邵仁杰 吳少華

摘要：利用系統(tǒng)論的思維方法對(duì)園藝療愈景觀(guān)進(jìn)行了研究，通過(guò)對(duì)園藝療愈景觀(guān)的動(dòng)態(tài)性、整體性和相關(guān)性等系統(tǒng)特征進(jìn)行闡述，分析了系統(tǒng)論對(duì)園藝療愈景觀(guān)理論體系的影響意義。對(duì)療愈景觀(guān)要素屬性進(jìn)行了分類(lèi)，并從人文屬性和自然屬性?xún)煞矫嫫饰隽藞@藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)要素。

關(guān)鍵詞：景觀(guān)系統(tǒng);園藝療愈景觀(guān);要素;屬性

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9944（2018）01-0105-03

1 引言

隨著19世紀(jì)初辯證唯物主義的發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)論思想由過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ缴仙秸軐W(xué)的領(lǐng)域，并從思辨發(fā)展到定性的論述[1]。系統(tǒng)思維是從整體涌現(xiàn)性解決并了解事物，反對(duì)籠統(tǒng)的歸納事物的整體性。在20世紀(jì)40年代，貝塔朗姆率先提出整體事物的特性大于其組成部分以及部分之和，并作為基本的系統(tǒng)問(wèn)題引入系統(tǒng)概念[2]。周干峙院士曾在報(bào)告中提出廣義的建筑學(xué)或人居環(huán)境學(xué)包含城市、建筑、風(fēng)景園林、建筑工程等一級(jí)學(xué)科，已經(jīng)按照系統(tǒng)工程的規(guī)律完全形成了開(kāi)放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)[3]。園藝療愈景觀(guān)作為人居環(huán)境學(xué)下的一個(gè)分支，將系統(tǒng)論的思維方法引入其療愈景觀(guān)的研究中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2 系統(tǒng)及要素屬性

“系統(tǒng)”一詞在《辭海》中的解釋是：由元素組成的，能彼此之間相互作用的有機(jī)整體。最早出現(xiàn)在古希臘語(yǔ)中，帶有組合、整體、有序的含義。系統(tǒng)作為具有整體涌現(xiàn)性的有機(jī)整體，就是說(shuō)系統(tǒng)的某一個(gè)單獨(dú)的元素并不具備系統(tǒng)整體的特性和功能，但是卻能影響系統(tǒng)整體的特性和功能[2]。

“要素”作為構(gòu)成系統(tǒng)的基本單位，是構(gòu)成事物的必要元素，與系統(tǒng)相對(duì)。在馬克思主義哲學(xué)中，屬性一般是指事物本身固有的特征，而在邏輯學(xué)中，屬性指事物的性質(zhì)和事物間的關(guān)系，包括狀態(tài)或者動(dòng)作等。那么，延伸出“要素屬性”在這里表示，系統(tǒng)思維中元素的性質(zhì)和元素之間的關(guān)系，包括元素的狀態(tài)和特征等。

系統(tǒng)論將要素作為其研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，不僅僅是因?yàn)橄到y(tǒng)由要素組成，更是因?yàn)橄到y(tǒng)與要素之間對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，這種關(guān)系讓系統(tǒng)和要素相互依存，不能單獨(dú)存在。只有要素以系統(tǒng)為目的，系統(tǒng)以要素為前提，要素作為系統(tǒng)的組成部分，要素和系統(tǒng)方有意義[4]。

3 園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)

3.1 園藝療愈景觀(guān)

A.L.Azin通過(guò)對(duì)長(zhǎng)壽村長(zhǎng)達(dá)10年的研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境質(zhì)量的改善和提高是人口長(zhǎng)壽的一個(gè)重要生態(tài)指標(biāo)[5]。園藝療愈景觀(guān)作為一種獨(dú)特的環(huán)境模式，屬于園藝療法的一部分，可對(duì)人生理、心理或精神上有著獨(dú)特的療愈效果，幫助提升人類(lèi)健康。園藝療法整個(gè)系統(tǒng)可以分為兩大部分：一部分為園藝操作活動(dòng)，另一部分是園藝療愈景觀(guān)，只有在園藝療愈景觀(guān)中進(jìn)行的園藝操作活動(dòng)才能更好地體現(xiàn)園藝療法的功效。

