn)定性。在繪畫中無論是臨摹還是創(chuàng)作，都要把握住顏色的物理屬性，才能讓顏色更好地為畫面服務(wù)。論其文化性，《論語·陽貨》中提到“惡紫之奪朱也”。道家老子曾說過“五色令人目盲”。佛經(jīng)中亦云“色不異空，空不異色”。由此可知顏色是具有文化性的。顏色的精神性當(dāng)如人們對(duì)顏色的一種主觀需求。例如，結(jié)婚時(shí)的紅裝，紅色代表著喜慶祥和；葬禮時(shí)人們身著白色喪服，白色代表了哀悼悲傷。對(duì)于這種精神的需求到后來演化成了具有政治性的顏色等級(jí)制度。例如，皇家建筑多為紅墻朱門黃瓦，平常百姓家則多為白墻灰瓦；皇家衣正色，黃色的龍袍為帝王的專用色，百姓則多穿間色的衣服，這是一種社會(huì)階級(jí)身份的象征。

四、顏色的使用要求

在使用顏色的過程中，我們要熟知所用材料的特性，并且善于觀察我們所繪的物象。宗炳在《畫山水序》中提到“以色貌色”，是在強(qiáng)調(diào)我們要關(guān)注物象的本身顏色，要師法自然。這僅僅是停留在對(duì)物象原本的固有色的賦彩上，我們更要追求畫面對(duì)顏色的雅致與格調(diào)的要求，打造色的境界，把我們能夠看到的顏色進(jìn)行心性的創(chuàng)造，可追求淡彩的清逸，也可追求重彩的古厚。作為一名繪畫者，我們還要加強(qiáng)自身的學(xué)問與修養(yǎng)，要知道畫面呈現(xiàn)給人的或清逸或古樸，或淡雅或沉雄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“技”能夠賦予的，而是繪畫者的品行學(xué)識(shí)、心性修養(yǎng)注入的。

五、顏色在宋畫中的運(yùn)用

《芙蓉錦雞圖》是宋人花鳥畫中對(duì)中國畫顏色的運(yùn)用最有代表性的一幅畫作。畫中一只錦雞飛落在芙蓉花枝頭，芙蓉花枝被微微壓彎，在空中搖曳。錦雞的背部色彩華麗，側(cè)首望向芙蓉花叢上比翼而飛的雙蝶，畫面左下角畫有幾束白菊，畫面生動(dòng)鮮活，極具趣味。物象刻畫得精工細(xì)致、形神兼?zhèn)?，用線挺勁沉著，填色薄艷嬌嫩。畫面上題有“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧鹥”。從畫面中我們可以看到，畫者重在表現(xiàn)錦雞，它的紅腹、黃面、白頸、青背、黑尾對(duì)應(yīng)的是顏色的赤、黃、白、青、黑。應(yīng)該運(yùn)用了朱砂、藤黃、白粉、石青、花青、墨等顏色敷染而成。由畫者所題之詩可看出其意在用錦雞的 “五色”寓意“五德”，這樣便傳達(dá)了一種文化屬性。作者用顏色表現(xiàn)的正是中國花鳥畫的人文寓意。

中國畫的顏色體現(xiàn)的是對(duì)中國文化的傳承，是繪畫者對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，畫面呈現(xiàn)的是畫者在技與器上面的能力，畫面的格調(diào)高低，更是直接顯現(xiàn)了畫者的學(xué)問與修養(yǎng)。作為一名繪畫者，在明白畫法畫理的同時(shí)也要加強(qiáng)自身文化涵養(yǎng)、品性修煉，這樣才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的中國畫。