陳賽

為什么我們突然變得愛學(xué)習(xí)了？

半個世紀(jì)以前，芝加哥大學(xué)校長羅伯特·赫欽斯曾提出過“學(xué)習(xí)型社會”的理想。他是在研究成人繼續(xù)教育的問題時，從人的自我實(shí)現(xiàn)的角度提出這個概念的。與動物相比，人是以一種極為孱弱和無助的姿態(tài)來到這個世界的。我們必須用比動物長得多的時間，才能逐漸完善各種生理器官，從環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術(shù)。

人不僅在生物學(xué)意義上是“未完成”和“未確定”的生物，作為精神的存在更是如此。一個有理性的成年人勢必要關(guān)注自己的生命歷程，關(guān)心自己作為一個人的存在、成長和發(fā)展永遠(yuǎn)存在內(nèi)在動力。所以，赫欽斯將學(xué)習(xí)型社會描述為：“除了能夠?yàn)槊總€人在其成年以后的每個階段提供部分時間制的成人教育外，還成功地實(shí)現(xiàn)了價值轉(zhuǎn)換的社會。成功的價值轉(zhuǎn)換就是指‘學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)、成為真正意義上的人已經(jīng)變成了整個社會的目標(biāo)，并且所有的社會制度均以這個目標(biāo)為指向?！?/p>

今天，我們也算進(jìn)入了“學(xué)習(xí)型社會”嗎？畢竟，一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的詞匯都顯得那么新潮：知識付費(fèi)、認(rèn)知焦慮、認(rèn)知升維、自我提升、自我實(shí)現(xiàn)……

赫欽斯認(rèn)為，“學(xué)習(xí)型社會”的實(shí)現(xiàn)有兩個先決條件，一是閑暇時間的增多，二是社會的飛速變化。后者要求人們不斷地接受教育；前者使之成為可能。

這兩個條件我們也都符合。與赫欽斯的時代相比，我們生活在一個更加復(fù)雜動蕩的世界。人們的閑暇時間增多了，但生存壓力也更大了。尤其在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，全球化和技術(shù)在迅速淘汰技術(shù)含量偏低的工作，提高新工作的技術(shù)門檻。不久之前，世界上大部分年輕人學(xué)習(xí)一門技能，就可以應(yīng)付一生。但今天知識更新的速度之快，一個人必須持續(xù)處于Beta狀態(tài)，準(zhǔn)備進(jìn)入各式各樣、很可能毫無關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。

所不同的是，在赫欽斯的時代，要成為一個真正意義上的人，他認(rèn)為最好的方法是通過閱讀和討論西方經(jīng)典名著?！斑@些名著中包含了人的心智賴以獲得洞察力、理解力和智慧的最佳材料。在不朽經(jīng)典面前，現(xiàn)在世界所說所想的東西幾乎沒有什么是新鮮的，經(jīng)典作家探測了人性必須提供的幾乎每個問題的深度，并以令人吃驚的深度和洞察力解釋了人類的思想和態(tài)度。而閱讀和討論這些名著，在某種角度來說，是讓現(xiàn)代人參與到有史迄今的偉大的對話，使對話能繼續(xù)下去?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/01/24/slzk201804slzk20180413-1-l.jpg" style=""/>

在今天，比起“一個真正意義上的人”，我們更想要的是成功、幸福、財務(wù)自由，而通往獲得成功、幸福、財富自由之路的，不再是一本本經(jīng)典名著，而是一個個APP，得到、知乎、千聊、喜馬拉雅FM……這些知識商家承諾我們知識視野的極速擴(kuò)張、認(rèn)知能力的快速升級以及人生境界的最大提升。他們告訴我們，在今天這個忙碌而不完美的世界里，我們必須以最大的效率找到最有價值的知識。當(dāng)然，我們也必須為這些知識付費(fèi)。

為什么中國人突然對知識有了這么強(qiáng)烈的熱情？我們對知識的焦慮是真實(shí)的，還是被制造出來的？資本在其中扮演了什么樣的角色？除了資本力量的推動之后，還有什么樣的社會心理、技術(shù)條件促成了這場知識的狂歡？這種陌生的知識容器里蘊(yùn)含了什么樣的可能性，又潛藏著怎樣的危險？在“消費(fèi)”這些知識膠囊時，我們尋求的是知識本身，還是一種虛幻的體驗(yàn)？在網(wǎng)絡(luò)時代，知識的媒介與本質(zhì)發(fā)生了什么樣的變化？到底什么樣的知識才能讓我們真正應(yīng)對這個劇變的時代？

正是以上這些問題引導(dǎo)了這一組封面文章的寫作。另外，我們希望表明的一個觀點(diǎn)是，金錢從來不是真正有效的過濾器。付費(fèi)并不能保證知識的質(zhì)量。有趣的謊言常常比真理更賺錢。依靠商家的良心告訴我們什么是可靠的知識更是危險的。而求知，從根本上來說，是一件極其個人化的事情，與人的情緒、情感、欲望、信仰相關(guān)。希望這組文章能讓您換一個角度思考，我們到底希望向知識尋求什么，而不只是我們可以從知識中得到什么。endprint