園藝療愈景觀(guān)作為園藝療法系統(tǒng)中一個(gè)元素的同時(shí)還自成一個(gè)系統(tǒng)，由其他的元素組成。早期的景觀(guān)多從美學(xué)、空間、色彩、形體等方面研究，園藝療愈景觀(guān)作為景觀(guān)的一種，一開(kāi)始并未受到人們格外的重視。隨著園藝療法的推廣，園藝療愈景觀(guān)開(kāi)始出現(xiàn)在大眾的視線(xiàn)內(nèi)。園藝療愈景觀(guān)嚴(yán)格意義上應(yīng)該歸屬于人類(lèi)創(chuàng)造的景觀(guān)，德國(guó)人文地理學(xué)家Otto Schluter提出景觀(guān)研究屬于地理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，并區(qū)分了自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，首次運(yùn)用方法論原理解釋人類(lèi)創(chuàng)造景觀(guān)的活動(dòng)[6]。德國(guó)地理學(xué)家Carl Troll發(fā)現(xiàn)景觀(guān)各要素之間存在著相互作用的關(guān)系（具有物質(zhì)流動(dòng)和能量流動(dòng)），正是這些關(guān)系使景觀(guān)呈現(xiàn)著一種動(dòng)態(tài)變化[7]。園藝療愈景觀(guān)正是利用各要素之間的相互作用，起到促進(jìn)人們機(jī)體健康的作用。

3.2 園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)

隨著園藝治療研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大、深入，已涵蓋了老年護(hù)理、智障兒童教育、康復(fù)醫(yī)療、精神恢復(fù)等許多領(lǐng)域[8]，而各個(gè)領(lǐng)域的交叉又延伸出了更多的研究方向。園藝療愈景觀(guān)，作為一個(gè)系統(tǒng)，具備以下特征。

3.2.1 系統(tǒng)的整體性

園藝療愈景觀(guān)從構(gòu)成要素來(lái)看，種類(lèi)多樣，包含了大量的生物以及非生物等物質(zhì)，而這些物質(zhì)又不同程度的受到了人工介入，各自組合成不同的結(jié)構(gòu)和層次，使園藝疔愈景觀(guān)系統(tǒng)成為具有整體涌現(xiàn)性的整體（如園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)被還原為單個(gè)組成要素，僅有樹(shù)或者石頭等，園藝療愈景觀(guān)的特性也會(huì)隨之消失）。

對(duì)園藝療愈景觀(guān)要素以系統(tǒng)思維進(jìn)行分類(lèi)和總結(jié)，不僅可以快速找出問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，排除過(guò)多的研究干擾，還能夠更明確、合理地將其他學(xué)科的研究成果運(yùn)用到該系統(tǒng)的研究中。

3.2.2 系統(tǒng)的相關(guān)性

園藝療愈景觀(guān)作為一種的景觀(guān)類(lèi)型，雖然整體涌現(xiàn)出來(lái)的特性與其他類(lèi)型的景觀(guān)有區(qū)別，但是，從本質(zhì)上看，各類(lèi)景觀(guān)系統(tǒng)的的構(gòu)成要素均為地物，能量流和物質(zhì)流遵循著生態(tài)學(xué)的規(guī)律[4]。所以，園藝疔愈景觀(guān)系統(tǒng)與其他的景觀(guān)系統(tǒng)具有一定的相關(guān)性。理解為園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)與外部的相關(guān)性。

從園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)的內(nèi)部要素看，各要素遵循著整體組織結(jié)構(gòu)，相互作用、相互制約、相互依賴(lài)。當(dāng)其中某類(lèi)要素的數(shù)量或質(zhì)量發(fā)生一定的改變時(shí)，會(huì)影響到系統(tǒng)內(nèi)其他要素的狀態(tài)，進(jìn)而影響整個(gè)系統(tǒng)特性的改變。這也屬于系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相關(guān)性。

園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)的內(nèi)外相關(guān)性決定了研究對(duì)象不僅局限于園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)本身，也應(yīng)考慮周邊其他系統(tǒng)，尤其是與該系統(tǒng)存在能量、信息、物質(zhì)交換的系統(tǒng)。園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)的相關(guān)性促進(jìn)著與其他學(xué)科的交叉融合。

3.2.3 系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性

園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)中，信息、能量和物質(zhì)每一時(shí)刻都在發(fā)生著變化，這些動(dòng)態(tài)作用使園藝療愈景觀(guān)具有一定的動(dòng)態(tài)性。但是，這些動(dòng)態(tài)中有許多是不易察覺(jué)而微妙的存在，只有隨著時(shí)間的積累，才能感覺(jué)到變化，這也是在園藝療愈景觀(guān)內(nèi)停留夠一定的時(shí)間才會(huì)有身體反應(yīng)的原因。園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性說(shuō)明其具有一定的可控性，合理地控制其動(dòng)態(tài)性發(fā)展，是研究如何更好地規(guī)劃園藝療愈景觀(guān)的一個(gè)方向。

4 園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)要素及屬性分類(lèi)

