□胡 蓉 衡陽師范學院美術學院

我國自古以農業(yè)為基礎，但是在湖南省邵陽市隆回縣的潭頭鎮(zhèn)因地理環(huán)境、位置所限，農業(yè)并不發(fā)達，但是手工業(yè)十分興盛，逐漸形成了獨具本地民俗特色的灘頭木版年畫。它始于明末清初，民國時期繁榮至頂，并流傳下來很多優(yōu)秀的作品至今廣為人知，是我國民間傳統(tǒng)藝術文化的重要組成，也為現(xiàn)代美術發(fā)展提供借鑒。

一、灘頭木版年畫的民俗內涵

民俗文化主要來源于人民的日常生產(chǎn)生活，來源于人民的情感、精神與信仰，灘頭木版年畫的創(chuàng)作作品所反映的就是當?shù)厝嗣竦纳盍晳T、地域風情、精神寄托等內容，是民俗文化的重要載體，承載著當?shù)氐臍v史發(fā)展與變遷。

（一）祝禱文化

湖南是楚文化的發(fā)源地之一，灘頭木版年畫可以說是灘頭紙馬的衍生變形，在民俗文化發(fā)展的推動下，以年畫的形式承載了紙馬的內容與功能，常印神佛肖像，應用也更加廣泛，表現(xiàn)了百姓的思想寄托以及對生活的美好愿望。

（二）吉祥文化

中國自古以來做事求順遂祥瑞，以討個事事如意的好彩頭，吉祥的花紋如萬字紋、回字紋，吉祥圖案涉及動物、植物、人物如麒麟、龍鳳，梅、松，桃子、葫蘆，童子、壽星等等，這些元素在年畫上的運用更是淋漓盡致，《龍鳳呈祥》《麒麟送子》《和氣致祥》《金玉滿堂》這些都是常見的寓意吉祥的年畫作品，直觀明了，用途明確，表達貼切，在民間深受喜愛。

（三）道德文化

民間曲藝、歷史傳說、神話故事等也被搬上木版年畫，故事內容豐富生動，題材也相對流傳較廣，為當?shù)匕傩赵鎏砹宋幕瘶啡?，為普通生活增添了喜慶祥和的氣氛。年畫故事的選題在一定程度上也反映出了當時百姓的價值觀念，如《老鼠嫁女》寓意萬物和諧，《桃園結義》象征忠義道德，《花園贈珠》則表達了人們對不計門第、愛情忠貞、美好生活的向往。

二、灘頭木版年畫的藝術特征

（一）色彩艷麗，強烈濃厚

首先運用在年畫上的色彩首先起到的是裝飾作用，年畫多用于喜慶節(jié)日，明快的色彩會讓人感到愉悅；其次色彩是人們心情的寫照，能引發(fā)人們的聯(lián)想，比如，紅色熱情，綠色清新，黑色沉穩(wěn)，黃色溫暖，通過不同色彩的對比來滿足人們反映內心的需要；再次色彩的搭配具有明顯的特征，能夠讓人們一眼識別。灘頭木版年畫在色彩運用上極具楚文化特色，以黃、綠、藍、紅、黑為基色進行大色塊的搭配，色彩艷麗對比強烈，單純明亮而又不失渾厚，給人以很大的視覺沖擊，即使在光線昏暗的室內，灘頭木版年畫也不會失色半分，反而煥發(fā)出洋洋喜氣，給人帶來生機與活力。

（二）造型夸張，神態(tài)生動

灘頭木版年畫無論是在植物、動物還是人物的造型上都比較偏向于意象派，線條簡潔，形態(tài)夸張但神態(tài)生動，注重對動作與表情的刻畫，能更好地突出年畫內容的形象特點和本質特征，反映人們真實的內心感受。如《和氣致祥》的老太太整體形態(tài)珠圓玉潤，面目親善和藹，憨態(tài)可掬，眉毛做麻花辮造型，寓意健康長壽，手持書卷，頭頂佛手、壽桃，集多種吉祥寓意于一畫中，處處顯示著一團和氣；《秦叔寶與尉遲恭》常作為門神年畫，在民間有守家擋災的含義，因此在人物形象的刻畫上就偏重于突出威武雄健的特點，刀眉圓眼，寬肩闊耳，持鞭握锏，給人以力量、穩(wěn)重、威嚴之感，貼合了人們祈求平安的心理。

（三）構圖飽滿，對稱統(tǒng)一

灘頭木版年畫在構圖上飽滿集中但無亂感，層次變化豐富而均衡，左右對稱，上下協(xié)調，版塊之間各具特色但整體和諧統(tǒng)一，不呆板，不散亂。在構圖上主要有以下幾種形式：對稱式在灘頭木版年畫中應用相當廣泛，中國講究成雙成對，對稱布局符合大眾審美，規(guī)律嚴謹，灘頭木版年畫大部分以對稱布局為基調，高矮搭配，疏密有致，但是在細節(jié)處又有不同，如從《花園贈珠》中左右兩圖的樓宇、植物，人物的服飾、動作，能看出不同的地點、時間、事件，結合故事內容，聲情并茂躍然紙上；上下分層式的代表非《老鼠嫁女》莫屬，畫作為橫幅，老鼠以站姿細長狀態(tài)出現(xiàn)，造型各異，上下兩層的構圖模式使得畫面更加飽滿，但滿中有空，滿而不溢，適當?shù)牧舭捉o畫面增加了層次感，使得整副圖畫和諧、統(tǒng)一。

灘頭木版年畫古樸、夸張、艷麗、火辣，是民俗文化與民族精神的表征與體現(xiàn)，寄予了人們的信仰與理念，雖然工業(yè)發(fā)展使得很多民間傳統(tǒng)藝術消亡湮滅，但是留存下來的民間藝術需要我們更深度地保護與開發(fā)、整理和應用，使它們煥發(fā)新的光彩。