蘇虹

“治大國，若烹小鮮”講的是治國之道，出自《道德經(jīng)》。治理大的國家要像烹飪小魚一樣，或許讓人難以理解：這樣的清靜無為，怎么能把國家治理好呢？

其實(shí)，這句話用極其形象、簡潔的語言，概括了極其復(fù)雜的治國韜略——國家治理不宜朝令夕改。如果以個(gè)人的主觀好惡去改變社會，忽左忽右，百姓就會無所適從，國家就難免動亂不安。相反，政策法令如果能夠得到堅(jiān)定不移的貫徹執(zhí)行，就能收到富國強(qiáng)兵的作用。

歷史上，對老子治國思想較有研究且嫻熟運(yùn)用的，當(dāng)數(shù)漢文帝劉恒了。在呂后專權(quán)的日子里，他不僅保全了自己的性命，而且順利地繼承到了王位。執(zhí)政23年來，他總體上也是以清靜無為的方式來安定人民。

劉恒即位之初即下詔：現(xiàn)在的法律對違者本人作出處罰后，還要株連當(dāng)事人沒有犯罪的父母、妻子、兄弟，這是不可取的！今后，要廢除讓罪犯家屬為奴婢及各種相連坐的法令。

同時(shí)，還下詔救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)和窮困的人：80歲以上者，每月賜給米、肉、酒若干；90歲以上的，另外再賜帛和絮?？L官要派出負(fù)責(zé)監(jiān)察的都吏，循環(huán)監(jiān)察所屬各縣，發(fā)現(xiàn)不按詔書辦理者就責(zé)罰。

文帝知道，自己的一言一行都會對臣民產(chǎn)生影響，稍有不慎，就會有人投己所好，從而滋長不良風(fēng)氣。一次，有人進(jìn)獻(xiàn)日行千里的寶馬。文帝反問：“朕乘千里馬，獨(dú)先安之？”意思是說，我自己乘上千里馬，獨(dú)自跑到哪里去呢？據(jù)此，他把馬退給了進(jìn)獻(xiàn)者。接著下詔：“朕不受獻(xiàn)也，令四方毋求來獻(xiàn)?！?/p>

此外，文帝還能以身作則，做到勤儉節(jié)約。在位期間，宮室、園林、服飾器具都沒有增加。史料記載，文帝曾想修一個(gè)露臺，召來工匠計(jì)算，需花費(fèi)一百斤黃金。文帝說：“一百斤黃金，相當(dāng)于中等民戶十家財(cái)產(chǎn)的總和。我居住著先帝的宮室，經(jīng)常懼怕使它蒙羞，還修建露臺干什么呢？”文帝常常身穿粗絲衣服，并要求寵愛的慎夫人所穿的衣服不得拖到地面；所用的帷帳不繡花紋，以示樸素。修建霸陵，一律使用陶制器物，而不準(zhǔn)用金、銀、銅、錫裝飾，并充分利用地形地物，不另興建高大墳堆。

為引導(dǎo)百姓安心從事農(nóng)業(yè)，文帝還一次次減免稅收，勉勵(lì)農(nóng)民通過誠實(shí)勞動以生存?？偟膩砜矗牡劢y(tǒng)治期間的政策具有很強(qiáng)的連續(xù)性。正是在清靜無為中，他做到了不擾害百姓，因而國力隨之大增。

漢景帝繼位后，繼續(xù)奉行“與民休息”政策，發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅。到景帝末年、武帝初年，社會和國家都比較富庶了。故司馬遷寫道：“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……而府庫余貨財(cái)。”

從這個(gè)角度來看，文景時(shí)期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安定，確實(shí)稱得上太平盛世。因此，史家贊頌這一時(shí)期為“文景之治”，它也為“漢武盛世”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（常朔摘自《解放日報(bào)》/圖 王建峰）endprint