4.1 園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)要素

園藝療愈景觀(guān)要素作為園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)的基本組成部分，對(duì)深入研究園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)有著重要的作用。對(duì)健康產(chǎn)生影響是園藝療愈景觀(guān)最主要的特征之一，療愈景觀(guān)要素應(yīng)考慮使機(jī)構(gòu)整體系統(tǒng)具有一定的特殊性、專(zhuān)一性和依賴(lài)性，使景觀(guān)具有明顯的舒適外觀(guān)和知覺(jué)刺激、可達(dá)性、交往空間、可選擇的鍛煉機(jī)會(huì)等[9]。

園藝療愈景觀(guān)要素應(yīng)抓住“物質(zhì)核心”、“生態(tài)要素”和“地物要素”這三點(diǎn)，其中“物質(zhì)核心”主要是指要素的可識(shí)別性，不同的景觀(guān)的適合研究尺度是不同的，中小尺度就是園藝療愈景觀(guān)的最佳研究尺度，而該尺度下的要素一一可識(shí)別性，就是園藝療愈景觀(guān)要素的主要物質(zhì)核心，其他還應(yīng)具有安全性、可控性、長(zhǎng)效性、可接近性、舒適性、積極向上性、目標(biāo)性、私密性、親和性、社交性、兼容性、安靜性、能觀(guān)賞全景性、可知性、藝術(shù)性、便于維護(hù)性等物質(zhì)核心[10];“生態(tài)要素”是指在園藝療愈景觀(guān)中小尺度下，具體呈現(xiàn)出來(lái)的植被群落，以及生態(tài)進(jìn)化程度、生態(tài)演替的過(guò)程以及可持續(xù)發(fā)展前景;“地物要素”主要是反映養(yǎng)老機(jī)構(gòu)園藝療愈景觀(guān)的地形、地貌，具體表現(xiàn)為水系、道路、建筑物等。

4.2 園藝療愈景觀(guān)系統(tǒng)要素的屬性分類(lèi)

以普適性原則和概括性原則對(duì)園藝療愈景觀(guān)要素進(jìn)行界定，力爭(zhēng)劃分后的各類(lèi)要素不受結(jié)構(gòu)和層次的影響，既能很好地反映景觀(guān)特點(diǎn)，又能起到高度概括的效果。另外，物質(zhì)之間普遍具有聯(lián)系，所以劃分后的景觀(guān)系統(tǒng)要素仍然具有一定的關(guān)聯(lián)性，不存在絕對(duì)性。

基于以上要求，該研究從屬性方面進(jìn)行園藝療愈景觀(guān)要素的劃分，既打破局限性，又可以建立量變和質(zhì)變的哲學(xué)關(guān)系，符合系統(tǒng)論中對(duì)立與統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

園藝療愈景觀(guān)要素按宏觀(guān)可以分為兩大類(lèi)：生物要素和非生物要素。其中生物要素可以分為：完全干預(yù)、干預(yù)程度較高、干預(yù)程度較低、未干預(yù);非生物要素可以分為：人工制造的、部分人工制造的、人工未介入的。根據(jù)人類(lèi)干預(yù)的程度，將系統(tǒng)中的要素分為自然屬性和人文屬性。

以生物要素為例，若景觀(guān)內(nèi)的生物要素在維持生命延續(xù)的過(guò)程中，人類(lèi)未干預(yù)的狀態(tài)下，整個(gè)過(guò)程是自發(fā)性的、無(wú)指向性，而在人類(lèi)的干預(yù)下，會(huì)產(chǎn)生各種不同的方向性。如療愈景觀(guān)中的專(zhuān)題園在人力的作用下，生態(tài)表現(xiàn)具有很強(qiáng)的目的性，生長(zhǎng)周期和狀態(tài)受到人為控制，這類(lèi)景觀(guān)的屬性就屬于人文屬性;而有些綠化，雖然是人工種植，僅對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的修剪、管理，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)與自然狀態(tài)下的變化不大，這類(lèi)元素被定位自然屬性。

非生物要素的屬性主要是依據(jù)人工化程度來(lái)界定的，如景觀(guān)中植物散發(fā)的香味，是自然形成的，那么其屬性必然是自然屬性，如果是人工配置后撒放的，雖然在芳香療法中產(chǎn)生的效果相差不大，仍然屬于人文屬性。又如療愈景觀(guān)內(nèi)的水體如果是自然形成的，那么就是自然屬性，若人為改化程度較低仍然屬于自然屬性，而改化程度較高就屬于人文屬性。

5 結(jié)語(yǔ)

用系統(tǒng)論的思維對(duì)療愈景觀(guān)進(jìn)行研究，不僅能夠更加整體地研究該類(lèi)景觀(guān)，還能更客觀(guān)地看到目前研究出現(xiàn)的漏洞，更重要的是利用系統(tǒng)論思維能更深入地了解園藝疔愈景觀(guān)的本質(zhì)和規(guī)律，更全面地指導(dǎo)各類(lèi)療愈景觀(guān)的理論研究。

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